နှစ်ခြင်းခံခြင်း (ဂရိဘာသာစကား baptizo မှဆင်းသက်လာပြီး "နှစ်မြှုပ်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်) သည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပေါင်းစည်းပေးသည့် ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံလုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးသနားကာ အသက်သစ်တစ်ခုကို စတင်သည့် ဘုရားသခင်၏ခန့်အပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလေ့လာမှုသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်၊ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ၎င်း၏လိုအပ်ချက်နှင့် ၎င်း၏ပြောင်းလဲစေသောတန်ခိုးကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန် ၃:၃-၈
“ယေရှုက ‘ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မွေးဖွားခြင်းမခံလျှင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မမြင်ရဟု ငါမိန့်တော်မူ၏။
ယေရှုသည် “ဒုတိယမွေးခြင်း” ကို နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် ညီမျှစွာဖော်ပြထားပြီး ရေနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်များဖြစ်စေသည်။ ၁ ပေတရု ၁:၃ တွင် “ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသောကရုဏာတော်နှင့်အညီ ယေရှုခရစ်၏ ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်သောမျှော်လင့်ချက်ထဲသို့ ငါတို့အား တစ်ဖန်မွေးဖွားစေတော်မူ၏” ဟု ဖော်ပြထားပြီး၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆက်စပ်ထားသည်။ ၁ ပေတရု ၁:၂၃ တွင် “အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရကြပြီ။ အသက်ရှင်၍ တည်မြဲသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်” ဟု ထပ်လောင်းဖော်ပြထားပြီး ဤတစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ အခန်းကဏ္ဍကို ပြသထားသည်။ ယာကုပ် ၁:၁၈ တွင် “သမ္မာတရားတော်အားဖြင့် ငါတို့အား မွေးဖွားစေခြင်းငှာ ရွေးချယ်တော်မူ၏” ဟု အားဖြည့်ထားပြီး၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ တိတု ၃:၅ - “တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ ဆေးကြောခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏” - ဤအမှန်တရားများကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။
နောက်ထပ်အခန်းငယ်- ယောဟန် ၃:၅ - “ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မမွေးဖွားလျှင် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်ရ။”
ဗတ္တိဇံခံခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းမရှိလျှင် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်နိုင်ပါ (ယောဟန် ၃:၅)။ မာကု ၁၆:၁၆ - “ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လတံ့။”
မေးခွန်း: “ဒုတိယမွေးဖွားခြင်း” ဆိုသည်မှာ သင့်အတွက် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဤပြောင်းလဲမှုကို မည်သို့ထင်ဟပ်စေသနည်း။
နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ ဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် လေကဲ့သို့ မမြင်ရပါ (ယောဟန် ၃:၈)၊ သို့သော် ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ—ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းနှင့် အသက်သစ်—သည် အလွန်နက်ရှိုင်းပါသည်။
မေးခွန်း: နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ အံ့ဖွယ်ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဟူသော အယူအဆသည် သင့်ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သို့လှုံ့ဆော်ပေးသနည်း။
ကျမ်းစာ: တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၂၂-၂၄၊ ၃၆-၄၁
“‘ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ရမလဲ’ ဟု ပေတရုက “သင်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းငှာ နောင်တရ၍ သင်တို့အားလုံးသည် ယေရှုခရစ်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကို ခံရကြလိမ့်မည်” ဟု ပြန်ပြော၏။
ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သံမှိုများကို ရိုက်ခတ်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၅၃:၅ - “ထိုသူသည် ငါတို့၏အပြစ်များကြောင့် ထိုးဖောက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ငါတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးဆောင်သော ပြစ်ဒဏ်သည် သူ့အပေါ်သို့ ရောက်လေ၏။” ဤအမှန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို ထိုးဖောက်ပြီး လက်နက်ချရန် တွန်းအားပေးသင့်သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၇)။
ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သေခြင်းကိုအောင်နိုင်သောတန်ခိုးတော်ကို သက်သေပြပြီး ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်ကို အတည်ပြုသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၂၄)။ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၁၇ - “ခရစ်တော်သည် ထမြောက်တော်မမူလျှင်၊ သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အချည်းနှီးဖြစ်၏။ သင်တို့သည်လည်း သင်တို့၏အပြစ်များ၌ ရှိနေကြသေး၏။”
ပေတရု၏ အမိန့်တော်မှာ ရှင်းပါသည်- နောင်တရ၍ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်အတွက် ဗတ္တိဇံကို ခံကြလော့ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၁၊ ၄၇ တွင် “သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ခံသောသူတို့သည် ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။…သခင်ဘုရားသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သော သူတို့ကို နေ့စဉ် တိုးစေတော်မူ၏” ဟု ဖော်ပြထားပြီး ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဘုရားကျောင်းအသင်းဝင်ခြင်းတွင် ဗတ္တိဇံ၏ အခန်းကဏ္ဍကို အတည်ပြုပေးသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆ - “သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို စောင့်မျှော်နေကြသနည်း။ ထလော့။ ဗတ္တိဇံကို ခံ၍ သင်တို့၏ အပြစ်များကို ဆေးကြောကြလော့။”
ဗတ္တိဇံသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၏တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ ဂလာတိ ၄:၆ - “ဘုရားသခင်သည် ‘အဗ္ဗ၊ အဘ’ ဟု ကြွေးကြော်သော သားတော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို ငါတို့၏စိတ်နှလုံးထဲသို့ စေလွှတ်တော်မူ၏” ဟု ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးစားခြင်းကို အတည်ပြုသည်။
မေးခွန်း: ယေရှု၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းက သင့်အား မည်သို့တုံ့ပြန်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသနည်း။ နောင်တရပြီး နှစ်ခြင်းခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အဓိပ္ပာယ်ကြွယ်ဝသော ရှုထောင့်များစွာပါဝင်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာ: ရောမ ၆:၂-၇
“ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူအပေါင်းတို့သည် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြ၏။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ အသက်ရှင်ရမည်အကြောင်းတည်း။”
• သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်တော်၏သေခြင်းထဲသို့ နှစ်မြှုပ်စေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသောကိုယ်ကို မြှုပ်နှံကာ၊ အသက်သစ်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်စေသည်။ ဂလာတိ ၂:၂၀ - “ငါသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က ဤပေါင်းစည်းမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ကောလောသဲ ၁:၁၃ - “မှောင်မိုက်တန်ခိုးမှ ငါတို့ကို ကယ်တင်၍ သားတော်၏နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ပို့ဆောင်တော်မူပြီ” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ကူးပြောင်းသွားခြင်းကို ပြသသည်။ ကောလောသဲ ၃:၁ - “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်ကြပြီဖြစ်၍ အထက်အရာတို့ကို စိတ်နှလုံးသွင်းကြလော့” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က ဤအသက်သစ်ဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းသည်။
• ခရစ်တော်၌- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို “ခရစ်တော်၌” ထားရှိသည် (ဂလာတိ ၃:၂၆-၂၇ - “ခရစ်တော်၌ ဗတ္တိဇံခံသောသူအပေါင်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို ယူတင်ဝတ်ဆောင်ကြပြီ”)။ ၁ ကောရိန္သု ၁:၁၃-၁၇ တွင် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် လူသားခေါင်းဆောင်များနှင့် မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စည်းလုံးစေကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပြီး ၎င်း၏ ဘုရားရေးရာရည်ရွယ်ချက်ကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။
နောက်ထပ်အခန်းငယ်- ကောလောသဲ ၂:၁၂ - “နှစ်ခြင်းခံ၍ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံတော်မူ၏… သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်တော်မူ၏”
မေးခွန်း: ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်ခြင်းက အပြစ်နှင့် အသက်တာသစ်အပေါ် သင့်အမြင်ကို မည်သို့ပြောင်းလဲစေသနည်း။
