ஞானஸ்நானம் (கிரேக்க மொழியில் 'முழுக்க மூழ்குதல்' என்று பொருள்படும் 'பாப்டிஸோ' என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது) என்பது விசுவாசத்தின் ஒரு அடிப்படைச் செயலாகும்; அது நம்மை கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் இணைக்கிறது. இது ஒரு தெய்வீக நியமனமாகும், இதில் தேவன் பாவங்களை மன்னிக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவரை அருளுகிறார், மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார். இந்த ஆய்வு, ஞானஸ்நானம் குறித்த வேதாகமப் போதனை, இரட்சிப்புக்கு அதன் அவசியம் மற்றும் அதன் உருமாற்றும் வல்லமை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.
வேதாகமம்: யோவான் 3:3-8
இயேசு பதிலளித்தார், 'மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒருவன் மறுபடியும் பிறவாதிருந்தால், அதாவது தண்ணீராலும் ஆவியாலும் பிறவாதிருந்தால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமுடியாது.'
இயேசு, “மறுபடியும் பிறத்தல்” என்பதை ஞானஸ்நானத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்—அது தண்ணீராலும் பரிசுத்த ஆவியாலும் உண்டாகும் ஒரு ஆவிக்குரிய மறுபிறப்பாகும், இது நம்மைப் புதிய சிருஷ்டிகளாக மாற்றுகிறது. 1 பேதுரு 1:3 இவ்வாறு கூறுகிறது, “தம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தினாலே, இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலினால், ஜீவனுள்ள நம்பிக்கைக்குள் அவர் நமக்கு மறுபிறப்பு கொடுத்திருக்கிறார்,” இது ஞானஸ்நானத்தை உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையுடன் இணைக்கிறது. 1 பேதுரு 1:23 மேலும் கூறுகிறது, “ஏனெனில், நீங்கள் தேவனுடைய ஜீவனுள்ளதும் நிலைத்திருப்பதுமான வார்த்தையின் மூலமாக மறுபடியும் பிறந்திருக்கிறீர்கள்,” இது இந்த மறுபிறப்பில் நற்செய்தியின் பங்கைக் காட்டுகிறது. யாக்கோபு 1:18 இதை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது, “சத்திய வார்த்தையின் மூலமாக நமக்குப் பிறப்பைக் கொடுக்க அவர் தெரிந்துகொண்டார்,” இது ஞானஸ்நானத்தில் தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிதலை வலியுறுத்துகிறது. தீத்து 3:5 - “பரிசுத்த ஆவியினாலே உண்டாகும் மறுபிறப்பு என்னும் கழுவுதலினால் அவர் நம்மை இரட்சித்தார்” - இந்த சத்தியங்களை ஒன்றாக இணைக்கிறது.
கூடுதல் வசனம்: யோவான் 3:5 - “தண்ணீராலும் ஆவியாலும் பிறவாதவன் ஒருவனும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது.”
ஞானஸ்நானம் இரட்சிப்புக்கான ஒரு தெய்வீக நிபந்தனையாகும், அது இல்லாமல் ஒருவராலும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது (யோவான் 3:5). மாற்கு 16:16 - “விசுவாசித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றவன் எவனும் இரட்சிக்கப்படுவான்.”
கேள்வி: “மறுபிறப்பு” என்பதன் பொருள் உங்களுக்கு என்ன? திருமுழுக்கு இந்த மாற்றத்தை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது?
ஞானஸ்நானத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவரின் செயல்பாடு, காற்றைப் போல (யோவான் 3:8) கண்ணுக்குப் புலப்படாதது, ஆனால் அதன் விளைவுகளான மன்னிப்பு, புதுப்பித்தல் மற்றும் புதிய வாழ்வு ஆகியவை ஆழமானவை.
கேள்வி: திருமுழுக்கில் நிகழும் அற்புத ஆன்மீக மறுபிறப்பு என்ற கருத்து உங்கள் விசுவாசத்தை எவ்வாறு ஊக்குவிக்கிறது?
