គោលគំនិតនៃការវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានច្រើនផ្នែក ដែលរួមបញ្ចូលការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សក្នុងការសម្គាល់អ្វីដែលត្រឹមត្រូវពីអ្វីដែលខុស អំណាចដ៏ទេវភាពក្នុងការគាំទ្រយុត្តិធម៌ និងការគណនាចុងក្រោយបង្អស់ដែលគេស្គាល់ថាជាថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ដោយមានឫសគល់នៅក្នុងការបង្រៀនទាំងព្រះគម្ពីរចាស់ និងព្រះគម្ពីរថ្មី ការវិនិច្ឆ័យបម្រើជាការរំលឹកអំពីសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ សារៈសំខាន់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការទទួលខុសត្រូវនៃការបង្កើតទាំងអស់ — រួមទាំងមនុស្ស ទេវតា និងពិភពលោកខ្លួនឯង។ ឯកសារនេះរៀបចំខគម្ពីរព្រះគម្ពីរសំខាន់ៗទៅជាឋានានុក្រមឡូជីខលនៃគំនិត ដោយរីកចម្រើនពីទិដ្ឋភាពមនុស្សនៃការវិនិច្ឆ័យរហូតដល់គោលការណ៍ដ៏ទេវភាព តួនាទីរបស់អ្នកជឿ និងព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៃពេលវេលា។ ដោយទាញយកតែពីប្រភពព្រះគម្ពីរ រចនាសម្ព័ន្ធនេះមានគោលបំណងផ្តល់ឧបករណ៍សិក្សាដ៏ទូលំទូលាយសម្រាប់ការយល់ដឹងពីរបៀបដែលការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានបង្ហាញថាជាមគ្គុទ្ទេសក៍សីលធម៌បច្ចុប្បន្ន និងជាការពិតដ៏ទេវភាពនាពេលអនាគត។ ខគម្ពីរត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងឯកសារយោង និងអត្ថបទ (ជាចម្បងមកពីកំណែស្តង់ដារភាសាអង់គ្លេស ជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំសម្រាប់ NIV ឬបំរែបំរួល) ដោយធានាថាមិនមានការលុបចោល ខណៈពេលដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានឯកសារយោងឆ្លងដែលគំនិតត្រួតស៊ីគ្នា។
លេវីវិន័យ ១៩:១៥: កុំបង្ខូចយុត្តិធម៌ កុំលំអៀងទៅរកអ្នកក្រ ឬលំអៀងទៅរកអ្នកធំឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវវិនិច្ឆ័យអ្នកជិតខាងដោយយុត្តិធម៌។ (NIV)
សុភាសិត ៣១:៩: ចូរនិយាយឡើង ហើយវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌ ចូរការពារសិទ្ធិរបស់ជនក្រីក្រ និងជនក្រីក្រ។ (NIV)
ម៉ាថាយ ៧:១-៥: កុំឲ្យថ្កោលទោសគេឡើយ ដើម្បីកុំឲ្យគេថ្កោលទោសអ្នកឡើយ។ ដ្បិតតាមការវិនិច្ឆ័យដែលអ្នកប្រកាស នោះអ្នកនឹងត្រូវថ្កោលទោស ហើយតាមរង្វាល់ដែលអ្នកវាស់ នោះគេនឹងវាស់ឲ្យអ្នកវិញ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឃើញកំទេចដែលនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្អូនអ្នក តែមិនបានឃើញកំទេចដែលនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្លួនឯង? ឬហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយទៅបងប្អូនថា ‹ទុកឲ្យខ្ញុំយកកំទេចចេញពីភ្នែករបស់អ្នក› ក្នុងកាលដែលមានកំទេចនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក? ឱមនុស្សលាក់ពុតអើយ ចូរយកកំទេចចេញពីភ្នែករបស់ខ្លួនជាមុនសិន នោះអ្នកនឹងឃើញច្បាស់ ដើម្បីយកកំទេចចេញពីភ្នែករបស់បងប្អូនអ្នកបាន។
ម៉ាថាយ ៧:២ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យយ៉ាងណា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវវាល់ឲ្យអ្នករាល់គ្នាតាមរង្វាល់ដែលអ្នករង្វាល់នោះដែរ។
លូកា ៦:៣៧-៣៨៖ កុំថ្កោលទោសគេឲ្យសោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងមិនត្រូវថ្កោលទោសឡើយ។ កុំថ្កោលទោសគេឲ្យសោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងមិនត្រូវថ្កោលទោសឡើយ ចូរអត់ទោសឲ្យគេ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងបានអត់ទោសឲ្យគេ។ ចូរឲ្យគេ នោះគេនឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នា។ រង្វាល់ល្អដែលសង្កត់ចុះ អង្រួនចូលគ្នា ហើយដាក់ឲ្យពេញនឹងភ្លៅអ្នករាល់គ្នា។ ដ្បិតបើអ្នករង្វាល់នោះឯង នឹងបានវាល់ឲ្យគេវិញដែរ។
យ៉ូហាន ៧:២៤ កុំវិនិច្ឆ័យតាមតែរូបរាងខាងក្រៅឡើយ ត្រូវវិនិច្ឆ័យតាមការវិនិច្ឆ័យដ៏ត្រឹមត្រូវ។
រ៉ូម ២:១-៣: ដូច្នេះ ឱមនុស្សអើយ អ្នករាល់គ្នាដែលថ្កោលទោស នោះគ្មានលេសអ្វីឡើយ។ ដ្បិតដែលថ្កោលទោសអ្នកដទៃ នោះអ្នកថ្កោលទោសខ្លួនឯង ពីព្រោះអ្នកជាចៅក្រម ក៏ប្រព្រឹត្តអំពើដូចគ្នាដែរ។ យើងដឹងថា ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ធ្លាក់មកលើអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបែបនេះ គឺត្រឹមត្រូវហើយ។ ឱមនុស្សអើយ អ្នកឯងដែលថ្កោលទោសអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបែបនេះ ហើយខ្លួនឯងក៏ប្រព្រឹត្តអំពើនោះដែរ ថាអ្នកនឹងរួចផុតពីការជំនុំជំរះរបស់ព្រះឬ?