ကျမ်းစာ: ၁ ပေတရု ၃:၂၁-၂၂
"ဤရေသည် ယေရှုခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ယခု သင့်အား ကယ်တင်သော နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။"
• ထုံးတမ်းစဉ်လာမဟုတ်ဘဲ တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်ရန် ကြည်လင်သောသိစိတ်ရှိရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၁ တွင် ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့သည် နှစ်ခြင်းခံပြီး ကယ်တင်ခြင်းရရှိကြောင်း ပြသထားသည်။
• ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် နောဧကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စည်းလုံးစေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်သည်။ ၁ ပေတရု ၁:၃ - “ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ချက်ထဲသို့ အသစ်တစ်ဖန် မွေးဖွားခြင်း” - နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ ကယ်တင်ခြင်းတန်ခိုးကို ခရစ်တော်၏ အောင်ပွဲနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။
မေးခွန်း: ၁ ပေတရု ၃:၂၁ အရ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သနည်း။
ကျမ်းစာ: ကောလောသဲ ၂:၉-၁၅
"ဇာတိပကတိအားဖြင့် အုပ်စိုးသော သင်တို့၏ တစ်ကိုယ်လုံးသည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ပယ်ရှားခြင်းသို့ ရောက်လေပြီ။ နှစ်ခြင်းခံ၍ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံပြီးပြီ။"
• ဝိညာဉ်ရေးရာ အရေဖျားလှီးခြင်း- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော သဘောသဘာဝကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ ဂလာတိ ၅:၂၄ - “ခရစ်တော်နှင့် စပ်ဆိုင်သောသူတို့သည် ဇာတိပကတိကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပြီ။” ဂလာတိ ၆:၁၄ - “ဤလောကသည် ငါ့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပြီ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် လောကီတပ်မက်မှုများမှ လွတ်မြောက်မှုကို ပြသသည်။ ကောလောသဲ ၁:၂၂ - “ခရစ်တော်၏ ရုပ်ခန္ဓာအားဖြင့် သေခြင်းအားဖြင့် သင်တို့ကို ရန်ငြိမ်းစေတော်မူပြီ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ရန်ငြိမ်းခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ကောလောသဲ ၂:၂၀၊ ၃:၃၊ ၅ - “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သေကြပြီ… သင်တို့၏ အသက်ကို ယခု ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားပြီ… သေကြပြီ… မြေကြီးပေါ်ရှိအရာများ” ဟု ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဖြင့် အပြစ်အတွက် သေဆုံးခြင်းကို အားပေးသည်။
မေးခွန်း: “ဝိညာဉ်ရေးရာ အရေဖျားလှီးခြင်း” အဖြစ် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ သင်၏ လက္ခဏာကို မည်သို့ပုံဖော်သနည်း။
ကျမ်းစာ: တိတု ၃:၄-၇
"သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။"
• ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်စင်စေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ၁ ကောရိန္သု ၆:၁၁ - “သင်တို့သည် ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ဆေးကြောခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ကြ၏။” ဧဖက် ၅:၂၆ - “နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ရေဖြင့်ဆေးကြောခြင်းအားဖြင့် စင်ကြယ်စေတော်မူ၏။” ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂ - “ကိုယ်ခန္ဓာကိုယ်သည် သန့်ရှင်းသောရေဖြင့် ဆေးကြောခြင်းခံရ၏။”
• ထာဝရအသက်၏အမွေခံများ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်လာကြသည်။ ဧဖက် ၂:၈-၉ - “ယုံကြည်သောအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရကြ၏။”
မေးခွန်း: နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင့်ဘဝတွင် ဘုရားသခင်၏ကရုဏာနှင့်ကရုဏာတော်ကို မည်သို့ထင်ဟပ်သနည်း။
တမန်တော်ဝတ္ထုကျမ်းက နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ အရေးတကြီးမှုနှင့် လိုအပ်မှုကို ပြသသည်။
• တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၆-၃၉၊ ၄၁၊ ၄၇: လူအုပ်ကြီးသည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံယူပြီး ယုံကြည်ကြသော်လည်း ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်အတွက် ဗတ္တိဇံ လိုအပ်ခဲ့သည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူများသည် ဗတ္တိဇံကို ခံယူပြီး ဘုရားကျောင်းသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်။