வேதாகம வசனம்: அப்போஸ்தலர் 2:22-24, 36-41
'நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டதற்கு, பேதுரு, 'நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் மனந்திரும்பி, உங்கள் பாவ மன்னிப்பிற்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள். அப்பொழுது பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள்' என்று பதிலளித்தார்.
நாமே ஆணிகளை அடித்தது போல, நமது பாவங்களே இயேசுவின் மரணத்தை அவசியமாக்கின. ஏசாயா 53:5 - “நம்முடைய மீறுதல்களுக்காக அவர் குத்தப்பட்டார்… நமக்குச் சமாதானத்தைக் கொண்டுவந்த தண்டனை அவர்மேல் விழுந்தது.” இந்த உண்மை நம் இருதயங்களைக் குத்தி, நம்மை அர்ப்பணிக்கத் தூண்ட வேண்டும் (அப் 2:37).
இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல், மரணத்தின் மீதான அவருடைய வல்லமையை நிரூபித்து, இரட்சிப்பைப் பற்றிய தேவனுடைய வாக்குறுதியை உறுதிப்படுத்துகிறது (அப் 2:24). 1 கொரிந்தியர் 15:17 - “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லையென்றால், உங்கள் விசுவாசம் பயனற்றது; நீங்கள் இன்னும் உங்கள் பாவங்களில் இருக்கிறீர்கள்.”
பேதுருவின் கட்டளை தெளிவானது: மனந்திரும்பி, மன்னிப்பிற்காகவும் ஆவியானவருக்காகவும் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள் (அப் 2:38). அப்போ 2:41, 47 வசனங்கள், “அவருடைய செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், மேலும்… இரட்சிக்கப்பட்டவர்களைக் கர்த்தர் அனுதினமும் அவர்களுடைய கூட்டத்தில் சேர்த்தார்,” என்று காட்டுகின்றன; இது இரட்சிப்பிலும் திருச்சபை அங்கத்துவத்திலும் ஞானஸ்நானத்தின் பங்கை உறுதிப்படுத்துகிறது. அப்போ 22:16 - “நீங்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்? எழுந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்று, உங்கள் பாவங்களைக் கழுவி விடுங்கள்.”
திருமுழுக்கு என்பது கடவுளின் அருளுக்கு விசுவாசம் அளிக்கும் பதிலாகும். கலாத்தியர் 4:6 - “தேவன் தம்முடைய குமாரனுடைய ஆவியை நம்முடைய இருதயங்களில் அனுப்பினார்; அது ‘அப்பா, பிதாவே’ என்று கூப்பிடுகிறது,” என்பது திருமுழுக்கின் மூலம் நாம் சுவீகரிக்கப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
கேள்வி: இயேசுவின் மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும் உங்களை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கத் தூண்டுகின்றன? நீங்கள் மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராக இருக்கிறீர்களா?
ஞானஸ்நானம் என்பது ஆன்மீக முக்கியத்துவம் நிறைந்த, பல பரிமாணங்களைக் கொண்ட ஒரு சடங்காகும்.
வேதாகம வசனம்: ரோமர் 6:2-7
கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் திருமுழுக்கு பெற்ற நம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்துக்குள் திருமுழுக்கு பெற்றோம்… அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம்… கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது போலவே… நாமும் ஒரு புதிய வாழ்வை வாழும்பொருட்டு.
• அடக்கமும் உயிர்த்தெழுதலும்: திருமுழுக்கு நம்மை கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் மூழ்கடித்து, நமது பாவ சுபாவத்தை அடக்கம் செய்து, புதிய வாழ்வுக்கு நம்மை எழுப்புகிறது. கலாத்தியர் 2:20 - “நான் கிறிஸ்துவுடனேகூட சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறேன்,” என்பது இந்த ஐக்கியத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. கொலோசெயர் 1:13 - “அவர் நம்மை இருளின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுவித்து, குமாரனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டுவந்தார்,” என்பது திருமுழுக்கு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்குள் நம்மை மாற்றுவதைக் காட்டுகிறது. கொலோசெயர் 3:1 - “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடனேகூட எழுப்பப்பட்டதினால், மேலானவைகளையே நாடுங்கள்,” என்பது இந்தப் புதிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்து காட்ட நம்மை அழைக்கிறது.