រ៉ូម ២:១ ដូច្នេះ ឱមនុស្សអើយ អ្នករាល់គ្នាដែលវិនិច្ឆ័យអ្នក គ្មានលេសអ្វីឡើយ ដ្បិតដែលវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ អ្នកថ្កោលទោសខ្លួនឯង ព្រោះអ្នក ដែលជាចៅក្រម ក៏ប្រព្រឹត្តអំពើដូចគ្នា។
យ៉ាកុប ៤:១១-១២ បងប្អូនអើយ កុំនិយាយអាក្រក់ពីគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ។ អ្នកណាដែលនិយាយអាក្រក់ពីបងប្អូន ឬថ្កោលទោសបងប្អូនរបស់ខ្លួន អ្នកនោះនិយាយអាក្រក់ពីច្បាប់ ហើយថ្កោលទោសច្បាប់ដែរ។ ប៉ុន្តែបើអ្នករាល់គ្នាថ្កោលទោសច្បាប់ នោះអ្នករាល់គ្នាមិនមែនជាអ្នកប្រព្រឹត្តតាមច្បាប់ទេ គឺជាចៅក្រម។ មានតែអ្នកប្រទានច្បាប់ និងចៅក្រមមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចសង្គ្រោះ និងបំផ្លាញបាន។ ប៉ុន្តែតើអ្នកជានរណាទៅ ដែលហ៊ានថ្កោលទោសអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន?
ម៉ាថាយ ៦:១-៣៤៖ (វគ្គដ៏ទូលំទូលាយអំពីការប្រព្រឹត្តសុចរិតដោយសម្ងាត់ដើម្បីជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យ; គន្លឹះ៖ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះការប្រព្រឹត្តសុចរិតរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខមនុស្សដទៃ ដើម្បីឲ្យគេឃើញ ដ្បិតបើដូច្នោះ អ្នករាល់គ្នានឹងមិនទទួលរង្វាន់ពីព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ឡើយ...)
ម៉ាថាយ ៧:១២ ដូច្នេះ ការអ្វីក៏ដោយដែលអ្នករាល់គ្នាចង់ឲ្យអ្នកដទៃប្រព្រឹត្តចំពោះខ្លួន ចូរប្រព្រឹត្តចំពោះគេដែរ ដ្បិតនេះជាក្រឹត្យវិន័យ និងជាគម្ពីរហោរា។
លូកា ៦:៣១-៤២: (ច្បាប់មាស និងការវិនិច្ឆ័យ; គន្លឹះ៖ ចូរប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃ ដូចដែលអ្នកចង់ឲ្យគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក... ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឃើញកំទេចនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្អូនអ្នក តែមិនឃើញធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក?) (NIV)
យ៉ូហាន ៨:១-៨: (ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវគេចាប់បានក្នុងបទក្បត់ជាតិ; គន្លឹះ៖ ចូរឲ្យអ្នកណាដែលគ្មានបាបក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគប់នាងដោយថ្មមុនគេ)។ (NIV)
រ៉ូម ១២:១៦-១៩: រស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាមួយគ្នា។ កុំឆ្មើងឆ្មៃឡើយ ចូរសេពគប់ជាមួយមនុស្សទន់ទាប។ កុំឲ្យខ្លួនឯងមានប្រាជ្ញាឡើយ។ កុំប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់តបស្នងនឹងអំពើអាក្រក់ឡើយ ចូរគិតតែពីប្រព្រឹត្តអំពើល្អនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់។ បើអាចធ្វើបាន ចូររស់នៅដោយសន្តិភាពជាមួយមនុស្សទាំងអស់។ ជាទីស្រឡាញ់អើយ កុំសងសឹកឡើយ ចូរទុកឲ្យព្រះជាម្ចាស់ខ្ញាល់... (NIV)
រ៉ូម ១២:១៩ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយ កុំសងសឹកឡើយ ចូរទុកឲ្យព្រះជាម្ចាស់ខ្ញាល់ចុះ ដ្បិតមានចែងទុកមកថា «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងសឹក»។
រ៉ូម ១៤:១-១៣៖ (ជំពូកពេញលេញអំពីការមិនវិនិច្ឆ័យលើបញ្ហាដែលអាចជជែកវែកញែកបាន; គន្លឹះ៖ ចូរទទួលអ្នកដែលមានជំនឿខ្សោយ ដោយមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាលើបញ្ហាដែលអាចជជែកវែកញែកបាន... ដូច្នេះ ចូរយើងកុំវិនិច្ឆ័យគ្នាទៅវិញទៅមកទៀតឡើយ...)
