การแนะนำ

แนวคิดเรื่องการพิพากษาในพระคัมภีร์มีหลายแง่มุม ครอบคลุมถึงความรับผิดชอบของมนุษย์ในการแยกแยะถูกผิด อำนาจของพระเจ้าในการรักษาความยุติธรรม และการพิพากษาครั้งสุดท้ายในวันสุดท้าย แนวคิดเรื่องการพิพากษาซึ่งมีรากฐานมาจากคำสอนทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงความชอบธรรมของพระเจ้า ความสำคัญของความเมตตา และความรับผิดชอบของสรรพสิ่งทั้งปวง รวมถึงมนุษย์ ทูตสวรรค์ และโลกเอง เอกสารนี้จัดเรียงข้อพระคัมภีร์ที่สำคัญตามลำดับความคิดอย่างเป็นระบบ โดยเริ่มจากแง่มุมของมนุษย์เกี่ยวกับการพิพากษา ไปสู่หลักการของพระเจ้า บทบาทของผู้เชื่อ และเหตุการณ์สุดท้ายในยุคสุดท้าย โดยอ้างอิงจากพระคัมภีร์เท่านั้น โครงสร้างนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เป็นเครื่องมือการศึกษาที่ครอบคลุมสำหรับการทำความเข้าใจว่าการพิพากษาถูกพรรณนาอย่างไร ทั้งในฐานะแนวทางด้านจริยธรรมในปัจจุบันและความเป็นจริงของพระเจ้าในอนาคต ข้อพระคัมภีร์แต่ละข้อนำเสนอพร้อมอ้างอิงและข้อความ (ส่วนใหญ่มาจากฉบับ English Standard Version โดยมีหมายเหตุสำหรับ NIV หรือฉบับอื่นๆ) เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการตกหล่น และอนุญาตให้มีการอ้างอิงข้ามไปยังข้ออื่นๆ ที่มีแนวคิดซ้ำซ้อนกัน

1. แง่มุมด้านมนุษย์ของการตัดสิน

ก. คำเตือนเกี่ยวกับการตัดสินที่เสแสร้งหรือไม่เป็นธรรม

1. ข้อห้ามทั่วไปและการเรียกร้องความเป็นธรรม

• เลวีนิติ 19:15 อย่าบิดเบือนความยุติธรรม อย่าลำเอียงต่อคนยากจนหรือโปรดปรานคนใหญ่คนโต แต่จงตัดสินเพื่อนบ้านอย่างยุติธรรม (NIV)

• สุภาษิต 31:9 จงพูดออกมาและตัดสินอย่างยุติธรรม จงปกป้องสิทธิของคนยากจนและคนขัดสน (NIV)

• มัทธิว 7:1-5 อย่าตัดสินผู้อื่น เพื่อท่านจะไม่ถูกตัดสิน เพราะท่านตัดสินผู้อื่นอย่างไร ท่านก็จะถูกตัดสินอย่างนั้น และท่านก็ถูกวัดอย่างนั้นอย่างนั้น ทำไมท่านจึงมองเห็นเศษผงในตาของพี่น้อง แต่กลับมองไม่เห็นท่อนไม้ในตาของตนเอง? หรือท่านจะพูดกับพี่น้องได้อย่างไรว่า ‘ให้ฉันเอาเศษผงออกจากตาของท่าน’ ในเมื่อมีท่อนไม้ในตาของท่านเอง? เจ้าคนหน้าซื่อใจคด จงเอาท่อนไม้ในตาของตนเองออกก่อน แล้วท่านจึงจะเห็นชัดพอที่จะเอาเศษผงออกจากตาของพี่น้องได้

• มัทธิว 7:2: เพราะว่าท่านพิพากษาท่านอย่างไร ท่านก็จะถูกพิพากษาอย่างนั้น และท่านจะถูกวัดอย่างนั้นด้วยมาตรวัดท่านเอง

• ลูกา 6:37-38 อย่าตัดสินผู้อื่น แล้วท่านจะไม่ถูกตัดสิน อย่ากล่าวโทษผู้อื่น แล้วท่านจะไม่ถูกกล่าวโทษ จงให้อภัย แล้วท่านจะได้รับการอภัย จงให้ แล้วท่านจะได้รับ จะได้รับอย่างเหลือเฟือ เพราะท่านจะได้รับการวัดด้วยตาชั่งแบบใด

• ยอห์น 7:24 อย่าตัดสินคนจากภายนอก แต่จงตัดสินด้วยวิจารณญาณที่ถูกต้อง

• โรม 2:1-3: ฉะนั้นท่านทั้งหลายผู้พิพากษา จึงไม่มีข้อแก้ตัวเลย เพราะเมื่อท่านพิพากษาผู้อื่น ท่านก็ประณามตนเอง เพราะท่านผู้พิพากษาเองก็กระทำสิ่งเหล่านั้นเสียเอง เรารู้ว่าการพิพากษาของพระเจ้าสมควรตกอยู่กับผู้ที่กระทำสิ่งเหล่านั้น ท่านคิดว่าตนเองจะรอดพ้นจากการพิพากษาของพระเจ้าได้หรือ?

• โรม 2:1: ฉะนั้นท่านทั้งหลายผู้พิพากษา จึงไม่มีข้อแก้ตัวเลย เพราะเมื่อท่านพิพากษาผู้อื่น ท่านก็ประณามตนเอง เพราะท่านผู้พิพากษาเองก็กระทำสิ่งเดียวกันนั้นเอง

• ยากอบ 4:11-12: อย่าพูดจาใส่ร้ายกันและกันเลย พี่น้องทั้งหลาย ผู้ใดพูดจาใส่ร้ายพี่น้องหรือตัดสินพี่น้องของตน ผู้นั้นก็พูดจาใส่ร้ายธรรมบัญญัติและตัดสินธรรมบัญญัติเสียเอง แต่ถ้าท่านตัดสินธรรมบัญญัติ ท่านก็ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ แต่เป็นผู้ตัดสิน มีแต่ผู้ทรงบัญญัติและผู้พิพากษาองค์เดียวเท่านั้น คือพระองค์ผู้ทรงสามารถช่วยให้รอดและทำลายได้ แต่ท่านเป็นใครเล่าที่จะไปตัดสินเพื่อนบ้านของท่าน?

2. หลีกเลี่ยงการดูหมิ่นหรือทำให้ผู้อื่นสะดุดล้ม

• มัทธิว 6:1-34: (ข้อความยาวเกี่ยวกับการปฏิบัติความชอบธรรมอย่างลับๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการพิพากษา; ประเด็นสำคัญ: จงระวังการปฏิบัติความชอบธรรมของท่านต่อหน้าคนอื่นเพื่อให้คนอื่นเห็น เพราะถ้าเช่นนั้นท่านจะไม่มีรางวัลจากพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตอยู่ในสวรรค์...)

• มัทธิว 7:12: ฉะนั้นสิ่งใดที่ท่านปรารถนาให้ผู้อื่นทำแก่ท่าน จงทำสิ่งนั้นแก่เขาด้วย เพราะนี่คือธรรมบัญญัติและคำพยากรณ์

• ลูกา 6:31-42: (กฎทองคำและการตัดสิน; กุญแจสำคัญ: จงปฏิบัติต่อผู้อื่นเช่นเดียวกับที่ท่านอยากให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อท่าน... ทำไมท่านจึงมองเห็นเศษผงในตาของพี่น้อง แต่กลับมองไม่เห็นท่อนไม้ในตาของตนเอง?) (NIV)

• ยอห์น 8:1-8: (หญิงคนหนึ่งถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี; ประเด็นสำคัญ: ให้ผู้ที่ไม่มีบาปในพวกท่านเป็นคนแรกที่ขว้างก้อนหินใส่เธอ) (NIV)

• โรม 12:16-19: จงอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง อย่าเย่อหยิ่ง แต่จงคบหาสมาคมกับคนต่ำต้อย อย่าคิดว่าตนเองฉลาดในสายตาของตนเอง อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว แต่จงคิดที่จะทำในสิ่งที่น่ายกย่องในสายตาของทุกคน ถ้าเป็นไปได้ จงอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับทุกคน ที่รักทั้งหลาย อย่าแก้แค้นกันเอง แต่จงปล่อยให้เป็นเรื่องของพระพิโรธของพระเจ้า... (NIV)

• โรม 12:19: ที่รักทั้งหลาย อย่าแก้แค้นด้วยตนเองเลย แต่จงปล่อยให้เป็นเรื่องของพระพิโรธของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า “การแก้แค้นเป็นของเรา เราจะตอบแทนเอง” พระเจ้าตรัส

• โรม 14:1-13: (เนื้อหาทั้งบทเกี่ยวกับการไม่ตัดสินในเรื่องที่ถกเถียงกันได้; ประเด็นสำคัญ: จงยอมรับผู้ที่มีความเชื่ออ่อนแอ โดยไม่ทะเลาะวิวาทกันในเรื่องที่ถกเถียงกันได้...ฉะนั้นอย่าให้เราตัดสินกันและกันอีกต่อไป...)