• கிறிஸ்துவுக்குள்: திருமுழுக்கு நம்மை “கிறிஸ்துவுக்குள்” இணைக்கிறது (கலாத்தியர் 3:26-27 - “கிறிஸ்துவுக்குள் திருமுழுக்கு பெற்ற நீங்கள் யாவரும் கிறிஸ்துவை உடுத்திக் கொண்டீர்கள்”). திருமுழுக்கு நம்மை மனிதத் தலைவர்களுடன் அல்ல, கிறிஸ்துவுடனே இணைக்கிறது என்பதை 1 கொரிந்தியர் 1:13-17 தெளிவுபடுத்துகிறது, இது அதன் தெய்வீக நோக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது.
கூடுதல் வசனம்: கொலோசெயர் 2:12 - “ஞானஸ்நானத்தில் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டீர்கள்… உங்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் அவருடன் எழுப்பப்பட்டீர்கள்.”
கேள்வி: கிறிஸ்துவின் மரணத்திலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் பங்கேற்பது, பாவம் மற்றும் புதிய வாழ்வு குறித்த உங்கள் பார்வையை எவ்வாறு மாற்றுகிறது?
வேதாகம வசனம்: 1 பேதுரு 3:21-22
இந்தத் தண்ணீர், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலினால் இப்பொழுது உங்களை இரட்சிக்கும் ஞானஸ்நானத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது.
• இது ஒரு சடங்கல்ல, மாறாக ஒரு பதில் நடவடிக்கை: திருமுழுக்கு என்பது தெளிவான மனசாட்சிக்கான ஓர் வேண்டுகோள்; அது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மூலமாக நம்மை இரட்சிக்கிறது. அப்போஸ்தலர் 2:41, ஆயிரக்கணக்கானோர் திருமுழுக்கு பெற்று இரட்சிக்கப்பட்டதைக் காட்டுகிறது.
• ஒரு முன்னுதாரணமாக வெள்ளம்: வெள்ளம் நோவாவைக் காப்பாற்றியது; திருமுழுக்கு நம்மைக் கிறிஸ்துவுடன் இணைப்பதன் மூலம் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. 1 பேதுரு 1:3 - “உயிர்த்தெழுதலினால் ஜீவனுள்ள நம்பிக்கைக்குள் மறுபிறப்பு” - திருமுழுக்கின் இரட்சிக்கும் வல்லமையைக் கிறிஸ்துவின் வெற்றியுடன் இணைக்கிறது.
கேள்வி: 1 பேதுரு 3:21-ன் படி, இரட்சிப்புக்கு ஞானஸ்நானம் ஏன் அவசியம்?
வேதாகம வசனம்: கொலோசெயர் 2:9-15
மாம்சத்தினால் ஆளப்பட்ட உங்கள் முழு சுயமும் கிறிஸ்துவினால் களையப்பட்டது; நீங்கள் ஞானஸ்நானத்தில் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டீர்கள்.
• ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனம்: திருமுழுக்கு விசுவாசத்தின் மூலம் நமது பாவ இயல்பை நீக்குகிறது. கலாத்தியர் 5:24 - “கிறிஸ்துவுக்குரியவர்கள் மாம்சத்தைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள்.” கலாத்தியர் 6:14 - “உலகம் எனக்குச் சிலுவையில் அறையப்பட்டது,” என்பது உலக ஆசைகளிலிருந்து விடுதலையைக் காட்டுகிறது. கொலோசெயர் 1:22 - “அவர் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலே மரணத்தின் மூலம் உங்களை ஒப்புரவாக்கினார்,” என்பது ஒப்புரவை வலியுறுத்துகிறது. கொலோசெயர் 2:20, 3:3, 5 - “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடனே மரித்தீர்கள்… உங்கள் ஜீவன் இப்பொழுது கிறிஸ்துவுடனே மறைந்திருக்கிறது… சாகடிக்கப்பட்டது… பூமிக்குரியவைகள்,” திருமுழுக்கின் மூலம் பாவத்திற்கு மரிப்பதை வலுப்படுத்துகின்றன.