រ៉ូម ១៤:៣-៤: អ្នកណាដែលបរិភោគ កុំមើលងាយអ្នកណាដែលតមឡើយ ហើយអ្នកណាដែលតម កុំវិនិច្ឆ័យអ្នកណាដែលបរិភោគ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់បានស្វាគមន៍អ្នកនោះហើយ។ តើអ្នកជានរណាទៅ ដែលវិនិច្ឆ័យអ្នកបម្រើរបស់អ្នកដទៃ? អ្នកនោះឈរ ឬដួល គឺនៅចំពោះម្ចាស់របស់ខ្លួន ហើយអ្នកនោះនឹងត្រូវបានគាំទ្រ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់អាចធ្វើឲ្យអ្នកនោះឈរបាន។
រ៉ូម ១៤:១០-១២: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកថ្កោលទោសបងប្អូនរបស់អ្នក? ឬអ្នកវិញ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយបងប្អូនរបស់អ្នក? ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នានឹងឈរនៅមុខទីជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ដ្បិតមានចែងទុកមកថា «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ដូចខ្ញុំមានជីវិត គ្រប់ជង្គង់ទាំងអស់នឹងលុតជង្គង់ចុះចំពោះខ្ញុំ ហើយគ្រប់អណ្តាតទាំងអស់នឹងសារភាពចំពោះព្រះ»។ ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗនឹងរៀបរាប់ពីខ្លួនយើងចំពោះព្រះ។
រ៉ូម ១៤:១០ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកថ្កោលទោសបងប្អូនរបស់អ្នក? ឬអ្នកវិញ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយបងប្អូនរបស់អ្នក? ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នានឹងឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។
រ៉ូម ១៤:១២-១៣: ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗនឹងត្រូវរាប់រៀបថ្វាយព្រះជាម្ចាស់អំពីខ្លួនយើង។ ដូច្នេះ ចូរយើងកុំថ្កោលទោសគ្នាទៅវិញទៅមកទៀតឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវសម្រេចចិត្តថា កុំដាក់ឧបសគ្គ ឬឧបសគ្គណាមួយមករារាំងផ្លូវរបស់បងប្អូនឡើយ។
រ៉ូម ១៤:១២ ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗនឹងត្រូវរៀបរាប់ប្រាប់ព្រះជាម្ចាស់អំពីខ្លួនយើង។
កូរិនថូសទី១ ៨:៧-១៣៖ (អំពីមនសិការ ហើយកុំធ្វើឲ្យអ្នកដទៃជំពប់ដួល; គន្លឹះ៖ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានចំណេះដឹងនេះទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះ ដោយសារធ្លាប់ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងរូបព្រះ ពួកគេបានបរិភោគអាហារដូចជាត្រូវបានថ្វាយដល់រូបព្រះ ហើយមនសិការរបស់ពួកគេខ្សោយ បានក្លាយទៅជាសៅហ្មង...)
កាឡាទី ៦:១-៦: បងប្អូនអើយ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានចាប់បានក្នុងការរំលងណាមួយ អ្នករាល់គ្នាដែលមានព្រះវិញ្ញាណ គួរតែស្តារអ្នកនោះឡើងវិញដោយស្មារតីសុភាពរាបសារ។ ចូរប្រយ័ត្នខ្លួនឯង ក្រែងលោអ្នកត្រូវល្បួងដែរ... (NIV)
អេភេសូរ ៤:២៩ កុំឲ្យមានពាក្យសម្ដីអាក្រក់ណាមួយចេញពីមាត់អ្នករាល់គ្នាឡើយ ចូរនិយាយតែពាក្យណាដែលល្អសម្រាប់ស្អាងចិត្ត តាមកាលៈទេសៈ ដើម្បីឲ្យអ្នកដែលស្តាប់បានទទួលព្រះគុណ។
សុភាសិត ២:៦-៩: ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ប្រទានប្រាជ្ញា ចេញពីព្រះឱស្ឋទ្រង់មកនូវចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង ទ្រង់ប្រមូលទុកប្រាជ្ញាដ៏ល្អសម្រាប់មនុស្សទៀងត្រង់ ទ្រង់ជាខែលដល់អ្នកដែលដើរដោយសុចរិត ទ្រង់ការពារផ្លូវនៃយុត្តិធម៌ ហើយមើលថែផ្លូវរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ នោះអ្នកនឹងយល់ពីសេចក្ដីសុចរិត សេចក្ដីយុត្តិធម៌ និងសេចក្ដីទៀងត្រង់ គឺគ្រប់ទាំងផ្លូវល្អទាំងអស់។
សុភាសិត ៣:២១-២៣ កូនអើយ កុំឲ្យភ្លេចរឿងទាំងនេះឡើយ ចូររក្សាប្រាជ្ញាដ៏ត្រឹមត្រូវ និងសុភវិនិច្ឆ័យចុះ នោះសេចក្តីទាំងនោះនឹងជាជីវិតដល់ព្រលឹងឯង ហើយជាគ្រឿងតុបតែងកឯង នោះឯងនឹងដើរតាមផ្លូវរបស់ឯងដោយសុខសាន្ត ហើយជើងរបស់ឯងនឹងមិនជំពប់ដួលឡើយ។
កូរិនថូសទី១ ២:១៤-១៥: មនុស្សខាងសាច់ឈាមមិនទទួលយកសេចក្ដីខាងវិញ្ញាណនៃព្រះទេ ដ្បិតសេចក្ដីទាំងនោះជាសេចក្ដីល្ងង់ខ្លៅចំពោះគេ ហើយគេមិនអាចយល់បានទេ ព្រោះសេចក្ដីទាំងនោះត្រូវវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សខាងវិញ្ញាណវិនិច្ឆ័យគ្រប់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែខ្លួនឯងមិនត្រូវឲ្យអ្នកណាវិនិច្ឆ័យឡើយ។
ហេព្រើរ ៤:១២៖ ដ្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះមានជីវិត ហើយសកម្មផង ក៏មុតជាងដាវមុខពីរណាទាំងអស់ ទាំងចាក់ទម្លុះរហូតដល់ញែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ សន្លាក់និងខួរឆ្អឹង ហើយវិនិច្ឆ័យគំនិត និងបំណងដែលនៅក្នុងចិត្ត។
ហេព្រើរ ៥:១២-១៤: ដ្បិតទោះបើដល់ពេលនេះ អ្នករាល់គ្នាគួរតែធ្វើជាគ្រូក៏ដោយ ក៏អ្នករាល់គ្នាត្រូវការអ្នកណាម្នាក់បង្រៀនអ្នករាល់គ្នាអំពីគោលការណ៍បឋមនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើងវិញ។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវការទឹកដោះ មិនមែនអាហាររឹងទេ ដ្បិតអ្នកណាដែលបរិភោគដោយទឹកដោះ នោះមិនចេះពាក្យនៃសេចក្ដីសុចរិតទេ ព្រោះគេជាកូនក្មេង។ ប៉ុន្តែអាហាររឹងគឺសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ គឺសម្រាប់អ្នកដែលបានហ្វឹកហាត់សមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនដោយការអនុវត្តជាប់លាប់ ដើម្បីឲ្យស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់។