• โรม 14:3-4: อย่าให้ผู้ที่กินดูหมิ่นผู้ที่งดเว้น และอย่าให้ผู้ที่งดเว้นตัดสินผู้ที่กิน เพราะพระเจ้าทรงต้อนรับเขาแล้ว ท่านเป็นใครเล่าที่จะตัดสินผู้รับใช้ของผู้อื่น? เขาจะยืนอยู่หรือล้มลงนั้นขึ้นอยู่กับนายของเขาเอง และเขาจะได้รับการค้ำจุน เพราะพระเจ้าทรงสามารถทำให้เขายืนอยู่ได้

• โรม 14:10-12: ทำไมท่านจึงพิพากษาพี่น้องของท่าน? หรือท่านเอง ทำไมจึงดูหมิ่นพี่น้องของท่าน? เพราะเราทุกคนจะต้องยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า “เรามีชีวิตอยู่ พระเจ้าตรัสว่า ทุกหัวเข่าจะกราบลงต่อหน้าเรา และทุกลิ้นจะสารภาพต่อพระเจ้า” ฉะนั้น เราแต่ละคนจะต้องให้การต่อพระเจ้าเกี่ยวกับตัวเราเอง

• โรม 14:10 “เหตุใดท่านจึงตัดสินพี่น้องของท่าน? หรือท่านเหตุใดจึงดูหมิ่นพี่น้องของท่าน? เพราะเราทุกคนจะต้องยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระเจ้า”

• โรม 14:12-13: ฉะนั้นแล้วเราแต่ละคนจะต้องให้การต่อพระเจ้าเกี่ยวกับตัวเราเอง เพราะฉะนั้นอย่าตัดสินกันและกันอีกต่อไป แต่จงตั้งใจที่จะไม่วางสิ่งกีดขวางหรืออุปสรรคใดๆ ในทางของพี่น้องเลย

• โรม 14:12: ดังนั้นเราแต่ละคนจะต้องให้การต่อพระเจ้าเกี่ยวกับตัวเราเอง

• 1 โครินธ์ 8:7-13: (เรื่องมโนธรรมและการไม่ทำให้ผู้อื่นสะดุด; ประเด็นสำคัญ: อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่มีความรู้เรื่องนี้ แต่บางคนเคยคบหากับรูปเคารพมาก่อน จึงกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพ และมโนธรรมของพวกเขาก็อ่อนแอ จึงแปดเปื้อน...)

• กาลาเทีย 6:1-6: พี่น้องทั้งหลาย ถ้าผู้ใดถูกจับได้ว่ากระทำผิด ท่านทั้งหลายที่เป็นฝ่ายวิญญาณควรช่วยเขาให้กลับใจด้วยใจอ่อนโยน จงระวังตัวด้วย เกรงว่าท่านเองก็อาจถูกล่อลวงเช่นกัน... (NIV)

• เอเฟซัส 4:29 อย่าให้คำพูดที่เสื่อมเสียออกมาจากปากของท่าน แต่จงพูดแต่สิ่งที่ดีเพื่อเสริมสร้างให้เหมาะสมกับโอกาส เพื่อจะได้เป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ได้ยิน

ข. การพัฒนาวิจารณญาณและการตัดสินใจอย่างชาญฉลาด

1. แหล่งที่มาของการแยกแยะ (จากพระเจ้า การปฏิบัติ และพระคัมภีร์)

• สุภาษิต 2:6-9: เพราะพระเจ้าทรงประทานปัญญา จากพระโอษฐ์ของพระองค์มาซึ่งความรู้และความเข้าใจ พระองค์ทรงเก็บรักษาปัญญาอันดีไว้สำหรับคนชอบธรรม พระองค์ทรงเป็นโล่กำบังแก่ผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างซื่อตรง ทรงปกป้องทางแห่งความยุติธรรมและทรงดูแลทางของบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ แล้วท่านจะเข้าใจความชอบธรรม ความยุติธรรม และความเที่ยงธรรม และทางที่ดีทุกประการ

• สุภาษิต 3:21-23: ลูกเอ๋ย อย่าลืมสิ่งเหล่านี้ จงยึดมั่นในสติปัญญาและความรอบคอบ แล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นชีวิตสำหรับจิตวิญญาณของเจ้า และเป็นเครื่องประดับสำหรับคอของเจ้า แล้วเจ้าจะดำเนินไปในทางของเจ้าอย่างมั่นคง และเท้าของเจ้าจะไม่สะดุด

• 1 โครินธ์ 2:14-15: คนฝ่ายเนื้อหนังไม่ยอมรับสิ่งต่างๆ ของพระวิญญาณของพระเจ้า เพราะสิ่งเหล่านั้นเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับเขา และเขาไม่สามารถเข้าใจได้ เพราะสิ่งเหล่านั้นต้องใช้การพิจารณาทางวิญญาณ ส่วนคนฝ่ายวิญญาณนั้นตัดสินทุกสิ่ง แต่ตนเองไม่ยอมให้ใครมาตัดสิน

• ฮีบรู 4:12: เพราะพระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตและทรงฤทธิ์เดชคมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ แทงทะลุจิตวิญญาณและวิญญาณ ข้อต่อและไขกระดูก และทรงวิเคราะห์ความคิดและความตั้งใจของหัวใจ

• ฮีบรู 5:12-14: เพราะถึงแม้บัดนี้พวกท่านควรจะเป็นครูแล้ว แต่พวกท่านก็ยังต้องการคนมาสอนหลักพื้นฐานของพระวจนะของพระเจ้าอีกครั้ง พวกท่านต้องการน้ำนม ไม่ใช่ของแข็ง เพราะทุกคนที่กินน้ำนมนั้นยังไม่ชำนาญในพระวจนะแห่งความชอบธรรม เพราะเขายังเป็นเด็ก แต่ว่าอาหารแข็งนั้นสำหรับผู้ใหญ่ สำหรับผู้ที่มีความสามารถในการแยกแยะที่ได้รับการฝึกฝนโดยการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง เพื่อจะแยกแยะความดีจากความชั่วได้

• ยากอบ 3:17: แต่ปัญญาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์ก่อน แล้วจึงสงบสุข อ่อนโยน เปิดรับเหตุผล เปี่ยมด้วยความเมตตาและผลดี เป็นกลางและจริงใจ

• 2 ทิโมธี 3:14-17: ส่วนท่าน จงดำเนินต่อไปในสิ่งที่ท่านได้เรียนรู้มา... พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้า และเป็นประโยชน์สำหรับการสอน การตักเตือน การแก้ไข และการฝึกฝนในความชอบธรรม... (NIV)

2. การทดสอบและการตรวจสอบ (วิญญาณ คำสอน และทุกสิ่งทุกอย่าง)

• 1 เธสะโลนิกา 5:21-22: แต่จงทดสอบทุกสิ่ง จงยึดมั่นในสิ่งที่ดี และจงละเว้นจากความชั่วทุกอย่าง

• 1 ยอห์น 2:3-6: และโดยสิ่งนี้เรารู้ว่าเราได้รู้จักพระองค์แล้ว ถ้าเราปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ผู้ใดกล่าวว่า “ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์” แต่ไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ผู้นั้นเป็นคนโกหก และความจริงไม่อยู่ในผู้นั้น แต่ผู้ใดปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์ ในผู้นั้นความรักของพระเจ้าก็สมบูรณ์แท้จริง โดยสิ่งนี้เรารู้ว่าเราอยู่ในพระองค์ ผู้ใดกล่าวว่าตนอยู่ในพระองค์ ก็ควรดำเนินชีวิตตามแบบอย่างที่พระองค์ทรงดำเนิน

• 1 ยอห์น 3:23-24: และนี่คือพระบัญชาของพระองค์ คือให้เราเชื่อในพระนามของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ และรักซึ่งกันและกัน ตามที่พระองค์ทรงบัญชาเราไว้ ผู้ใดรักษาพระบัญชาของพระองค์ ผู้นั้นก็อยู่ในพระเจ้า และพระเจ้าก็อยู่ในผู้นั้น และโดยสิ่งนี้เรารู้ว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในเรา โดยพระวิญญาณที่พระองค์ทรงประทานแก่เรา

• 1 ยอห์น 4:1-13: ที่รักทั้งหลาย อย่าเชื่อทุกวิญญาณ แต่จงทดสอบวิญญาณเหล่านั้นดูว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะมีผู้เผยพระวจนะเท็จมากมายออกไปในโลกแล้ว... (รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการทดสอบวิญญาณและความรัก)

ค. บทบาทของมนุษย์ในการตัดสินข้อพิพาทและเรื่องราวในชีวิต

1. ในหมู่ผู้ศรัทธา (นิยมนักบุญมากกว่าศาลทางโลก)

• 1 โครินธ์ 4:5: เพราะฉะนั้นอย่าตัดสินก่อนเวลาอันควร ก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมา พระองค์จะทรงเปิดเผยสิ่งต่างๆ ที่ซ่อนอยู่ในความมืด และจะทรงเปิดโปงแผนการในใจของแต่ละคน แล้วแต่ละคนจะได้รับการยกย่องจากพระเจ้า

• 1 โครินธ์ 6:1-6 เมื่อคนใดคนหนึ่งในพวกท่านมีเรื่องขัดแย้งกับอีกคนหนึ่ง เขากล้าไปฟ้องร้องต่อหน้าคนอธรรมแทนที่จะฟ้องร้องต่อหน้าผู้บริสุทธิ์หรือ? หรือท่านไม่รู้หรือว่าผู้บริสุทธิ์จะพิพากษาโลก? และถ้าโลกจะถูกพิพากษาโดยท่าน ท่านไม่มีความสามารถที่จะตัดสินคดีเล็กน้อยหรือ? ท่านไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาทูตสวรรค์? แล้วเรื่องที่เกี่ยวกับชีวิตนี้เล่าจะมากมายเพียงใด! ดังนั้นถ้าท่านมีเรื่องเช่นนี้ ทำไมท่านจึงนำไปฟ้องร้องต่อหน้าผู้ที่ไม่มีอำนาจในคริสตจักร? ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนี้เพื่อเป็นการตำหนิท่าน เป็นไปได้หรือว่าไม่มีใครในพวกท่านที่มีสติปัญญาพอที่จะตัดสินข้อพิพาทระหว่างพี่น้อง แต่พี่น้องกลับไปฟ้องร้องพี่น้อง และทำเช่นนั้นต่อหน้าผู้ที่ไม่เชื่อ? (ฉบับ NIV ในเอกสาร)