• တမန်တော်ဝတ္ထု ၈:၂၆-၃၈: အဲသယောပိအမတ်သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ကြားနာပြီးနောက် “ရေထဲသို့ဆင်း” ၍ ဗတ္တိဇံခံခဲ့သည်။
• တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၃၀-၃၃: ဖိလိပ္ပိထောင်မှူးသည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်၍ ကြားနာပြီးနောက် ချက်ချင်းဗတ္တိဇံခံခဲ့သည်။
• တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆: ပေါလုသည် ဆုတောင်းနေသော်လည်း၊ အပြစ်များကို ဆေးကြောရန်အတွက် နှစ်ခြင်းခံရန် လိုအပ်သည်။
နောက်ထပ်အခန်းငယ်- တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၄၇-၄၈ - “ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရပြီးနောက်ပင် ဗတ္တိဇံပေးကြလော့” ဟု အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
မေးခွန်း: ဤဥပမာများက နှစ်ခြင်း၏ အရေးတကြီးဖြစ်မှုနှင့် ရည်ရွယ်ချက်အကြောင်း ဘာကို သင်ကြားပေးသနည်း။
ကျမ်းစာ: ဧဖက် ၄:၄-၆
"ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုတည်း၊ ဝိညာဉ်တစ်ခုတည်းရှိ၏... သခင်တစ်ပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတစ်ပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ပါးတည်းရှိ၏။"
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်သူများကို စည်းလုံးစေသော အဓိကအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၁ ကောရိန္သု ၁၂:၁၃ - “ငါတို့ရှိသမျှသည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်စေခြင်းငှာ ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် ဗတ္တိဇံကိုခံကြ၏။” ဟေဗြဲ ၆:၂ - “နှစ်ခြင်းခံခြင်း…ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်သည် အခြေခံဖြစ်သည်။”
မေးခွန်း: သမ္မာကျမ်းစာက “ဗတ္တိဇံတစ်ပါးတည်း” ကို အဘယ်ကြောင့် အလေးပေးဖော်ပြထားသနည်း။ ယုံကြည်သူများကို မည်သို့စည်းလုံးစေသနည်း။
• နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင်္ကေတတစ်ခုမျှသာလား။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင်္ကေတသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ပါဝင်ဆောင်ရွက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည် (၁ ပေတရု ၃:၂၁; ကောလောသဲ ၂:၁၂)။
• ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းကသာ ကယ်တင်ပါသလား။ ယုံကြည်ခြင်းတွင် လုပ်ဆောင်မှု လိုအပ်သည် (ယာကုပ် ၂:၁၇ - “လုပ်ဆောင်မှုမပါသော ယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်သည်”)။ ဗတ္တိဇံသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည် (မာကု ၁၆:၁၆)။
• ရေဖြန်းခြင်း သို့မဟုတ် ကလေးငယ်ဗတ္တိဇံပေးခြင်းလား။ သမ္မာကျမ်းစာအရ ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဆိုသည်မှာ နောင်တရသော ယုံကြည်သူများအတွက် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြစ်သည် (ရောမ ၆:၄; တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။
မေးခွန်း- ဤရှင်းလင်းချက်များသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် သင့်တွင်ရှိသော သံသယများကို မည်သို့ဖြေရှင်းပေးသနည်း။
ကျမ်းစာ: မဿဲ ၃:၁၃-၁၇; မာကု ၁:၉-၁၁; လုကာ ၃:၂၁-၂၂; ယောဟန် ၁:၃၂-၃၄
“ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံကိုခံတော်မူသောအခါ… ကောင်းကင်ပွင့်၍ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ဆင်းသက်၍ ကိုယ်တော်အပေါ်၌ နားတော်မူသည်ကို ကိုယ်တော်မြင်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်မှ အသံတော်ကား၊ ဤသူကား ငါနှစ်သက်သော ငါ၏ချစ်သားပေတည်း” ဟု ဆိုလေ၏။ (မဿဲ ၃:၁၆-၁၇)
ယေရှု၏ဗတ္တိဇံသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ကို စတင်ခြင်းအထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ ဆင်းသက်လာခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂ ကို ပဲ့တင်ထပ်ပြီး ပဲ့တင်ထပ်ကာ၊ ထိုတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ပထမဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ရေပေါ်တွင် ဝဲပျံနေခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ယေရှု၏ အများပြည်သူဆိုင်ရာဓမ္မအမှုတော်စတင်ချိန်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ကိုယ်တော်အပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာပြီး ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်သည် ခရစ်တော်၌ စတင်ပြီဖြစ်ကြောင်း အချက်ပြသည်။ ချိုးငှက်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် အသက်သစ်တို့၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ရေလွှမ်းမိုးဘေးပြီးနောက် သံလွင်ရွက်နှင့်အတူ နောဧထံသို့ ပြန်လာခဲ့သကဲ့သို့ ဤအဖြစ်မှန်အသစ်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပေါ်ထွက်လာမှုကို ညွှန်ပြသည်။