យ៉ាកុប ៣:១៧ ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើ ដំបូងឡើយបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកមានសន្តិភាព សុភាព បើកចំហចំពោះហេតុផល ពោរពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា និងផលល្អ មិនលំអៀង និងស្មោះស្ម័គ្រ។
ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៤-១៧: ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកវិញ ចូរបន្តធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានរៀន... គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរគឺជាព្រះដែលបញ្ចេញព្រះវិញ្ញាណ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀន ការរំឭកឲ្យដឹងខ្លួន ការកែតម្រូវ និងការហ្វឹកហ្វឺនអំពីសេចក្តីសុចរិត... (NIV)
១ថែស្សាឡូនីច ៥:២១-២២៖ ចូរល្បងលមើលគ្រប់ទាំងអស់ ហើយកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ។ ចូរចៀសវាងអំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាង។
១យ៉ូហាន ២:៣-៦៖ ហើយដោយសារសេចក្ដីនេះ យើងដឹងថា យើងបានស្គាល់ទ្រង់ហើយ ប្រសិនបើយើងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ អ្នកណាដែលនិយាយថា «ខ្ញុំស្គាល់ទ្រង់» តែមិនកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ អ្នកនោះជាអ្នកកុហក ហើយសេចក្ដីពិតមិននៅក្នុងអ្នកនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ នោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះពិតជាបានពេញលក្ខណៈនៅក្នុងអ្នកនោះមែន។ ដោយសេចក្ដីនេះ យើងអាចដឹងថា យើងនៅក្នុងទ្រង់៖ អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្លួននៅក្នុងទ្រង់ អ្នកនោះត្រូវតែដើរតាមរបៀបដែលទ្រង់ដើរ។
១យ៉ូហាន ៣:២៣-២៤ នេះជាបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ គឺឲ្យយើងជឿដល់ព្រះនាមនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចដែលទ្រង់បានបង្គាប់មកយើង។ អ្នកណាដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នោះនៅជាប់ក្នុងព្រះ ហើយព្រះនៅជាប់ក្នុងអ្នកនោះ ហើយដោយហេតុនេះ យើងដឹងថា ទ្រង់នៅជាប់ក្នុងយើង ដោយសារព្រះវិញ្ញាណដែលទ្រង់បានប្រទានមកយើង។
យ៉ូហានទី១ ៤:១-១៣: ស្ងួនភ្ងាអើយ កុំជឿគ្រប់វិញ្ញាណទាំងអស់ឡើយ ចូរល្បងលវិញ្ញាណទាំងនោះ ដើម្បីឲ្យដឹងថាមកពីព្រះឬអត់ ដ្បិតមានហោរាក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចេញទៅក្នុងលោកីយ៍ហើយ... (ទូលំទូលាយអំពីការល្បងលវិញ្ញាណ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់)។
កូរិនថូសទី១ ៤:៥ ដូច្នេះ កុំវិនិច្ឆ័យមុនពេលកំណត់ឡើយ មុនពេលព្រះអម្ចាស់យាងមក ដែលនឹងនាំយកអ្វីៗដែលលាក់ទុកក្នុងទីងងឹតមកបង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់ ហើយនឹងបង្ហាញគោលបំណងនៃចិត្តនោះឲ្យសោះ។ នោះម្នាក់ៗនឹងទទួលបានការសរសើរពីព្រះ។
កូរិនថូសទី១ ៦:១-៦: កាលណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមានរឿងអ្វីកើតឡើងចំពោះម្នាក់ទៀត តើគាត់ហ៊ានទៅប្តឹងនៅចំពោះមុខមនុស្សទុច្ចរិតជំនួសឲ្យពួកបរិសុទ្ធដែរឬទេ? ឬមួយក៏អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាពួកបរិសុទ្ធនឹងជំនុំជំរះពិភពលោកទេឬ? ហើយបើអ្នករាល់គ្នាវិនិច្ឆ័យពិភពលោក តើអ្នករាល់គ្នាគ្មានសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យរឿងតូចតាចទេឬ? តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាយើងត្រូវជំនុំជំរះទេវតាទេឬ? ចុះរឿងដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនេះវិញ តើច្រើនជាងនោះទៅទៀតឬ! ដូច្នេះ បើអ្នករាល់គ្នាមានរឿងបែបនេះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាដាក់រឿងទាំងនោះនៅចំពោះមុខអ្នកដែលគ្មានឋានៈនៅក្នុងព្រះវិហារ? ខ្ញុំនិយាយបែបនេះដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាខ្មាសអៀន។ តើក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគ្មានអ្នកណាមានប្រាជ្ញាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះរវាងបងប្អូនទេឬ? ប៉ុន្តែបងប្អូនប្តឹងទៅប្តឹងបងប្អូន ហើយប្តឹងនៅចំពោះមុខអ្នកមិនជឿ? (ឯកសារយោង NIV)
កូរិនថូសទី១ ៦:១-៥: តើមានអ្នកណាក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា កាលណាខ្លួនមានរឿងក្តីប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន តើហ៊ានទៅប្តឹងនៅចំពោះមុខមនុស្សទុច្ចរិត មិនមែននៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធទេឬ? ឬមួយក៏អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថា ពួកបរិសុទ្ធនឹងជំនុំជំរះលោកិយទេឬ? ប្រសិនបើលោកិយត្រូវបានជំនុំជំរះដោយអ្នករាល់គ្នា តើអ្នករាល់គ្នាមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតតុលាការតូចបំផុតទេឬ? តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬថា យើងនឹងជំនុំជំរះទេវតា? តើរឿងក្តីនៃជីវិតនេះច្រើនជាងនេះទៅទៀតឬ? ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមានតុលាការដែលដោះស្រាយរឿងក្តីនៃជីវិតនេះ តើអ្នករាល់គ្នាតែងតាំងពួកគេជាចៅក្រមដែលមិនសូវសំខាន់នៅក្នុងព្រះវិហារឬ? ខ្ញុំនិយាយបែបនេះដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាខ្មាសអៀន។ តើដូច្នោះមែនឬ ដែលក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា គ្មានមនុស្សឈ្លាសវៃណាម្នាក់ដែលអាចសម្រេចរវាងបងប្អូនរបស់ខ្លួនបាន?