• 1 โครินธ์ 6:1-5 พวกท่านคนใด เมื่อมีคดีความกับเพื่อนบ้าน กล้าไปฟ้องร้องต่อคนอธรรม แทนที่จะไปฟ้องร้องต่อผู้บริสุทธิ์หรือ? หรือท่านไม่รู้หรือว่าผู้บริสุทธิ์จะพิพากษาโลก? ถ้าโลกจะถูกพิพากษาโดยท่าน ท่านไม่มีความสามารถที่จะตั้งศาลยุติธรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ หรือ? ท่านไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาทูตสวรรค์? แล้วเรื่องในโลกนี้เล่าจะเป็นอย่างไร? ถ้าท่านมีศาลยุติธรรมที่พิจารณาเรื่องในโลกนี้ ท่านแต่งตั้งผู้พิพากษาที่ไม่มีความสำคัญในคริสตจักรหรือ? ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนี้เพื่อความอับอายของท่าน คือ ไม่มีคนฉลาดสักคนในพวกท่านที่จะสามารถตัดสินคดีความระหว่างพี่น้องของตนได้หรือ?

2. การตัดสินตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินที่มากขึ้น

• 1 โครินธ์ 11:31: แต่ถ้าเราพิจารณาตนเองตามความจริง เราก็จะไม่ถูกพิพากษา

• 1 โครินธ์ 9:27: แต่ข้าพเจ้าฝึกฝนร่างกายของข้าพเจ้าและควบคุมมันไว้ เพื่อว่าหลังจากที่ข้าพเจ้าได้เทศนาสั่งสอนผู้อื่นแล้ว ข้าพเจ้าเองจะไม่ถูกตัดสิทธิ์

II. หลักการพิพากษาอันศักดิ์สิทธิ์

ก. อำนาจของพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาสูงสุด

1. ความเที่ยงธรรมและความยุติธรรมในการพิพากษาของพระเจ้า

• สดุดี 98:9: ต่อหน้าพระเจ้า เพราะพระองค์เสด็จมาเพื่อพิพากษาโลก พระองค์จะพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรม และพิพากษาชนชาติทั้งหลายด้วยความยุติธรรม

• อิสยาห์ 54:17 “ไม่มีอาวุธใดที่สร้างขึ้นมาต่อต้านเจ้าจะประสบความสำเร็จ และเจ้าจะหักล้างทุกคำกล่าวหาที่กล่าวหาเจ้าในคำพิพากษา นี่เป็นมรดกของบรรดาผู้รับใช้ของพระเจ้า และเป็นการแก้ต่างให้แก่พวกเขาจากเรา พระเจ้าตรัสเช่นนั้น”

• ดาเนียล 7:9-10: ข้าพเจ้ามองดูอยู่ ก็เห็นบัลลังก์หลายบัลลังก์ตั้งอยู่ และพระเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ทรงประทับบนบัลลังก์นั้น ฉลองพระองค์ขาวเหมือนหิมะ และพระเกศาของพระองค์เหมือนขนแกะบริสุทธิ์ บัลลังก์ของพระองค์เป็นเปลวไฟ ล้อของบัลลังก์เป็นไฟที่ลุกไหม้ มีกระแสไฟพุ่งออกมาจากเบื้องหน้าพระองค์ มีคนรับใช้พระองค์เป็นล้านๆ คน และมีคนยืนอยู่เบื้องหน้าพระองค์เป็นหมื่นๆ คน ศาลได้พิจารณาคดี และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก

• กิจการ 17:31 เพราะพระองค์ทรงกำหนดวันที่จะพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรมโดยมนุษย์ผู้ที่พระองค์ทรงแต่งตั้ง และพระองค์ทรงให้ความมั่นใจแก่ทุกคนโดยการให้เขาฟื้นขึ้นจากความตาย

• 1 เปโตร 1:17: และถ้าท่านทั้งหลายเรียกพระองค์ว่าพระบิดาผู้ทรงพิพากษาอย่างเป็นธรรมตามการกระทำของแต่ละคน จงประพฤติตนด้วยความยำเกรงพระเจ้าตลอดช่วงเวลาที่ท่านถูกเนรเทศไป

• 1 เปโตร 4:5: แต่พวกเขาจะต้องให้การต่อพระองค์ผู้ทรงพร้อมจะพิพากษาคนเป็นและคนตาย

• 1 เปโตร 4:17 เพราะถึงเวลาแล้วที่การพิพากษาจะเริ่มต้นที่ครอบครัวของพระเจ้า และถ้าหากการพิพากษาเริ่มต้นที่พวกเราแล้ว ผลที่ตามมาจะเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ไม่เชื่อฟังข่าวประเสริฐของพระเจ้า?

2. การตัดสินการกระทำ ความลับ และจิตใจ

• ปัญญาจารย์ 12:14: เพราะพระเจ้าจะทรงนำทุกการกระทำมาพิพากษา รวมทั้งทุกสิ่งที่ซ่อนเร้น ไม่ว่าจะเป็นความดีหรือความชั่ว

• โรม 2:5-12: แต่เพราะใจที่แข็งกระด้างและไม่กลับใจของท่าน ท่านจึงสะสมความพิโรธไว้สำหรับตนเองในวันแห่งความพิโรธ เมื่อการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้าจะปรากฏออกมา... (ต่อด้วยเรื่องรางวัลและการลงโทษ)

• โรม 2:5: แต่เพราะใจที่แข็งกระด้างและไม่กลับใจของคุณ คุณจึงสะสมความพิโรธไว้สำหรับตัวคุณเองในวันแห่งความพิโรธ เมื่อการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้าจะปรากฏออกมา

• โรม 2:12: เพราะว่าทุกคนที่ทำบาปโดยไม่ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติก็จะพินาศโดยไม่ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ และทุกคนที่ทำบาปภายใต้ธรรมบัญญัติก็จะถูกพิพากษาโดยธรรมบัญญัติ

• โรม 2:16: ในวันนั้น เมื่อพระเจ้าจะทรงพิพากษาความลับของมนุษย์โดยทางพระเยซูคริสต์ ตามข่าวประเสริฐของข้าพเจ้า

• โรม 6:23: เพราะค่าจ้างของบาปคือความตาย แต่ของประทานจากพระเจ้าคือชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา

• ฮีบรู 13:4: จงให้การแต่งงานเป็นที่นับถือในหมู่คนทั้งปวง และอย่าให้เตียงนอนของการแต่งงานเป็นมลทิน เพราะพระเจ้าจะทรงพิพากษาคนประพฤติผิดทางเพศและคนล่วงประเวณี

ข. บทบาทของพระเยซูคริสต์ในฐานะผู้พิพากษาที่ได้รับการแต่งตั้ง

1. อำนาจที่ได้รับมอบหมายจากพระบิดา

• ยอห์น 5:21-30: เพราะพระบิดาทรงทำให้คนตายฟื้นขึ้นและประทานชีวิตแก่เขาฉันใด พระบุตรก็ทรงประทานชีวิตแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ฉันนั้น พระบิดามิได้ทรงพิพากษาผู้ใด แต่ทรงมอบการพิพากษาทั้งหมดให้แก่พระบุตร เพื่อทุกคนจะได้ถวายเกียรติแด่พระบุตร เหมือนอย่างที่เขาถวายเกียรติแด่พระบิดา ผู้ใดไม่ให้เกียรติพระบุตร ผู้นั้นก็ไม่ให้เกียรติพระบิดาผู้ทรงส่งพระบุตรมา เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดฟังคำของเราและเชื่อในผู้ที่ส่งเรามา ผู้นั้นจะมีชีวิตนิรันดร์ เขาจะไม่ถูกพิพากษา แต่ได้พ้นจากความตายไปสู่ชีวิตแล้ว “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เวลาหนึ่งจะมาถึง และเวลานั้นก็มาถึงแล้ว คือคนตายจะได้ยินเสียงของพระบุตรของพระเจ้า และผู้ที่ได้ยินจะได้มีชีวิตอยู่ เพราะพระบิดาทรงมีชีวิตอยู่ในพระองค์เองฉันใด พระองค์ก็ทรงประทานให้พระบุตรมีชีวิตอยู่ในพระองค์เองฉันนั้น และพระองค์ทรงประทานอำนาจให้พระบุตรพิพากษา เพราะพระองค์เป็นพระบุตรมนุษย์ อย่าประหลาดใจเลย เพราะเวลาหนึ่งจะมาถึง เมื่อคนทั้งหลายที่อยู่ในหลุมศพจะได้ยินเสียงของพระองค์และออกมา ผู้ที่ทำดีจะได้ฟื้นขึ้นสู่ชีวิต และผู้ที่ทำชั่วจะได้ฟื้นขึ้นสู่การพิพากษา เราทำอะไรเองไม่ได้เลย เราพิพากษาตามที่เราได้ยิน และการพิพากษาของเรานั้นยุติธรรม เพราะเราไม่ได้แสวงหาตามใจตนเอง แต่แสวงหาตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา” (ขยายความเพื่อรวมบริบทของการฟื้นคืนชีพที่เชื่อมโยงกับอำนาจการพิพากษา)

