ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਤੋਂ ਗਲਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪਰਲੋਕ ਗਿਣਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਨਿਰਣਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਇਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲੀ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਸੰਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹਕੀਕਤ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ ਤੋਂ, NIV ਜਾਂ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਨੋਟਸ ਦੇ ਨਾਲ), ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਭੁੱਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅੰਤਰ-ਹਵਾਲਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।

I. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂ

A. ਪਖੰਡੀ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ

1. ਆਮ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਲਈ ਸੱਦੇ

2. ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜਾਂ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ

ਅ. ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ

1. ਸਮਝ ਦੇ ਸਰੋਤ (ਪਰਮਾਤਮਾ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ)

2. ਪਰਖ ਅਤੇ ਜਾਂਚ (ਆਤਮਾਵਾਂ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ)

C. ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾ

1. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ (ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ)

2. ਵੱਡੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ

II. ਨਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ

A. ਅੰਤਮ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

1. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ

2. ਕੰਮਾਂ, ਭੇਤਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ

B. ਨਿਯੁਕਤ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

1. ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਅਧਿਕਾਰ

2. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ

3. ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ

C. ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਆਧਾਰ

1. ਕਰਮਾਂ, ਬਚਨਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ

2. ਦਇਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ

III. ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਉ. ਸੰਸਾਰ, ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਤ

B. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਫੈਸਲਾ

IV. ਏਸਕਾਟੋਲੋਜੀਕਲ ਨਿਰਣਾ (ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਹਿਸਾਬ)

ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:1-2 ਦੇ "ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ" ਅਤੇ "ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ" ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਲਈ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21 ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਵੀਂ-ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦੇ ਸ਼ੀਓਲ (ਯੂਨਾਨੀ ਹੇਡੀਜ਼) ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ (ਲੂਕਾ 16:22-23)। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਉਸ ਯਹੂਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ: ਧੰਨ ਮੁਰਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਲੂਕਾ 23:43; 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23), ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੱਡ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ 16:26), ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

A. ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਟੱਲਤਾ

1. ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

2. ਅਚਾਨਕਤਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ

B. ਨਿਆਂ ਦਿਵਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

1. ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ

ਇਸ ਉਪ-ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੀਓਲ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ (ਉਤਪਤ 37:35; ਜ਼ਬੂਰ 16:10; ਦਾਨੀਏਲ 12:2)। ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਯਹੂਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਧੰਨ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੂਤ ਉੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੱਡ ਹੈ (ਲੂਕਾ 16:19-31)। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਉਸ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਕਾਰਲੇ-ਰਾਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਧੰਨ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੋਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅੱਜ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਂਗਾ" (ਲੂਕਾ 23:43, ਯੂਨਾਨੀ ਪਰਾਡੇਇਸੋਸ)। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਾ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23) ਅਤੇ "ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ" ਹੋਣਾ ਹੈ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8)। ਉਹ ਸਚੇਤ ਉਡੀਕ—ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਪਤਾਲ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ—ਅੰਤਿਮ ਹਿਸਾਬ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

2. ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ

ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21 ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ" (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8)। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਮੌਤ ਵੇਲੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲ, ਸੁਚੇਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਲੂਕਾ 23:43; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23; 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6:9-11)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ - ਉਹੀ ਧੰਨ ਡੱਬਾ ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ (ਲੂਕਾ 16:22) ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ - ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜੇ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਯਹੂਦੀ ਭੂਗੋਲ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਰ, ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੱਡ (ਲੂਕਾ 16:26, ਯੂਨਾਨੀ ਚਸਮਾ ਮੇਗਾ)। ਪੂਰੀ ਸਵਰਗੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:7; 21:1-4; 22:1-5) ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 5:28-29; 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4:13-17)। ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾ ਤਾਂ ਆਤਮਾ-ਨੀਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ; ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਚੇਤ ਆਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਮ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

3. ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ

4. ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ

C. ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

1. ਇਨਾਮ, ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ

2. ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੌਤ

ਮੌਤ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਕਿਸਮਤ ਤੱਕ ਦਾ ਕ੍ਰਮ

  1. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:27]।

  2. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਧਰਮੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ / ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ; ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ [ਲੂਕਾ 16:19-31][ਲੂਕਾ 23:43][ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:13]।

  3. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨੇਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ [ਲੂਕਾ 16:22][ਲੂਕਾ 23:43][2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8][ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23]।

  4. ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ [1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4:16-17]।