១កូរិនថូស ១១:៣១ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ នោះយើងមិនត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យឡើយ។
១កូរិនថូស ៩:២៧ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រដៅរូបកាយរបស់ខ្ញុំ ហើយគ្រប់គ្រងវា ក្រែងលោក្រោយពីបានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកដទៃ ខ្ញុំផ្ទាល់នឹងត្រូវដកហូតសិទ្ធិ។
ទំនុកដំកើង ៩៨:៩ នៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា ដ្បិតទ្រង់យាងមកដើម្បីជំនុំជំរះផែនដី ទ្រង់នឹងជំនុំជំរះលោកិយដោយសេចក្តីសុចរិត ហើយនឹងប្រជារាស្ត្រដោយសេចក្តីទៀងត្រង់។
អេសាយ ៥៤:១៧ អាវុធណាដែលបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យឡើយ ហើយអ្នកនឹងបដិសេធគ្រប់អណ្តាតទាំងអស់ដែលងើបឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកក្នុងការវិនិច្ឆ័យ។ នេះជាមរតករបស់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការរាប់ជាសុចរិតរបស់ពួកគេពីខ្ញុំ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ដានីយ៉ែល ៧:៩-១០: ពេលខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើល បល្ល័ង្កត្រូវបានដាក់ ហើយព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ពីបុរាណបានគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់សដូចព្រិល ហើយសក់ក្បាលរបស់ទ្រង់ដូចរោមចៀមសុទ្ធ បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ប្រៀបដូចជាអណ្តាតភ្លើងដ៏ក្ដៅគគុក កង់របស់ទ្រង់ប្រៀបដូចជាភ្លើងកំពុងឆេះ។ ចរន្តភ្លើងមួយបានហូរចេញ ហើយចេញពីចំពោះទ្រង់ មនុស្សរាប់ពាន់រាប់ពាន់នាក់បានបម្រើទ្រង់ ហើយមនុស្សរាប់ម៉ឺនដងបានឈរនៅចំពោះទ្រង់ តុលាការបានអង្គុយជំនុំជម្រះ ហើយសៀវភៅក៏ត្រូវបានបើកឡើង។
កិច្ចការ ១៧:៣១ ពីព្រោះទ្រង់បានកំណត់ថ្ងៃមួយដែលទ្រង់នឹងជំនុំជំរះលោកិយដោយសុចរិតដោយសារមនុស្សម្នាក់ដែលទ្រង់បានតែងតាំង ហើយទ្រង់បានប្រទានសេចក្ដីធានាដល់មនុស្សទាំងអស់អំពីរឿងនេះ ដោយប្រោសមនុស្សនោះឲ្យរស់ពីស្លាប់ឡើង។
១ពេត្រុស ១:១៧ ហើយបើអ្នករាល់គ្នាអំពាវនាវដល់ទ្រង់ជាព្រះវរបិតា ដែលជំនុំជំរះដោយឥតលំអៀងតាមការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ នោះចូរប្រព្រឹត្តដោយកោតខ្លាចក្នុងកាលដែលអ្នករាល់គ្នាត្រូវនិរទេសទៅ។
១ពេត្រុស ៤:៥ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះអង្គ ដែលទ្រង់ប្រុងប្រៀបវិនិច្ឆ័យទាំងមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។
១ពេត្រុស ៤:១៧ ដ្បិតដល់ពេលជំនុំជំរះហើយ បើចាប់ផ្ដើមពីយើងរាល់គ្នាទៅ តើនឹងមានលទ្ធផលយ៉ាងណាដល់អ្នកណាដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អរបស់ព្រះ?