• ยอห์น 5:22: เพราะพระบิดามิได้ทรงพิพากษาผู้ใด แต่ทรงมอบการพิพากษาทั้งหมดให้แก่พระบุตร

• กิจการ 10:42: และท่านได้บัญชาให้เราไปประกาศแก่ประชาชนและเป็นพยานว่าท่านเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้เป็นผู้พิพากษาคนเป็นและคนตาย

2. การพิพากษาผ่านพระวจนะและคำสอนของพระเยซู

• ยอห์น 12:46-48: เรามาในโลกในฐานะแสงสว่าง เพื่อว่าผู้ใดเชื่อในเราจะไม่ตกอยู่ในความมืด ถ้าผู้ใดได้ยินคำของเราแต่ไม่ปฏิบัติตาม เราก็ไม่พิพากษาเขา เพราะเราไม่ได้มาเพื่อพิพากษาโลก แต่มาเพื่อช่วยโลกให้รอด ผู้ใดปฏิเสธเราและไม่รับฟังคำของเรา ผู้นั้นก็มีผู้พิพากษา คำที่เราได้กล่าวไว้จะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย

• ยอห์น 12:47-48: (คล้ายกับข้างต้น คำสอนของพระเยซูเป็นมาตรฐาน)

• ยอห์น 12:48 ผู้ใดปฏิเสธเราและไม่รับฟังถ้อยคำของเรา ผู้นั้นก็มีผู้พิพากษาแล้ว คือถ้อยคำที่เราได้กล่าวไว้จะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย

3. ความรอดและการเป็นผู้ไถ่บาปโดยทางพระคริสต์

• ยอห์น 3:16-18: เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมากจนทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อว่าผู้ใดเชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่จะมีชีวิตนิรันดร์ เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อว่าโลกจะได้รับความรอดโดยทางพระองค์ ผู้ใดเชื่อในพระองค์ก็จะไม่ถูกพิพากษา...

• ยอห์น 3:17-18: เพราะพระเจ้ามิได้ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อว่าโลกจะได้รับความรอดโดยทางพระองค์ ผู้ใดเชื่อในพระองค์ก็จะไม่ถูกพิพากษา แต่ผู้ใดไม่เชื่อก็ถูกพิพากษาแล้ว เพราะเขาไม่ได้เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า

• ยอห์น 5:24: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดฟังคำของเราและเชื่อในผู้ที่ทรงส่งเรามา ผู้นั้นจะมีชีวิตนิรันดร์ เขาจะไม่ถูกพิพากษา แต่ได้พ้นจากความตายไปสู่ชีวิตแล้ว

• โรม 8:1: ฉะนั้น บัดนี้จึงไม่มีการลงโทษสำหรับผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์

• 1 ยอห์น 2:1-2: ลูกที่รักทั้งหลาย ข้าพเจ้าเขียนสิ่งเหล่านี้ถึงท่านทั้งหลายเพื่อท่านจะได้ทำบาป แต่ถ้าผู้ใดทำบาป เราก็มีผู้ทรงเป็นทนายความแก้ต่างอยู่กับพระบิดา คือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงชอบธรรม พระองค์ทรงเป็นเครื่องบูชาล้างบาปของเรา และไม่ใช่เฉพาะบาปของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นบาปของคนทั้งโลกด้วย

• 2 ทิโมธี 4:8: นับแต่นี้ไป มงกุฎแห่งความชอบธรรมก็ถูกเตรียมไว้สำหรับข้าพเจ้า ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นผู้พิพากษาที่เที่ยงธรรมจะทรงมอบให้แก่ข้าพเจ้าในวันนั้น และไม่เพียงแต่แก่ข้าพเจ้าเท่านั้น แต่แก่ทุกคนที่รักการเสด็จมาของพระองค์ด้วย

ค. มาตรฐานและหลักเกณฑ์สำหรับการพิพากษาของพระเจ้า

1. พิจารณาจาก การกระทำ คำพูด และผลงาน

• มัทธิว 12:36-37: เราบอกท่านทั้งหลายว่า ในวันพิพากษา คนทั้งหลายจะต้องให้การถึงทุกคำพูดที่ประมาทเลินเล่อของตน เพราะด้วยคำพูดของท่าน ท่านจะได้รับการพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์ และด้วยคำพูดของท่าน ท่านจะถูกกล่าวโทษ

• มัทธิว 25:14-30: เพราะเหตุการณ์จะเป็นเหมือนชายคนหนึ่งเดินทางไป เขาเรียกคนรับใช้มาและมอบทรัพย์สินของเขาให้แก่พวกเขา เขาให้คนหนึ่งห้าเหรียญแก่คนหนึ่ง ให้คนหนึ่งสองเหรียญแก่คนหนึ่ง และให้คนหนึ่งหนึ่งเหรียญแก่คนหนึ่งตามกำลังของเขา แล้วเขาก็จากไป คนที่ได้รับห้าเหรียญนั้นก็ไปค้าขายและได้กำไรอีกห้าเหรียญ คนที่ได้รับสองเหรียญก็กำไรอีกสองเหรียญเช่นกัน แต่คนที่ได้รับหนึ่งเหรียญนั้นกลับไปขุดดินซ่อนเงินของเจ้านายไว้ ต่อมาเจ้านายของคนรับใช้เหล่านั้นมาและมาตรวจสอบบัญชี คนที่ได้รับห้าเหรียญนั้นก็มานำเงินมาเพิ่มอีกห้าเหรียญแล้วพูดว่า “เจ้านาย ท่านได้ให้ข้าพเจ้าห้าเหรียญ ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มอีกห้าเหรียญ” เจ้านายของเขาพูดว่า “ดีแล้ว เจ้าเป็นคนรับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์ เจ้าซื่อสัตย์ในของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้ดูแลของใหญ่ จงเข้าไปร่วมในความสุขของเจ้านายของเจ้าเถิด” ชายผู้ได้รับสองเหรียญก็เดินเข้ามาหา กล่าวว่า “นายท่าน ท่านได้มอบสองเหรียญให้แก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มอีกสองเหรียญ” นายของเขากล่าวแก่เขาว่า “ดีแล้ว เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์ เจ้าซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้ดูแลสิ่งใหญ่กว่า จงเข้าไปในความสุขของนายเจ้าเถิด” ชายผู้ได้รับหนึ่งเหรียญก็เดินเข้ามาหา กล่าวว่า “นายท่าน ข้าพเจ้าทราบว่าท่านเป็นคนใจแข็ง เก็บเกี่ยวในที่ที่ท่านไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่ท่านไม่ได้โปรยเมล็ด ข้าพเจ้าจึงกลัวและไปซ่อนเหรียญของท่านไว้ในดิน นี่คือสิ่งที่เป็นของเจ้า” แต่นายของเขากล่าวแก่เขาว่า “เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ชั่วร้ายและเกียจคร้าน! เจ้ารู้ว่าเราเก็บเกี่ยวในที่ที่เราไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่เราไม่ได้โปรยเมล็ดใช่ไหม? ถ้าเช่นนั้นเจ้าควรจะนำเงินของเราไปลงทุนกับธนาคาร และเมื่อเรากลับมา เราก็จะได้รับสิ่งที่เป็นของเราพร้อมดอกเบี้ย ดังนั้นจงรับเหรียญนั้นจากเขาและให้แก่ผู้ที่มีสิบเหรียญ” เพราะว่าผู้ใดมีอยู่แล้วก็จะได้รับเพิ่มมากขึ้น และเขาจะมีอย่างเหลือเฟือ แต่ผู้ใดไม่มีอยู่แล้ว สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกเอาไปเสีย และจงโยนคนรับใช้ที่ไร้ค่าไปไว้ในความมืดภายนอก ณ ที่นั้นจะมีเสียงร้องไห้และเสียงกัดฟัน (อุปมาเรื่องเงินเหรียญ เน้นการตัดสินบนพื้นฐานของการบริหารจัดการและการใช้ทรัพยากรที่พระเจ้าประทานให้ด้วยความซื่อสัตย์)

• 1 โครินธ์ 3:11-15: เพราะไม่มีใครวางรากฐานอื่นใดได้ นอกจากรากฐานที่วางไว้แล้ว คือพระเยซูคริสต์ ถ้าผู้ใดสร้างบนรากฐานนั้นด้วยทองคำ เงิน อัญมณี ไม้ ฟาง หรือหญ้าแห้ง งานของแต่ละคนก็จะปรากฏชัดในวันนั้น...