கேள்வி: “ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனம்” எனும் திருமுழுக்கு, கிறிஸ்துவுக்குள் உங்கள் அடையாளத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது?
வேதாகமம்: தீத்து 3:4-7
பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டாகும் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தலின் கழுவுதல் மூலமாக அவர் நம்மை இரட்சித்தார்.
• தேவனுடைய இரக்கம்: ஞானஸ்நானத்தில்தான் தேவனுடைய கிருபை நம்மைச் சுத்திகரிக்கிறது. 1 கொரிந்தியர் 6:11 - “இயேசுவின் நாமத்தினாலே நீங்கள் கழுவப்பட்டு, பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, நீதிமான்களாக்கப்பட்டீர்கள்.” எபேசியர் 5:26 - “வசனத்தினாலே தண்ணீரால் கழுவுவதினால் அவளைச் சுத்திகரித்தார்.” எபிரேயர் 10:22 - “சரீரம் சுத்தமான தண்ணீரால் கழுவப்பட்டது.”
• நித்திய ஜீவனின் வாரிசுகள்: நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையுடன் நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிறோம். எபேசியர் 2:8-9 - “விசுவாசத்தினாலே கிருபையால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்.”
கேள்வி: ஞானஸ்நானம் உங்கள் வாழ்வில் கடவுளின் தயவையும் இரக்கத்தையும் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது?
அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகம் ஞானஸ்நானத்தின் அவசரத்தையும் அவசியத்தையும் காட்டுகிறது.
• அப்போஸ்தலர் 2:36-39, 41, 47: மன உறுத்தலுக்கு உள்ளான மக்கள் விசுவாசித்தார்கள், ஆனாலும் மன்னிப்பிற்காகவும் ஆவியானவருக்காகவும் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் தேவைப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கானோர் ஞானஸ்நானம் பெற்று சபையில் சேர்க்கப்பட்டனர்.
• அப்போஸ்தலர் 8:26-38: எத்தியோப்பிய பிரதானி நற்செய்தியைக் கேட்டபின், “தண்ணீருக்குள் இறங்கி” ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.
• அப்போஸ்தலர் 16:30-33: பிலிப்பிய சிறைக்காவலர், விசுவாசித்து வார்த்தையைக் கேட்டபின், உடனடியாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.
• அப்போஸ்தலர் 22:16: பவுல் ஜெபித்தபோதிலும், பாவங்களைக் கழுவி அகற்றுவதற்காக அவருக்கு ஞானஸ்நானம் தேவைப்பட்டது.
கூடுதல் வசனம்: அப்போஸ்தலர் 10:47-48 - ஆவியானவரைப் பெற்ற பின்னரும், “அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று அவர் கட்டளையிட்டார்.”
கேள்வி: திருமுழுக்கின் அவசரத்தையும் நோக்கத்தையும் பற்றி இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் என்ன கற்பிக்கின்றன?
வேதாகம வசனம்: எபேசியர் 4:4-6
ஒரே சரீரம், ஒரே ஆவி… ஒரே ஆண்டவர், ஒரே விசுவாசம், ஒரே திருமுழுக்கு.
ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கிய கோட்பாடாகும். 1 கொரிந்தியர் 12:13 - “நாம் எல்லாரும் ஒரே சரீரமாக ஆகும்படிக்கு, ஒரே ஆவியினாலே ஞானஸ்நானம் பெற்றோம்.” எபிரேயர் 6:2 - “ஞானஸ்நானங்களைப் பற்றிய போதனை… அடிப்படையானது.”