សាស្តា ១២:១៤ ដ្បិតព្រះនឹងនាំគ្រប់ការប្រព្រឹត្តទាំងអស់មកជំនុំជំរះ រួមទាំងអ្វីៗដែលលាក់កំបាំងទាំងអស់ ទោះល្អឬអាក្រក់ក៏ដោយ។
រ៉ូម ២:៥-១២៖ ប៉ុន្តែ ដោយសារតែចិត្តរឹងរូស និងមិនប្រែចិត្តរបស់អ្នក អ្នកកំពុងសន្សំសេចក្តីក្រោធសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅថ្ងៃនៃសេចក្តីក្រោធ ជាពេលដែលការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញ... (បន្តអំពីរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម)។
រ៉ូម 2:5 ប៉ុន្តែដោយសារចិត្តរឹងរូស ហើយមិនប្រែចិត្ត អ្នកកំពុងសន្សំសេចក្ដីក្រោធសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធ ជាថ្ងៃដែលការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះនឹងត្រូវបង្ហាញ។
រ៉ូម ២:១២: ដ្បិតអស់អ្នកណាដែលបានធ្វើបាបដោយគ្មានក្រឹត្យវិន័យ នោះនឹងត្រូវវិនាសដោយគ្មានក្រឹត្យវិន័យ ហើយអស់អ្នកណាដែលបានធ្វើបាបក្រោមក្រឹត្យវិន័យ នោះនឹងត្រូវជំនុំជំរះដោយក្រឹត្យវិន័យ។
រ៉ូម ២:១៦ នៅថ្ងៃនោះ ដែលព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យអាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្សលោក ដោយសារព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ស្របតាមដំណឹងល្អរបស់ខ្ញុំ។
រ៉ូម ៦:២៣៖ ដ្បិតឈ្នួលរបស់អំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ ប៉ុន្តែអំណោយទានរបស់ព្រះគឺជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។
ហេព្រើរ ១៣:៤ ចូរឲ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាទីគោរពដល់មនុស្សទាំងអស់ ហើយឲ្យគ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ឥតសៅហ្មង ដ្បិតព្រះនឹងជំនុំជំរះអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ និងអ្នកផិតក្បត់។
យ៉ូហាន ៥:២១-៣០៖ ដ្បិតដូចជាព្រះវរបិតាប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយប្រទានជីវិតដល់គេ នោះព្រះរាជបុត្រាក៏ប្រទានជីវិតដល់អ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យដែរ។ ដ្បិតព្រះវរបិតាមិនជំនុំជំរះអ្នកណាឡើយ គឺបានប្រទានការជំនុំជំរះទាំងអស់ដល់ព្រះរាជបុត្រា ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងអស់គោរពព្រះរាជបុត្រា ដូចជាគេគោរពព្រះវរបិតាដែរ។ អ្នកណាដែលមិនគោរពព្រះរាជបុត្រា នោះមិនគោរពព្រះវរបិតាដែលចាត់ទ្រង់ឲ្យមកនោះទេ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលឮពាក្យខ្ញុំ ហើយជឿដល់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំឲ្យមក នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកនោះមិនមកជំនុំជំរះទេ គឺបានកន្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅឯជីវិតវិញ។ «ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា មានពេលមួយមកដល់ ហើយឥឡូវនេះហើយ ដែលមនុស្សស្លាប់នឹងឮសំឡេងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយអ្នកណាដែលឮនឹងរស់។ ដ្បិតដូចជាព្រះវរបិតាមានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនទ្រង់ នោះទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាឲ្យមានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនទ្រង់ដែរ។ ហើយទ្រង់បានប្រទានអំណាចដល់ទ្រង់ឲ្យអនុវត្តការជំនុំជំរះ ពីព្រោះទ្រង់ជាបុត្រមនុស្ស។ កុំឆ្ងល់ពីរឿងនេះឡើយ ដ្បិតមានពេលមួយមកដល់ ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូរនឹងឮសំឡេងទ្រង់ ហើយចេញមក អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តល្អ នឹងរស់ឡើងវិញនៃជីវិត ហើយអ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអាក្រក់ នឹងរស់ឡើងវិញនូវការជំនុំជំរះ។ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ដូចដែលខ្ញុំឮ ខ្ញុំវិនិច្ឆ័យ ហើយការជំនុំជំរះរបស់ខ្ញុំគឺត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះខ្ញុំមិនស្វែងរកឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំទេ គឺស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំមក។ (ពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលបរិបទនៃការរស់ឡើងវិញដែលភ្ជាប់ទៅនឹងអំណាចជំនុំជំរះ)។
យ៉ូហាន ៥:២២៖ ដ្បិតព្រះវរបិតាមិនជំនុំជំរះអ្នកណាឡើយ គឺទ្រង់បានប្រគល់ការជំនុំជំរះទាំងអស់ដល់ព្រះរាជបុត្រាវិញ។
កិច្ចការ 10:42 ទ្រង់បានបង្គាប់យើងឲ្យប្រកាសប្រាប់ប្រជាជន ហើយឲ្យធ្វើបន្ទាល់ថា ទ្រង់ជាអ្នកដែលព្រះបានតែងតាំងឲ្យធ្វើជាចៅក្រមនៃមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។
យ៉ូហាន ១២:៤៦-៤៨ ខ្ញុំបានមកក្នុងលោកីយ៍ជាពន្លឺ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីងងឹត។ បើអ្នកណាឮពាក្យខ្ញុំ ហើយមិនកាន់តាមពាក្យនោះ ខ្ញុំមិនវិនិច្ឆ័យអ្នកនោះទេ ព្រោះខ្ញុំមិនបានមកវិនិច្ឆ័យលោកីយ៍ទេ គឺមកដើម្បីសង្គ្រោះលោកីយ៍វិញ។ អ្នកណាដែលបដិសេធខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យខ្ញុំ អ្នកនោះមានចៅក្រមម្នាក់ ហើយពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះ នឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកនោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។
យ៉ូហាន ១២:៤៧-៤៨: (ស្រដៀងគ្នានឹងខាងលើ; ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវជាស្តង់ដារ។)
យ៉ូហាន ១២:៤៨ អ្នកណាដែលបដិសេធខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យខ្ញុំ អ្នកនោះមានចៅក្រមហើយ ហើយពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះ នឹងជំនុំជម្រះអ្នកនោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។
យ៉ូហាន ៣:១៦-១៨៖ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម្ល៉េះ បានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះមិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដ្បិតព្រះទ្រង់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងលោកនោះទេ ដើម្បីឲ្យលោកបានសង្គ្រោះដោយសារព្រះរាជបុត្រានោះវិញ។ អ្នកណាដែលជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះ អ្នកនោះមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ...