• 2 โครินธ์ 5:9-10: ดังนั้นไม่ว่าเราจะอยู่ที่บ้านหรืออยู่ข้างนอก เราก็ควรตั้งใจที่จะทำให้พระองค์พอพระทัย เพราะเราทุกคนจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ เพื่อแต่ละคนจะได้รับผลกรรมตามที่ตนได้กระทำในร่างกาย ไม่ว่าจะเป็นความดีหรือความชั่ว

• 2 โครินธ์ 5:10 เพราะเราทุกคนจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ เพื่อแต่ละคนจะได้รับผลกรรมตามที่ตนได้กระทำในร่างกาย ไม่ว่าจะเป็นความดีหรือความชั่ว

• วิวรณ์ 20:12: และข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้ใหญ่และผู้เล็กยืนอยู่ต่อหน้าพระบัลลังก์ และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก แล้วหนังสืออีกเล่มหนึ่งก็ถูกเปิดออก ซึ่งเป็นหนังสือแห่งชีวิต และคนตายก็ถูกพิพากษาตามที่เขียนไว้ในหนังสือเหล่านั้น ตามการกระทำของเขา

• วิวรณ์ 22:12: ดูเถิด เราจะมาในไม่ช้า พร้อมกับนำการตอบแทนของเรามาด้วย เพื่อตอบแทนแต่ละคนตามการกระทำของเขา

2. ความเมตตา ศรัทธา และการหลุดพ้นจากการพิพากษา

• มาระโก 16:16: ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาแล้วผู้นั้นจะได้รับความรอด แต่ผู้ใดไม่เชื่อผู้นั้นจะถูกพิพากษาลงโทษ

• ยากอบ 2:13: เพราะการพิพากษาจะปราศจากความเมตตาต่อผู้ที่ไม่แสดงความเมตตา ความเมตตาย่อมมีชัยเหนือการพิพากษา

• ยากอบ 5:12: แต่เหนือสิ่งอื่นใด พี่น้องทั้งหลาย อย่าสาบานโดยอ้างสวรรค์หรือแผ่นดินโลก หรือโดยคำสาบานใดๆ แต่จงให้คำว่า “ใช่” ของท่านเป็น “ใช่” และคำว่า “ไม่” ของท่านเป็น “ไม่” เพื่อท่านจะไม่ตกอยู่ในโทษพิพากษา

• 1 ยอห์น 4:17: โดยเหตุนี้ความรักจึงสมบูรณ์ในเรา เพื่อเราจะได้มีความมั่นใจในวันพิพากษา เพราะพระองค์ทรงเป็นอย่างไร เราก็เป็นอย่างนั้นในโลกนี้

III. บทบาทของผู้เชื่อและผู้บริสุทธิ์ในการพิพากษา

ก. เหล่า圣徒 (นักบุญ) พิพากษาโลก เหล่าทูตสวรรค์ และเผ่าต่างๆ

• มัทธิว 19:28 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ในโลกใหม่ เมื่อบุตรมนุษย์จะประทับบนพระที่นั่งอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ท่านทั้งหลายที่ติดตามเรามาก็จะนั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์ พิพากษาเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอล”

• 1 โครินธ์ 6:1-5: (อ้างอิงถึง IC1; เน้นย้ำเรื่องเหล่าผู้บริสุทธิ์พิพากษาโลกและเหล่าทูตสวรรค์)

• วิวรณ์ 20:4 แล้วข้าพเจ้าก็เห็นบัลลังก์หลายบัลลังก์ และมีผู้ที่ได้รับมอบอำนาจให้พิพากษาประทับอยู่บนบัลลังก์เหล่านั้น...

ข. การตัดสินที่เข้มงวดมากขึ้นสำหรับครูและผู้นำ

• ลูกา 12:42-48: (อุปมาเรื่องคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์; ประเด็นสำคัญ: ทุกคนที่ได้รับมาก จะต้องถูกเรียกให้รับผิดชอบมาก...)

• ยากอบ 3:1: พี่น้องทั้งหลาย ไม่ควรมีพวกท่านหลายคนเป็นครู เพราะท่านทั้งหลายรู้ว่าพวกเราที่เป็นครูจะถูกพิพากษาอย่างเข้มงวดกว่า

IV. การพิพากษาในวันสิ้นโลก (วันพิพากษาและการคำนวณครั้งสุดท้าย)

ส่วนนี้ได้รับการปรับปรุงให้เน้นไปที่หลักคำสอนพื้นฐานของฮีบรู 6:1-2 เรื่อง "การฟื้นคืนชีพของคนตาย" และ "การพิพากษาชั่วนิรันดร์" โดยแสดงให้เห็นว่าทั้งสองสิ่งนี้แยกจากกันไม่ได้: การฟื้นคืนชีพทำให้ทุกคนมีชีวิตขึ้นมาเพื่อการรับผิดชอบ นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ของการพิพากษาชั่วนิรันดร์ ข้อความในพระคัมภีร์เน้นถึงสถานะระหว่างกาลหลังจากความตาย ไม่ใช่การเข้าสู่สวรรค์แห่งการสร้างใหม่ในทันทีตามที่กล่าวไว้ในวิวรณ์ 21 ในพันธสัญญาเดิมและในความคิดของชาวยิวในภายหลัง คนตายจะไปสู่เชโอล (ภาษากรีกคือฮาเดส) และคนชอบธรรมจะรออยู่ในอ้อมอกของอับราฮัม ซึ่งเป็นสถานที่แห่งความสุขสบายในหมู่บรรพบุรุษ (ลูกา 16:22-23) พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่หยิบยกภาพลักษณ์ของชาวยิวมาเติมเต็มด้วยพระคริสต์: ผู้ตายที่ได้รับพรอยู่กับพระเจ้าในแดนสวรรค์ (ลูกา 23:43; 2 โครินธ์ 5:8; ฟิลิปปินส์ 1:23) ในขณะที่คนชั่วจะอยู่ในความทุกข์ทรมานในแดนแห่งความตาย ถูกแยกจากกันด้วยเหวขนาดใหญ่ (ลูกา 16:26) จนกว่าจะถึงการฟื้นคืนชีพทางร่างกายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ก. จังหวะเวลาและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการพิพากษาครั้งสุดท้าย

1. ได้รับการแต่งตั้งหลังความตายและในยุคสุดท้าย

• มัทธิว 24:36: แต่เรื่องวันและเวลาที่จะเกิดเหตุการณ์นั้น ไม่มีใครรู้เลย ไม่ว่าจะเป็นทูตสวรรค์ในสวรรค์ หรือพระบุตรเอง ก็มีแต่พระบิดาเท่านั้นที่ทรงรู้

• มัทธิว 25:1-13: แล้วอาณาจักรแห่งสวรรค์จะเป็นเหมือนหญิงพรหมจารีสิบคนซึ่งถือตะเกียงไปต้อนรับเจ้าบ่าว ในจำนวนนั้นห้าคนเป็นคนโง่ และห้าคนเป็นคนฉลาด เพราะเมื่อคนโง่ถือตะเกียงไป ก็ไม่ได้นำน้ำมันไปด้วย แต่คนฉลาดนำน้ำมันใส่กระติกไปด้วย เมื่อเจ้าบ่าวมาช้า พวกเธอก็ง่วงนอนและหลับไป แต่พอถึงเที่ยงคืนก็มีเสียงร้องว่า “เจ้าบ่าวมาแล้ว! จงออกไปต้อนรับเขาเถิด” แล้วหญิงพรหมจารีเหล่านั้นก็ลุกขึ้นจุดตะเกียงของตน คนโง่จึงพูดกับคนฉลาดว่า “ขอแบ่งน้ำมันให้เราบ้างเถิด เพราะตะเกียงของเรากำลังจะดับ” คนฉลาดจึงตอบว่า “น้ำมันจะไม่พอสำหรับเราและสำหรับเจ้าด้วย จงไปซื้อจากพ่อค้าเถิด” ขณะที่พวกเขากำลังไปซื้ออยู่นั้น เจ้าบ่าวก็มาถึง และคนที่เตรียมพร้อมแล้วก็เข้าไปร่วมงานเลี้ยงสมรส และประตูถูกปิดลง หลังจากนั้นหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ก็มาทูลว่า “พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า โปรดเปิดประตูให้พวกเราด้วย” แต่พระองค์ตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่พวกเจ้าว่า เราไม่รู้จักพวกเจ้า” ฉะนั้นจงเฝ้าระวังอยู่เสมอ เพราะพวกเจ้าไม่รู้ว่าวันและเวลาใดจะมาถึง (อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเตรียมพร้อมรับมือกับการพิพากษาที่จะมาถึงอย่างฉับพลัน)

• ฮีบรู 9:27-28: และเช่นเดียวกับที่กำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายเพียงครั้งเดียว และหลังจากนั้นก็มีการพิพากษา ฉะนั้นพระคริสต์ก็ทรงถูกถวายเป็นเครื่องบูชาครั้งเดียวเพื่อแบกรับบาปของคนจำนวนมาก แล้วพระองค์จะทรงปรากฏอีกครั้งหนึ่ง ไม่ใช่เพื่อจัดการกับบาป แต่เพื่อช่วยผู้ที่รอคอยพระองค์อย่างกระตือรือร้น

• ฮีบรู 9:27: และเช่นเดียวกับที่กำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะต้องตายเพียงครั้งเดียว และหลังจากนั้นก็มีการพิพากษา

2. ความฉับพลันและการเตรียมพร้อม

• 2 เปโตร 3:10-13: แต่ว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาถึงเหมือนขโมย แล้วฟ้าสวรรค์จะล่วงลับไปพร้อมกับเสียงดังกึกก้อง และบรรดาวัตถุบนฟ้าจะถูกเผาผลาญและสลายไป และแผ่นดินโลกและสิ่งต่างๆ ที่กระทำบนแผ่นดินโลกจะถูกเปิดเผย... แต่ตามพระสัญญาของพระองค์ เรากำลังรอคอยฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ซึ่งความชอบธรรมจะสถิตอยู่