கேள்வி: வேதாகமம் ஏன் “ஒரே ஞானஸ்நானத்தை” வலியுறுத்துகிறது? அது எவ்வாறு விசுவாசிகளை ஒன்றிணைக்கிறது?
• திருமுழுக்கு வெறும் அடையாளமா? திருமுழுக்கு என்பது வெறும் அடையாளப்பூர்வமானது அல்ல, அது பங்கேற்பு உடையது (1 பேதுரு 3:21; கொலோசெயர் 2:12).
• விசுவாசம் மாத்திரமே இரட்சிக்குமா? விசுவாசத்திற்குச் செயல் தேவை (யாக்கோபு 2:17 - “செயல் இல்லாத விசுவாசம் செத்த விசுவாசம்”). திருமுழுக்கு என்பது விசுவாசத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் (மாற்கு 16:16).
• தெளித்தல் அல்லது குழந்தை ஞானஸ்நானமா? வேதாகம ஞானஸ்நானம் என்பது மனந்திரும்பும் விசுவாசிகளுக்கான முழுக்கு ஆகும் (ரோமர் 6:4; அப்போஸ்தலர் 2:38).
கேள்வி: ஞானஸ்நானம் குறித்து உங்களுக்கு இருக்கும் சந்தேகங்களை இந்த விளக்கங்கள் எவ்வாறு தீர்க்கின்றன?
வேதாகம வசனங்கள்: மத்தேயு 3:13-17; மாற்கு 1:9-11; லூக்கா 3:21-22; யோவான் 1:32-34
இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது… வானம் திறக்கப்பட்டது, தேவனுடைய ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல இறங்கி அவர்மேல் அமர்வதை அவர் கண்டார். அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம்: ‘இவர் நான் நேசிக்கிற என் குமாரன்; இவரால் நான் மிகவும் பிரியப்படுகிறேன்’ என்றது. (மத்தேயு 3:16-17)
இயேசுவின் திருமுழுக்கு புதிய படைப்பின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. புறாவைப் போல இறங்கி வந்த பரிசுத்த ஆவியானவர், ஆதியாகமம் 1:2-ஐ எதிரொலிக்கிறார்; அங்கு முதல் படைப்பின்போது ஆவியானவர் தண்ணீரின் மேல் வட்டமிட்டார். இங்கே, இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில், ஆவியானவர் ஒரு புறாவின் வடிவில் அவர்மீது இறங்கி வருகிறார்; இது கிறிஸ்துவுக்குள் புதிய படைப்பு தொடங்கிவிட்டது என்பதை உணர்த்துகிறது. தூய்மை, சமாதானம் மற்றும் புதிய வாழ்வின் சின்னமான புறா, வெள்ளப்பெருக்கிற்குப் பிறகு ஒலிவ இலையுடன் நோவாவிடம் திரும்பியபோது சுட்டிக்காட்டியதைப் போலவே, இந்தப் புதிய யதார்த்தத்தின் மென்மையான தோற்றத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இந்த உருவகம் மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. லேவியராகமம் 12:6-8-ல், பிரசவத்திற்குப் பிறகு சுத்திகரிப்புக்கான பலியாக ஒரு புறா பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்தப் பலியானது, தாயின் சடங்கு ரீதியான சுத்திகரிப்பையும், இவ்வுலகில் ஒரு புதிய உயிர் வந்த பிறகு அவள் சமூகத்தில் மீண்டும் இணைவதையும் குறித்தது. இவ்வாறு, மோசேயின் அமைப்பில் புறாவானது சுத்திகரிப்பு மற்றும் புதிய தொடக்கங்களுடன் ஒரு ஆழமான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது.