យ៉ូហាន ៣:១៧-១៨៖ ដ្បិតព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ឲ្យមកក្នុងលោកីយ៍ដើម្បីថ្កោលទោសលោកីយ៍ទេ គឺដើម្បីឲ្យលោកីយ៍បានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់វិញ។ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវថ្កោលទោសទេ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿ នោះត្រូវថ្កោលទោសហើយ ពីព្រោះអ្នកនោះមិនបានជឿដល់ព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ។
យ៉ូហាន ៥:២៤៖ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលឮពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយជឿលើព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំមក អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកនោះមិនមកជំនុំជំរះទេ គឺបានកន្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅឯជីវិតវិញ។
រ៉ូម ៨:១ ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ អ្នកណាដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ គ្មានទោសឡើយ។
១យ៉ូហាន ២:១-២ កូនៗអើយ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តបាប ប៉ុន្តែបើអ្នកណាប្រព្រឹត្តបាប យើងមានអ្នកការពារមួយអង្គនៅចំពោះព្រះវរបិតា គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏សុចរិត ទ្រង់ជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់យើងរាល់គ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់បាបរបស់លោកីយ៍ទាំងមូលដែរ។
ធីម៉ូថេទី២ ៤:៨: ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មកុដនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលព្រះអម្ចាស់ជាចៅក្រមដ៏សុចរិត ទ្រង់នឹងប្រទានមកខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះ មិនត្រឹមតែដល់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ការលេចមករបស់ទ្រង់ផងដែរ។
ម៉ាថាយ ១២:៣៦-៣៧ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ មនុស្សនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះពាក្យឥតប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលពួកគេនិយាយ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នានឹងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវទទួលទោសដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នា។
ម៉ាថាយ ២៥:១៤-៣០: ដ្បិតវានឹងដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងធ្វើដំណើរទៅហៅពួកបាវរបស់ខ្លួនមកប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន។ គាត់បានឲ្យម្នាក់ប្រាំថាលិន ទៅពីរថាលិន ទៅម្នាក់ទៀតមួយថាលិន តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។ រួចគាត់ក៏ចេញទៅ។ អ្នកដែលបានទទួលបានប្រាំថាលិនក៏ទៅធ្វើជំនួញភ្លាមៗ ហើយគាត់បានចំណេញប្រាំថាលិនទៀត។ អ្នកដែលមានពីរថាលិន ក៏បានចំណេញពីរថាលិនដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានទទួលមួយថាលិនក៏ទៅជីកដីលាក់ប្រាក់របស់ម្ចាស់ខ្លួន។ លុះយូរក្រោយមក ចៅហ្វាយរបស់ពួកបាវទាំងនោះបានមកគិតបញ្ជីជាមួយពួកគេ។ អ្នកដែលបានទទួលប្រាំថាលិនក៏មកយកប្រាំថាលិនទៀតមកប្រាប់ថា «លោកម្ចាស់ លោកបានប្រគល់ប្រាំថាលិនមកឲ្យខ្ញុំ នេះខ្ញុំបានចំណេញប្រាំថាលិនទៀត»។ ចៅហ្វាយក៏និយាយទៅគាត់ថា «ល្អណាស់ អ្នកបម្រើល្អស្មោះត្រង់ អ្នកបានស្មោះត្រង់នឹងរបស់តូចតាច ខ្ញុំនឹងតាំងអ្នកឲ្យមើលខុសត្រូវលើរបស់ច្រើន។ ចូរចូលរួមក្នុងសេចក្ដីអំណររបស់ចៅហ្វាយអ្នក»។ អ្នកដែលបានទទួលពីរថាលិនក៏មកប្រាប់ថាលិនថាលិនថាលិនវិញ លោកបានប្រគល់ពីរថាលិនមកឲ្យខ្ញុំ នេះខ្ញុំបានចំណេញពីរថាលិនទៀត»។ ចៅហ្វាយក៏មានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា ៖ « អ្នកបម្រើល្អនិងស្មោះត្រង់អើយ អ្នកបានស្មោះត្រង់នឹងរបស់តូចតាច ខ្ញុំនឹងតាំងអ្នកឲ្យមើលការខុសត្រូវលើរបស់ច្រើន។ ចូរអ្នករាល់គ្នាមានអំណរជាមួយចៅហ្វាយចុះ » ឯអ្នកដែលបានទទួលប្រាក់មួយពាន់ក៏មកនិយាយថា ៖ « លោកម្ចាស់ ខ្ញុំដឹងថាលោកជាមនុស្សរឹងរូស គាត់ច្រូតនៅកន្លែងដែលលោកមិនបានសាបព្រោះ ហើយប្រមូលផលនៅកន្លែងដែលលោកមិនបានព្រោះ ដូច្នេះខ្ញុំខ្លាច ហើយខ្ញុំបានទៅលាក់ប្រាក់មួយពាន់របស់លោកនៅក្នុងដី ។ នេះជារបស់លោក » ។ ប៉ុន្តែចៅហ្វាយឆ្លើយថា ៖ « អ្នកបម្រើអាក្រក់និងខ្ជិលច្រអូសអើយ អ្នកដឹងថាខ្ញុំច្រូតនៅកន្លែងដែលខ្ញុំមិនបានសាបព្រោះ ហើយប្រមូលផលនៅកន្លែងដែលខ្ញុំមិនបានសាបព្រោះ ? បើដូច្នោះមែន អ្នកគួរតែបានយកប្រាក់របស់ខ្ញុំទៅវិនិយោគនៅធនាគារ ហើយពេលខ្ញុំមកដល់ ខ្ញុំនឹងបានទទួលប្រាក់របស់ខ្ញុំទាំងការប្រាក់ ។ ដូច្នេះ ចូរយកប្រាក់មួយពាន់ពីគាត់ ហើយឲ្យទៅអ្នកដែលមានដប់ពាន់នោះ ។ ដ្បិតអ្នកណាដែលមាន នឹងត្រូវបានឲ្យច្រើនថែមទៀត ហើយអ្នកនោះនឹងមានបរិបូរណ៍ ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលគ្មាន សូម្បីតែរបស់ដែលគាត់មានក៏នឹងត្រូវដកយកទៅដែរ។ ហើយបោះអ្នកបម្រើឥតប្រយោជន៍នោះទៅក្នុងទីងងឹតខាងក្រៅ ។ នៅកន្លែងនោះនឹងមានការយំសោក ហើយសង្កៀតធ្មេញ » ។ (រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើការគ្រប់គ្រង និងការប្រើប្រាស់ធនធានដែលព្រះប្រទានដោយស្មោះត្រង់)។
១កូរិនថូស ៣:១១-១៥: ដ្បិតគ្មានអ្នកណាអាចដាក់គ្រឹះផ្សេងក្រៅពីគ្រឹះដែលបានដាក់រួចហើយនោះទេ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ បើអ្នកណាសង់លើគ្រឹះនោះដោយមាស ប្រាក់ ត្បូងមានតម្លៃ ឈើ ស្មៅ និងចំបើង នោះស្នាដៃរបស់ម្នាក់ៗនឹងលេចចេញមក ដ្បិតថ្ងៃនោះនឹងបង្ហាញឲ្យឃើញ...