  5. ਮੁਰਦੇ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ [ਯੂਹੰਨਾ 5:28-29][ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 24:15][1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:51-52]।

  6. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ [ਮੱਤੀ 13:41-43] [ਮੱਤੀ 25:31-46]।

  7. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਆਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੇਖਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ [2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:10] [1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3:11-15]।

  8. ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11-12]।

  9. ਧਰਮੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਮੱਤੀ 25:46] [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:3-4]।

  10. ਦੁਸ਼ਟ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ / ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:14-15]।

ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਭੇਦ ਮੌਤ ਅੰਤਰਿਮ ਸਥਿਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਿਰਣਾ ਅੰਤਿਮ ਨਤੀਜਾ
“ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ,” “ਭੇਡਾਂ,” “ਰਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,” “ਕਣਕ,” “ਧਰਮੀ” [ਯੂਹੰਨਾ 3:16-18][ਯੂਹੰਨਾ 10:27-28][ਮੱਤੀ 13:38, 43, 49][ਮੱਤੀ 25:31-46] “ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਨਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ” [ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:27] “ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ / ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ” [ਲੂਕਾ 16:22][ਲੂਕਾ 23:43][2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:8][ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23] “ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ”; “ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ” [1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4:16-17] [1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:51-52] “ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਆਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ” [2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:10]; “ਹਰੇਕ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ” [1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3:11-15] “ਧਰਮੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ”; “ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ” [ਮੱਤੀ 25:46][ਰੋਮੀਆਂ 8:1][ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:3-4]
“ਝੂਠੇ ਨਬੀ,” “ਝੂਠੇ ਚੇਲੇ,” “ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ” ਲੋਕ, “ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ,” “ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,” “ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ” [ਮੱਤੀ 7:21-23][ਮੱਤੀ 13:38, 41, 49] ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ" [ਮੱਤੀ 7:21-23] ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ [ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:27] “ਦੂਤ ਨਿਕਲਣਗੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਗੇ” [ਮੱਤੀ 13:49]; “ਵਾਢੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ” [ਮੱਤੀ 13:39] “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ” ਅਤੇ “ਉਹ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ” [ਮੱਤੀ 13:41]; “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ” [ਮੱਤੀ 7:23] “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿਓ”; “ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣਾ” [ਮੱਤੀ 13:42, 50]; “ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ” [ਮੱਤੀ 25:46]
“ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ,” “ਬੱਕਰੀਆਂ,” “ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ,” ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ [ਯੂਹੰਨਾ 3:18, 36] [ਮੱਤੀ 25:31-46] [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:15] ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ [ਯੂਹੰਨਾ 3:18, 36] "ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਤਾਲ" ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:13]; ਲੂਕਾ 16 ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਤੜਫ ਰਿਹਾ ਹੈ [ਲੂਕਾ 16:19-31] “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ” [ਯੂਹੰਨਾ 5:29]; “ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” [ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 24:15] “ਮੁਰਦੇ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ”; “ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ” [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:11-12]; “ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ” [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:12] “ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ... ਦੂਜੀ ਮੌਤ” [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:14-15]; “ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ” [ਮੱਤੀ 25:46]
"ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਰਦੇ" [ਯੂਹੰਨਾ 5:28-29] [ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 24:15] ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਦੇ ਹਨ [ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:27] ਮੁਰਦੇ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਲੂਕਾ 16:19-31][ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:13] "ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਏ ਸਾਰੇ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਉਣਗੇ" [ਯੂਹੰਨਾ 5:28-29] ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ [ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:27]; "ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਭੇਤ" ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ [ਰੋਮੀਆਂ 2:16] “ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ” ਜਾਂ “ਨਿਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ” [ਯੂਹੰਨਾ 5:29]
“ਦੂਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ” [2 ਪਤਰਸ 2:4] [ਯਹੂਦਾਹ 6] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਗਏ [2 ਪਤਰਸ 2:4] “ਘੋਰ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ” / “ਘੋਰ ਹਨੇਰੇ ਹੇਠ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ” [2 ਪਤਰਸ 2:4][ਯਹੂਦਾਹ 6] “ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੇ ਨਿਆਂ” ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ [ਯਹੂਦਾਹ 6] ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦਾ ਨਿਆਂ [ਯਹੂਦਾਹ 6] ਨਿੰਦਾ / ਨਿਰਣਾ [ਯਹੂਦਾਹ 6]

ਸਿੱਟਾ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਤਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਟਾਲਦੇ ਹਨ। ਪਖੰਡੀ ਨਿਰਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਇਆ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਤੱਕ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਕੰਮਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਪਰਲੋਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਲਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਅਧਿਐਨ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅੱਜ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।