ဤပုံရိပ်သည် မောရှေမှတစ်ဆင့် ပေးသနားတော်မူသော ပညတ်တရားတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၂:၆-၈ တွင် ချိုးငှက် (သို့မဟုတ် ခို) ကို မီးဖွားပြီးနောက် သန့်စင်ခြင်းအတွက် ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ ဤပူဇော်သက္ကာသည် မိခင်၏ သန့်စင်ခြင်းအခမ်းအနားနှင့် ကမ္ဘာထဲသို့ အသက်သစ်တစ်ခု ရောက်ရှိလာပြီးနောက် အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ချိုးငှက်သည် မောရှေစနစ်တွင် သန့်စင်ခြင်းနှင့် အစပြုခြင်းအသစ်များနှင့် နက်ရှိုင်းသော ဆက်စပ်မှုကို သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။
ချိုးငှက်ဆင်းသက်လာခြင်းနှင့်အတူ ယေရှု၏ဗတ္တိဇံသည် ဤဓမ္မဟောင်းကျမ်းပုံစံကို ပြည့်စုံစေပြီး ကျော်လွန်သည်။ ချိုးငှက်ပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် ပညတ်တရားတွင် ပုံဖော်ထားသည်များကို ယခုအခါ ခရစ်တော်၌ ပုံဖော်ထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ဗတ္တိဇံသည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက် ရရှိနိုင်မည့် သန့်စင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကြိုတင်ပုံဖော်သည်။
တမန်တော်ပေါလုသည် ဤချည်မျှင်များကို ပေါင်းစပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြသည်။ သူဤသို့ရေးသားခဲ့သည်။
“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။” (တိတု ၃:၅)
ယေရှုနှစ်ခြင်းခံချိန်တွင် ချိုးငှက်က ကိုယ်စားပြုခဲ့သည့်အရာ — အသက်သစ်နှင့် သန့်စင်မှုကို ယူဆောင်လာရန် ဝိညာဉ်တော်ကြွလာခြင်း — ကို ယခုအခါ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက် အသုံးချနိုင်ပါပြီ။ ၎င်းသည် “ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ ဆေးကြောခြင်း” ဖြစ်သည်။
ဤဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏မိသားစုထဲသို့ မွေးစားခံရပြီး “အဗ္ဗ၊ အဘ” ဟု အော်ဟစ်ကြသည် (ဂလာတိ ၄း၆)။ ရလဒ်အနေဖြင့် ပေါလုက ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်၏ အဖြစ်မှန်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကြေငြာခဲ့သည်-
“မည်သူမဆို ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ရောက်ပြီ။ အဟောင်းတို့သည် ပျောက်ကွယ်သွား၍ အသစ်တို့သည် ရောက်ကြပြီ။” (၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇)
ထို့ကြောင့် ယေရှုနှစ်ခြင်းခံချိန်တွင် ချိုးငှက်သည် သင်္ကေတသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းအားဖြင့် ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်သည်ဟု ပေါလုပြောသည့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အသက်သစ်ဆီသို့ ရှေ့သို့ညွှန်ပြနေသည်။
မေးခွန်း: မောရှေ၏ သန့်စင်ခြင်းပုံစံနှင့် ပေါလု၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ ဆေးကြောခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်တို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော ချိုးငှက်၏ သင်္ကေတသည် ခရစ်တော်၌ ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်အဖြစ် နှစ်ခြင်းခံခြင်းအပေါ် သင်၏ နားလည်မှုကို မည်သို့ နက်ရှိုင်းစေသနည်း။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် လူသားတို့၏ယုံကြည်ခြင်းတို့ ဆုံစည်းရာနေရာဖြစ်သည်။ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်မြှုပ်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်ကြပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် အသက်သစ်တို့ကို ရရှိကြသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆ တွင် “သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို စောင့်မျှော်နေကြသနည်း” ဟု တိုက်တွန်းထားသည်။ ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်ကို လက်ခံပြီး ထာဝရအသက်၏ မျှော်လင့်ချက်၌ လျှောက်လှမ်းပါ။
ဥပမာ- ဓာတ်ပုံမရိုက်မီ ကင်မရာထဲသို့ ဖလင်ထည့်သကဲ့သို့၊ နောင်တရခြင်းသည် နှလုံးသားကို ပြင်ဆင်ပေးပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ဖမ်းယူသည်။
နောက်ဆုံးအခန်းငယ်- ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇ - “မည်သူမဆို ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ဖြစ်၏။ အဟောင်းတို့သည် ပျောက်ကွယ်သွား၍ အသစ်တို့သည်လည်း ပေါ်လာ၏။”