புறா இறங்கி வந்த நிகழ்வுடன் கூடிய இயேசுவின் திருமுழுக்கு, இந்த பழைய ஏற்பாட்டு மாதிரியை நிறைவேற்றுவதோடு, அதையும் கடந்து செல்கிறது. திருச்சட்டத்தில் புறா பலி மூலம் சித்தரிக்கப்பட்டது, இப்போது கிறிஸ்துவில் உருவெடுத்துள்ளது. அவருடைய திருமுழுக்கு, அவரை விசுவாசிக்கும் அனைவருக்கும் கிடைக்கவிருக்கும் தூய்மைப்படுத்துதலையும் மறுபிறப்பையும் முன்னறிவிக்கிறது.
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இந்த இழைகளை ஒன்றிணைத்து, அவற்றின் பொருளை நமக்கு விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார்:
பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டாகும் மறுபிறப்பு எனும் கழுவுதலினினாலும் புதுப்பித்தலினினாலும் அவர் நம்மை இரட்சித்தார். (தீத்து 3:5)
இயேசுவின் திருமுழுக்கின்போது புறா உணர்த்திய, புதிய வாழ்வையும் தூய்மையாக்கலையும் கொண்டுவர வரும் ஆவியானவரின் வருகை, இப்போது திருமுழுக்கின் மூலம் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வழங்கப்படுகிறது. இதுவே “மறுபிறப்பின் கழுவுதல்” ஆகும்.
இதே ஆவியின் மூலமாகவே நாம் தேவனுடைய குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டு, “அப்பா, பிதாவே” என்று கூப்பிடுகிறோம் (கலாத்தியர் 4:6). இதன் விளைவாக, பவுல் மிகவும் வல்லமையாகப் பிரகடனப்படுத்தும் புதிய படைப்பின் யதார்த்தம் உருவாகிறது:
கிறிஸ்துவுக்குள் ஒருவன் இருந்தால், அவன் புதிய சிருஷ்டியாகியிருக்கிறான்; பழையன எல்லாம் ஒழிந்துபோயின, இதோ, எல்லாம் புதியனவாயிருக்கிறது! (2 கொரிந்தியர் 5:17)
ஆகவே, இயேசுவின் திருமுழுக்கின்போது இருந்த புறா வெறும் அடையாளப்பூர்வமானது மட்டுமல்ல — விசுவாசம் மற்றும் திருமுழுக்கின் மூலம் இப்போது நமக்குச் சொந்தமாகியிருக்கும் மறுபிறப்பையும் புதிய வாழ்வையும் அது சுட்டிக்காட்டுகிறது என பவுல் கூறுகிறார்.
கேள்வி: மோசேயின் தூய்மைப்படுத்தும் முறை மற்றும் மறுபிறப்பின் கழுவுதல் குறித்த பவுலின் போதனையுடன் பிணைக்கப்பட்ட புறாவின் குறியீடானது, கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு புதிய படைப்பாகிய திருமுழுக்கு பற்றிய உங்கள் புரிதலை எவ்வாறு ஆழப்படுத்துகிறது?
ஞானஸ்நானம் என்பது தேவனுடைய கிருபை மனித விசுவாசத்தைச் சந்திக்கும் இடமாகும். மனந்திரும்புதல் மற்றும் முழுக்குதலின் மூலம், நாம் கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கு பெற்று, மன்னிப்பையும், பரிசுத்த ஆவியையும், புதிய வாழ்வையும் பெற்றுக்கொள்கிறோம். அப்போஸ்தலர் 22:16, “நீங்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்?” என்று வலியுறுத்துகிறது. தேவனுடைய திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையில் நடங்கள்!
உவமை: புகைப்படம் எடுப்பதற்கு முன் கேமராவில் ஃபிலிம் ஏற்றுவதைப் போல, மனந்திரும்புதல் இருதயத்தைத் தயார்படுத்துகிறது, திருமுழுக்கு தேவனுடைய இரட்சிப்பின் கிரியையைப் பதிவு செய்கிறது.
இறுதி வசனம்: 2 கொரிந்தியர் 5:17 - “ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் புதிய சிருஷ்டியாகியிருக்கிறான்; பழையன எல்லாம் ஒழிந்துபோயின, இதோ, எல்லாம் புதியனவாயிருக்கிறது!”