ข. คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ในวันพิพากษา

1. การฟื้นคืนชีพของคนตาย

ส่วนย่อยนี้ขยายความเพื่อเน้นย้ำถึงการฟื้นคืนชีพในฐานะประตูสู่การพิพากษาชั่วนิรันดร์ พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงเชโอลว่าเป็นที่กักขังคนตาย (ปฐมกาล 37:35; สดุดี 16:10; ดาเนียล 12:2) คำพูดของชาวยิวในสมัยพระวิหารที่สองเรียกด้านที่ได้รับพรของอาณาจักรนั้นว่าอ้อมอกของอับราฮัม ลาซารัสถูกทูตสวรรค์พาไปที่นั่นและได้รับการปลอบโยน ในขณะที่เศรษฐีอยู่ในฮาเดสด้วยความทุกข์ทรมาน โดยมีเหวขนาดใหญ่กั้นอยู่ระหว่างพวกเขา (ลูกา 16:19-31) พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ละทิ้งภาพเปรียบเทียบสถานะระหว่างกลางของชาวยิว แต่ระบุว่าด้านที่ได้รับพรนั้นคือสวรรค์และกับการประทับอยู่ของพระคริสต์ พระเยซูตรัสกับโจรที่กลับใจว่า "วันนี้เจ้าจะอยู่กับเราในสวรรค์" (ลูกา 23:43, ภาษากรีก paradeisos) ดังนั้นเปาโลจึงกล่าวได้ว่า การจากไปนั้น “คือการอยู่กับพระคริสต์ ซึ่งดีกว่ามาก” (ฟิลิปปี้ 1:23) และ “คือการพ้นจากร่างกายและไปอยู่กับพระเจ้า” (2 โครินธ์ 5:8) การรอคอยอย่างมีสติเช่นนั้น—คนชอบธรรมอยู่กับพระคริสต์ในแดนสวรรค์ ซึ่งผู้ฟังชาวDยิวรู้จักในนามอ้อมอกของอับราฮัม และคนชั่วอยู่ในความทรมานของแดนแห่งความตาย—ดำเนินต่อไปจนถึงการฟื้นคืนชีพทางร่างกายเพื่อการพิพากษาครั้งสุดท้าย

• ดาเนียล 12:1-3: ในเวลานั้น มีคาเอล เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองประชากรของท่าน จะปรากฏตัวขึ้น และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนตั้งแต่มีชาติบ้านเมืองมาจนถึงเวลานั้น แต่ในเวลานั้น ประชากรของท่านจะได้รับการช่วยให้รอด ทุกคนที่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือ และหลายคนในบรรดาผู้ที่นอนหลับอยู่ในฝุ่นดินจะตื่นขึ้น บางคนจะได้รับชีวิตนิรันดร์ และบางคนจะได้รับความอับอายและความดูหมิ่นเหยียดหยามชั่วนิรันดร์ และผู้ที่มีสติปัญญาจะส่องแสงเหมือนความสว่างของท้องฟ้าเบื้องบน และผู้ที่ชักนำคนจำนวนมากให้กลับใจมาสู่ความชอบธรรม จะส่องแสงเหมือนดวงดาวตลอดไป (คำพยากรณ์เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพที่นำไปสู่การพิพากษา โดยมีผลลัพธ์คือชีวิตนิรันดร์หรือความดูหมิ่นเหยียดหยาม)

• ยอห์น 5:28-29: อย่าประหลาดใจเลย เพราะเวลาหนึ่งจะมาถึง เมื่อคนทั้งหลายที่อยู่ในหลุมศพจะได้ยินเสียงของพระองค์และออกมา คนที่ทำดีจะได้ฟื้นขึ้นสู่ชีวิต และคนที่ทำชั่วจะได้ฟื้นขึ้นสู่การพิพากษา

• กิจการ 24:14-15: แต่ข้าพเจ้าขอสารภาพกับท่านทั้งหลายว่า ตามทางที่พวกเขาเรียกว่านิกายนั้น ข้าพเจ้าก็เฝ้านมัสการพระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา โดยเชื่อทุกสิ่งที่บัญญัติไว้ในพระบัญญัติและที่เขียนไว้ในคำพยากรณ์ และมีความหวังในพระเจ้า ซึ่งคนเหล่านั้นเองก็ยอมรับว่า จะมีการฟื้นขึ้นจากตายทั้งคนชอบธรรมและคนอธรรม

• 1 โครินธ์ 15:51-52: ดูเถิด! ข้าพเจ้าจะบอกความลึกลับแก่ท่านทั้งหลายว่า เราจะไม่ตายกันทุกคน แต่เราทุกคนจะได้รับการเปลี่ยนแปลง ในชั่วพริบตาเดียว เมื่อแตรสุดท้ายดังขึ้น เพราะแตรจะดังขึ้น และคนตายจะถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นมาโดยไม่เน่าเปื่อย และเราทั้งหลายจะได้รับการเปลี่ยนแปลง (คำอธิบายเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ซึ่งเชื่อมโยงกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย)

• 1 เธสะโลนิกา 4:16-17: เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะเสด็จลงมาจากฟ้าสวรรค์ด้วยเสียงบัญชา เสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์ และเสียงแตรของพระเจ้า และคนตายในพระคริสต์จะฟื้นขึ้นมาก่อน แล้วเราทั้งหลายที่ยังมีชีวิตอยู่ ผู้ที่เหลืออยู่ จะถูกรับขึ้นไปพร้อมกับพวกเขาในเมฆ เพื่อไปพบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ และเราจะอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าตลอดไป (การฟื้นขึ้นจากความตายของผู้เชื่อเมื่อพระคริสต์เสด็จมา ก่อนการพิพากษา)

• วิวรณ์ 20:4-6: แล้วข้าพเจ้าก็เห็นบัลลังก์หลายบัลลังก์ และมีผู้ที่ได้รับมอบอำนาจให้พิพากษาประทับอยู่บนบัลลังก์เหล่านั้น ข้าพเจ้าเห็นวิญญาณของบรรดาผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพราะเป็นพยานถึงพระเยซูและเพราะพระวจนะของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่ไม่ได้นมัสการสัตว์ร้ายหรือรูปเคารพของมัน และไม่ได้รับเครื่องหมายของมันไว้บนหน้าผากหรือมือของเขา พวกเขาฟื้นคืนชีพและจะปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาหนึ่งพันปี ส่วนคนตายที่เหลืออยู่จะไม่ฟื้นคืนชีพจนกว่าหนึ่งพันปีจะสิ้นสุดลง นี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ผู้ใดที่ได้รับส่วนในการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ผู้นั้นก็เป็นสุขและบริสุทธิ์ ความตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจเหนือเขา แต่เขาจะเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและของพระคริสต์ และเขาจะปกครองร่วมกับพระองค์เป็นเวลาหนึ่งพันปี (ความแตกต่างระหว่างการฟื้นคืนชีพครั้งแรกของคนชอบธรรมและการฟื้นคืนชีพในภายหลังเพื่อการพิพากษา)

• วิวรณ์ 20:13: และทะเลก็คืนคนตายที่อยู่ในนั้น ความตายและแดนแห่งความตายก็คืนคนตายที่อยู่ในนั้น และพวกเขาจะถูกพิพากษา แต่ละคนตามการกระทำของตน (หมายถึงการฟื้นคืนชีพเพื่อการพิพากษาสำหรับทุกคน)

2. การแยกแยะระหว่างคนดีและคนชั่ว

การพิพากษาชั่วนิรันดร์เกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนชีพ โดยกำหนดชะตากรรมที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ นี่เป็นการแก้ไขความเข้าใจผิดที่พบได้ทั่วไปในคริสเตียนสมัยใหม่: หลายคนเชื่อว่าผู้เชื่อจะเข้าสู่สวรรค์ชั้นสุดท้ายในวิวรณ์บทที่ 21 ทันทีหลังจากความตาย โดยอ้างอิงจากวลีเช่น "จากกายไปอยู่กับพระเจ้า" (2 โครินธ์ 5:8) พระคัมภีร์ใหม่สอนถึงการอยู่กับพระคริสต์อย่างแท้จริงและมีสติสัมปชัญญะเมื่อตาย (ลูกา 23:43; ฟิลิปปินส์ 1:23; 2 โครินธ์ 5:8; วิวรณ์ 6:9-11) อย่างไรก็ตาม การอยู่กับนั้นคือสวรรค์ชั่วคราว—สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เดียวกันกับที่ชาวยิวรู้จักในอ้อมอกของอับราฮัม (ลูกา 16:22)—ยังไม่ใช่สวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่หลังการฟื้นคืนชีพ คำอุปมาของพระเยซูยังคงรักษาภูมิศาสตร์ของชาวยิวไว้: ลาซารัสอยู่ในอ้อมอกของอับราฮัม เศรษฐีอยู่ในแดนคนตาย มีเหวใหญ่กั้นอยู่ระหว่างพวกเขา (ลูกา 16:26, ภาษากรีก chasma mega) ความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์อย่างสมบูรณ์และต้นไม้แห่งชีวิตในอุทยานของพระเจ้า (วิวรณ์ 2:7; 21:1-4; 22:1-5) รอคอยการฟื้นคืนชีพทางกายและการพิพากษา (ยอห์น 5:28-29; 1 เธสะโลนิกา 4:13-17) ดังนั้น สภาวะระหว่างกลางจึงไม่ใช่ทั้งการหลับใหลของจิตวิญญาณหรือการทรงสร้างใหม่ที่เสร็จสมบูรณ์ แต่เป็นการพักผ่อนอย่างมีสติกับพระคริสต์ โดยใช้คำเปรียบเทียบของชาวยิวว่า "อ้อมอกของอับราฮัม" และชื่อในพันธสัญญาใหม่ว่า "อุทยาน"

• มัทธิว 10:15: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ในวันพิพากษา โทษของเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์จะเบากว่าโทษของเมืองนั้น

• มัทธิว 12:36-37: เราบอกท่านทั้งหลายว่า ในวันพิพากษา คนทั้งหลายจะต้องให้การถึงทุกคำพูดที่ประมาทเลินเล่อของตน เพราะด้วยคำพูดของท่าน ท่านจะได้รับการพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์ และด้วยคำพูดของท่าน ท่านจะถูกกล่าวโทษ

• มัทธิว 25:31-46: เมื่อพระบุตรของมนุษย์เสด็จมาในพระสิริของพระองค์ และเหล่าทูตสวรรค์ทั้งหลายอยู่กับพระองค์ พระองค์จะประทับบนพระบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ บรรดาประชาชาติทั้งหลายจะมารวมกันอยู่ต่อหน้าพระองค์ และพระองค์จะทรงแยกคนออกจากกัน เหมือนกับที่คนเลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะ แล้วพระองค์จะทรงวางแกะไว้ทางขวา และแพะไว้ทางซ้าย แล้วพระราชาจะตรัสกับคนเหล่านั้นที่อยู่ทางขวาว่า “จงมาเถิด พวกเจ้าผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา จงรับราชอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับพวกเจ้าตั้งแต่เริ่มสร้างโลกเป็นมรดก เพราะเราหิวและพวกเจ้าให้เรากิน เรากระหายและพวกเจ้าให้เราดื่ม เราเป็นคนแปลกหน้าและพวกเจ้าต้อนรับเรา เราเปลือยเปล่าและพวกเจ้าให้เสื้อผ้าแก่เรา เราป่วยและพวกเจ้ามาเยี่ยมเรา เราอยู่ในคุกและพวกเจ้ามาหาเรา” แล้วคนชอบธรรมจะตอบพระองค์ว่า “พระเจ้าข้า เมื่อไรที่เราเห็นพระองค์หิวและให้พระองค์กิน หรือกระหายและให้พระองค์ดื่ม? และเมื่อไรที่เราเห็นพระองค์เป็นคนแปลกหน้าและต้อนรับพระองค์ หรือเปลือยเปล่าและให้เสื้อผ้าแก่พระองค์?” “แล้วเมื่อไรที่เราเห็นท่านป่วยหรืออยู่ในคุกแล้วไปเยี่ยมท่าน?” กษัตริย์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่พวกท่านว่า สิ่งใดที่พวกท่านทำแก่คนเล็กน้อยที่สุดในบรรดาพี่น้องของเรา พวกท่านก็ได้ทำแก่เราด้วย” แล้วพระองค์จะตรัสกับพวกที่อยู่ทางซ้ายมือว่า “จงไปเสียจากเราเถิด พวกเจ้าผู้ถูกสาปแช่ง จงไปสู่ไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน เพราะเราหิวและพวกเจ้าไม่ได้ให้เรากิน เรากระหายและพวกเจ้าไม่ได้ให้เราดื่ม เราเป็นคนแปลกหน้าและพวกเจ้าไม่ได้ต้อนรับเรา เราเปลือยเปล่าและพวกเจ้าไม่ได้ให้เสื้อผ้าแก่เรา เราป่วยและอยู่ในคุกและพวกเจ้าไม่ได้มาเยี่ยมเรา” แล้วพวกเขาก็จะตอบว่า “พระเจ้าข้า เมื่อไรที่เราเห็นท่านหิวหรือกระหายหรือเป็นคนแปลกหน้าหรือเปลือยเปล่าหรือป่วยหรืออยู่ในคุกแล้วไม่ได้ปรนนิบัติท่าน?” แล้วพระองค์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่พวกท่านว่า สิ่งใดที่พวกท่านไม่ได้ทำแก่คนเล็กน้อยที่สุดในบรรดาพี่น้องเหล่านี้ พวกเจ้าก็ไม่ได้ทำแก่เราด้วย” และคนเหล่านี้จะไปสู่การลงโทษนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมจะไปสู่ชีวิตนิรันดร์ (เสริมด้วยเนื้อหาฉบับเต็มของอุปมาเรื่องแกะและแพะ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตัดสินโดยพิจารณาจากความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นในฐานะการรับใช้พระคริสต์)

• มัทธิว 25:36-41: (ส่วนหนึ่งของแกะ/แพะ; ความหมายสำคัญ: แล้วพระองค์จะตรัสกับพวกที่อยู่ทางซ้ายมือว่า “จงไปจากเราเถิด พวกเจ้าผู้ถูกสาปแช่ง จงไปสู่ไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน...”)

• มัทธิว 13:24-30, 36-43: แล้วพระองค์ทรงเล่าอุปมาอีกเรื่องหนึ่งให้พวกเขาฟังว่า “อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนชายคนหนึ่งหว่านเมล็ดพืชดีลงในนาของเขา แต่ขณะที่คนงานของเขาหลับอยู่ ศัตรูของเขาก็มาหว่านวัชพืชปะปนกับข้าวสาลีแล้วก็จากไป เมื่อต้นข้าวสาลีงอกขึ้นและออกเมล็ดแล้ว วัชพืชก็ปรากฏขึ้นด้วย คนรับใช้ของเจ้าของบ้านจึงมาถามเขาว่า ‘เจ้าของบ้าน ท่านหว่านเมล็ดพืชดีลงในนาของท่านมิใช่หรือ ทำไมจึงมีวัชพืช?’ เขาจึงตอบว่า ‘ศัตรูเป็นผู้ทำ’ คนรับใช้จึงมาถามเขาว่า ‘ถ้าเช่นนั้น ท่านต้องการให้พวกเราไปเก็บวัชพืชเหล่านั้นหรือไม่?’” แต่พระองค์ตรัสว่า “ไม่ อย่าให้ดึงวัชพืชขึ้นมาด้วย เพราะเกรงว่าเวลาเก็บเกี่ยววัชพืชนั้น จะดึงข้าวสาลีขึ้นมาด้วย ให้ทั้งสองอย่างเจริญเติบโตไปด้วยกันจนถึงฤดูเก็บเกี่ยว และเมื่อถึงเวลาเก็บเกี่ยว เราจะบอกคนเก็บเกี่ยวว่า ‘จงเก็บวัชพืชก่อน แล้วมัดรวมกันเป็นกำๆ เอาไปเผา แต่จงเก็บข้าวสาลีไว้ในยุ้งฉางของเรา’” แล้วพระองค์ก็ทรงจากฝูงชนเข้าไปในบ้าน และเหล่าสาวกก็มาหาพระองค์ทูลว่า “โปรดอธิบายอุปมาเรื่องวัชพืชในทุ่งนาให้พวกเราฟังด้วยเถิด” พระองค์ตรัสตอบว่า “ผู้ที่หว่านเมล็ดดีนั้นคือพระบุตรของมนุษย์ ทุ่งนาคือโลก และเมล็ดดีนั้นคือบุตรแห่งอาณาจักร วัชพืชนั้นคือบุตรของมาร และศัตรูที่หว่านวัชพืชนั้นคือซาตาน การเก็บเกี่ยวคือวาระสุดท้าย และผู้เก็บเกี่ยวคือทูตสวรรค์ เช่นเดียวกับที่วัชพืชถูกเก็บรวบรวมและเผาด้วยไฟ ฉะนั้นในวาระสุดท้ายก็จะเป็นเช่นนั้น พระบุตรของมนุษย์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ไป และพวกเขาจะเก็บรวบรวมสิ่งที่เป็นสาเหตุแห่งบาปทั้งหมดและคนละเมิดกฎหมายทั้งหมดออกจากอาณาจักรของพระองค์ และโยนพวกเขาลงไปในเตาไฟ ในที่นั้นจะมีการร้องไห้และการกัดฟัน แล้วคนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดาของพวกเขา ผู้ใดมีหูจงฟังเถิด” (อุปมาเรื่องวัชพืช/ข้าวเปลือก ให้คำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการพิพากษาในวันสิ้นโลก: การเก็บเกี่ยวในตอนสิ้นยุค ที่เหล่าทูตสวรรค์จะแยกผู้ที่ละเมิดกฎหมายไปสู่เตาไฟ ในขณะที่ผู้ชอบธรรมจะเปล่งประกายในพระสิริแห่งอาณาจักรของพระบิดา นี่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสภาพที่ปะปนกันของอาณาจักรจนกว่าจะถึงการแยกจากกันในที่สุด)

• มัทธิว 13:47-50: “อีกครั้งหนึ่ง อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนแหที่โยนลงไปในทะเลและจับปลาได้ทุกชนิด เมื่อแหเต็มแล้ว คนก็ลากขึ้นมาบนฝั่ง นั่งลงและคัดแยกปลาดีใส่ภาชนะ แต่โยนปลาไม่ดีทิ้งไป ฉะนั้น ในตอนสิ้นยุคก็จะเป็นเช่นนั้น ทูตสวรรค์จะออกมาแยกคนชั่วออกจากคนชอบธรรม และโยนพวกเขาลงไปในเตาไฟ ในที่นั้นจะมีการร้องไห้และการกัดฟัน” (อุปมาเรื่องแห/อวนลาก เน้นย้ำถึงการคัดแยกครั้งสุดท้ายในตอนสิ้นยุคด้วยผลลัพธ์ในเตาไฟเช่นเดียวกับที่อธิบายไว้ในอุปมาเรื่องวัชพืชและมัทธิว 25 เน้นย้ำถึงความแน่นอนและความรุนแรงของการพิพากษาของพระเจ้าต่อความชั่วร้าย)

3. การพิพากษาของเหล่าทูตสวรรค์และผู้อธรรม

• 2 เปโตร 2:4: เพราะถ้าพระเจ้าไม่ทรงละเว้นทูตสวรรค์เมื่อพวกเขากระทำบาป แต่ทรงขับไล่พวกเขาลงไปในนรกและทรงล่ามโซ่พวกเขาไว้ในความมืดมิดเพื่อรอวันพิพากษา

• 2 เปโตร 2:9: แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบวิธีที่จะช่วยคนชอบธรรมให้พ้นจากความยากลำบาก และจะทรงลงโทษคนอธรรมไว้จนถึงวันพิพากษา

• 2 เปโตร 3:7: แต่โดยพระวจนะเดียวกันนั้นเอง ฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกที่ตั้งอยู่แล้วในปัจจุบันก็ถูกเก็บไว้สำหรับไฟ จนถึงวันพิพากษาและวันทำลายคนอธรรม

• ยูดา 1:6: และทูตสวรรค์เหล่านั้นที่ไม่ได้อยู่แต่ในตำแหน่งหน้าที่ของตน แต่ละทิ้งที่อยู่อันควรของตน พระองค์ทรงกักขังพวกเขาไว้ในโซ่ตรวนนิรันดร์ภายใต้ความมืดมิด จนกว่าจะถึงวันพิพากษาใหญ่

4. บัลลังก์ขาวอันยิ่งใหญ่และหนังสือที่เปิดออก

• วิวรณ์ 11:18: บรรดาประชาชาติโกรธแค้น แต่พระพิโรธของพระองค์มาถึงแล้ว และเป็นเวลาที่จะพิพากษาคนตาย และถึงเวลาที่จะให้รางวัลแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ คือบรรดาผู้เผยพระวจนะและผู้บริสุทธิ์ และบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระนามของพระองค์ ทั้งเล็กและใหญ่ และถึงเวลาที่จะทำลายผู้ทำลายแผ่นดินโลก

• วิวรณ์ 13:8: และคนทั้งปวงที่อาศัยอยู่บนโลกจะนมัสการสิ่งนั้น คือทุกคนที่ชื่อของเขามิได้ถูกจารึกไว้ก่อนสร้างโลกในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกผู้ทรงถูกฆ่า

• วิวรณ์ 20:1-15: (ยุคพันปีและการพิพากษาครั้งสุดท้าย; สาระสำคัญ: แล้วข้าพเจ้าก็เห็นบัลลังก์ขาวใหญ่... และคนตายก็ถูกพิพากษาตามที่เขียนไว้ในหนังสือ ตามการกระทำของพวกเขา)

• วิวรณ์ 20:1-15: (คำอธิบายฉบับเต็ม; สัญลักษณ์: แล้วข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่ง... และข้าพเจ้าก็เห็นคนตายทั้งผู้ใหญ่และผู้เล็กยืนอยู่เบื้องหน้าพระที่นั่ง และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก...)

• วิวรณ์ 20:7: และเมื่อครบหนึ่งพันปีแล้ว ซาตานจะถูกปล่อยออกมาจากคุกของมัน

• วิวรณ์ 20:11-15: แล้วข้าพเจ้าก็เห็นบัลลังก์ขาวใหญ่และพระองค์ผู้ประทับอยู่บนบัลลังก์นั้น แผ่นดินและฟ้าสวรรค์ก็หนีไปจากพระพักตร์ของพระองค์ และไม่มีที่อยู่เหลืออยู่เลย ข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้ใหญ่และผู้เล็กยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก...

• วิวรณ์ 20:11-15: แล้วข้าพเจ้าก็เห็นบัลลังก์ขาวใหญ่และพระองค์ผู้ประทับอยู่บนบัลลังก์นั้น แผ่นดินและฟ้าสวรรค์ก็หนีไปจากพระพักตร์ของพระองค์ และไม่มีที่อยู่เหลืออยู่เลย ข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้ใหญ่และผู้เล็กยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก... และถ้าชื่อของผู้ใดไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือแห่งชีวิต เขาจะถูกโยนลงไปในทะเลไฟ

• วิวรณ์ 20:12: และข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้ใหญ่และผู้เล็กยืนอยู่ต่อหน้าพระบัลลังก์ และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก แล้วหนังสืออีกเล่มหนึ่งก็ถูกเปิดออก ซึ่งเป็นหนังสือแห่งชีวิต และคนตายก็ถูกพิพากษาตามที่เขียนไว้ในหนังสือเหล่านั้น ตามการกระทำของเขา

ค. ผลลัพธ์ของคำพิพากษาขั้นสุดท้าย

1. รางวัล การสร้างใหม่ และชีวิตนิรันดร์

• วิวรณ์ 21:4 พระองค์จะทรงเช็ดน้ำตาจากดวงตาของพวกเขา และความตายจะไม่มีอีกต่อไป ความโศกเศร้า การร้องไห้ และความเจ็บปวดจะไม่เกิดขึ้นอีก เพราะสิ่งเก่าๆ ได้ผ่านพ้นไปแล้ว

2. การลงโทษนิรันดร์และความตายครั้งที่สอง

• มัทธิว 25:46: คนเหล่านี้จะไปสู่การลงโทษนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมจะไปสู่ชีวิตนิรันดร์

• วิวรณ์ 20:14-15: แล้วความตายและแดนแห่งความตายก็ถูกโยนลงไปในทะเลไฟ นี่คือความตายครั้งที่สอง คือทะเลไฟ และถ้าชื่อของผู้ใดไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือแห่งชีวิต เขาจะถูกโยนลงไปในทะเลไฟ (เพิ่มเติมเพื่อเน้นย้ำถึงผลลัพธ์สุดท้ายสำหรับคนอธรรมหลังจากการฟื้นคืนชีพและการพิพากษา)

ลำดับเหตุการณ์จากความตายสู่ชะตากรรมสุดท้าย

1. คนเราต้องตาย [ฮีบรู 9:27]

2. บุคคลนั้นจะเข้าสู่สภาวะกึ่งกลางระหว่างความตาย: คนชอบธรรมจะไปสู่อ้อมอกของอับราฮัม/สวรรค์กับพระคริสต์; คนชั่วจะถูกทรมานในแดนแห่งความตาย [ลูกา 16:19-31][ลูกา 23:43][วิวรณ์ 20:13]

3. ผู้เชื่อทั้งหลายอยู่กับพระเจ้าในแดนสวรรค์ ซึ่งเป็นการสำเร็จตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับอ้อมอกของอับราฮัม [ลูกา 16:22][ลูกา 23:43][2 โครินธ์ 5:8][ฟิลิปปี้ 1:23]

4. พระคริสต์จะเสด็จกลับมา [1 เธสะโลนิกา 4:16-17]

5. คนตายจะฟื้นขึ้นมา [ยอห์น 5:28-29][กิจการ 24:15][1 โครินธ์ 15:51-52]

6. พระบุตรของมนุษย์ทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มาแยกคนชอบธรรมออกจากคนชั่ว [มัทธิว 13:41-43][มัทธิว 25:31-46]

7. ผู้เชื่อจะปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์เพื่อรับการชี้แจงและรับรางวัล [2 โครินธ์ 5:10][1 โครินธ์ 3:11-15]

8. บัลลังก์ขาวใหญ่ปรากฏขึ้น และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก [วิวรณ์ 20:11-12]

9. คนชอบธรรมจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ [มัทธิว 25:46][วิวรณ์ 21:3-4]

10. คนชั่วจะเข้าสู่ทะเลเพลิง / ความตายครั้งที่สอง [วิวรณ์ 20:14-15]

บทสรุป

โดยสรุป คำสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการพิพากษาเผยให้เห็นมุมมองที่สมดุล ซึ่งเรียกร้องให้ผู้เชื่อใช้วิจารณญาณอย่างชาญฉลาดในชีวิตประจำวัน ขณะเดียวกันก็มอบอำนาจสูงสุดให้แก่พระเจ้าและพระคริสต์ ตั้งแต่คำเตือนเกี่ยวกับการพิพากษาที่เสแสร้ง ไปจนถึงคำสัญญาแห่งความเมตตาผ่านทางความเชื่อ พระคัมภีร์เน้นย้ำถึงความรับผิดชอบบนพื้นฐานของการกระทำ คำพูด และเจตนาในใจ วิสัยทัศน์เกี่ยวกับวันพิพากษา รวมถึงการฟื้นคืนชีพของคนตายซึ่งเป็นลางบอกเหตุของการพิพากษาจากพระเจ้า เน้นย้ำถึงความหวังในการไถ่บาปสำหรับผู้ชอบธรรมและความเป็นจริงอันน่าสะพรึงกลัวของผลที่ตามมาสำหรับผู้ไม่ชอบธรรม ซึ่งจบลงด้วยการสร้างใหม่ที่ความชอบธรรมสถิตอยู่ การศึกษาเชิงลำดับชั้นนี้กระตุ้นให้ผู้อ่านดำเนินชีวิตด้วยความซื่อสัตย์สุจริต แสวงหาความเติบโตทางจิตวิญญาณ และวางใจในพระเยซูในฐานะทั้งผู้พิพากษาและผู้ไกล่เกลี่ย ส่งเสริมชีวิตที่สอดคล้องกับพระลักษณะที่ยุติธรรมและเปี่ยมด้วยความรักของพระเจ้า สำหรับการไตร่ตรองเพิ่มเติม โปรดพิจารณาว่าหลักการเหล่านี้ใช้กับจริยธรรมส่วนบุคคลและการปฏิสัมพันธ์ในชุมชนในปัจจุบันอย่างไร