កូរិនថូសទី២ ៥:៩-១០ ដូច្នេះ ទោះបីជាយើងនៅផ្ទះ ឬនៅឆ្ងាយក៏ដោយ យើងខិតខំផ្គាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខទីជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យម្នាក់ៗទទួលផលតាមការដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងរូបកាយ ទោះបីជាល្អ ឬអាក្រក់ក៏ដោយ។
កូរិនថូសទី២ ៥:១០ ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែបង្ហាញខ្លួននៅមុខកៅអីជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យម្នាក់ៗទទួលផលតាមការដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងរូបកាយ ទោះបីជាល្អឬអាក្រក់ក៏ដោយ។
វិវរណៈ ២០:១២: ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅក៏ត្រូវបានបើកឡើង រួចសៀវភៅមួយទៀតក៏ត្រូវបានបើកឡើង ដែលជាសៀវភៅជីវិត ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលបានសរសេរក្នុងសៀវភៅទាំងនោះ តាមអ្វីដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្ត។
វិវរណៈ ២២:១២ មើលចុះ អញនឹងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដោយនាំយករង្វាន់មកជាមួយ ដើម្បីនឹងសងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាតាមអំពើដែលខ្លួនបានធ្វើ។
ម៉ាកុស ១៦:១៦ អ្នកណាដែលជឿ ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះនឹងបានសង្គ្រោះ តែអ្នកណាដែលមិនជឿ នោះនឹងត្រូវទទួលទោស។
យ៉ាកុប ២:១៣៖ ដ្បិតអ្នកណាដែលមិនបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណា នោះនឹងត្រូវជំនុំជំរះដោយឥតមេត្តាករុណាឡើយ។ សេចក្ដីមេត្តាករុណាឈ្នះលើការជំនុំជំរះ។
យ៉ាកុប ៥:១២ ប៉ុន្តែជាពិសេស បងប្អូនអើយ កុំស្បថឲ្យសោះ ទោះបើនឹងស្ថានសួគ៌ ឬផែនដី ឬនឹងសម្បថណាផ្សេងទៀតក៏ដោយ ចូរឲ្យពាក្យ «មែន» របស់អ្នករាល់គ្នាបានជា «មែន» ហើយពាក្យ «ទេ» របស់អ្នករាល់គ្នាបានជា «ទេ» វិញ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាត្រូវទទួលទោស។
១យ៉ូហាន ៤:១៧ សេចក្ដីស្រឡាញ់បានគ្រប់លក្ខណ៍នៅក្នុងយើងយ៉ាងនេះ ដើម្បីឲ្យយើងមានទំនុកចិត្តនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ដ្បិតយើងរាល់គ្នានៅក្នុងលោកនេះ ដូចជាទ្រង់ដែរ។
ម៉ាថាយ ១៩:២៨: ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅពួកគេថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា នៅក្នុងលោកថ្មី កាលណាកូនមនុស្សនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ នោះអ្នករាល់គ្នាដែលបានដើរតាមខ្ញុំ ក៏នឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កដប់ពីរ ហើយវិនិច្ឆ័យពូជពង្សអ៊ីស្រាអែលទាំងដប់ពីរដែរ»។
កូរិនថូសទី១ ៦:១-៥: (ឯកសារយោងទៅ IC1; សង្កត់ធ្ងន់លើពួកបរិសុទ្ធដែលវិនិច្ឆ័យពិភពលោក និងពួកទេវតា)។
វិវរណៈ ២០:៤ ខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្ក ហើយអ្នកដែលបានប្រគល់អំណាចវិនិច្ឆ័យឲ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្កទាំងនោះ...
លូកា ១២:៤២-៤៨: (ឧទាហរណ៍អំពីអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់; គន្លឹះ៖ អ្នកណាដែលត្រូវបានប្រទានច្រើន អ្នកនោះនឹងត្រូវទារច្រើន...)
យ៉ាកុប ៣:១ បងប្អូនអើយ កុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាធ្វើគ្រូច្រើននាក់ពេកឡើយ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថា យើងដែលបង្រៀន នឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាង។
ផ្នែកនេះត្រូវបានបង្កើនប្រសិទ្ធភាពដើម្បីផ្តោតលើគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅហេព្រើរ ៦:១-២ អំពី «ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់» និង «ការជំនុំជំរះដ៏អស់កល្បជានិច្ច» ដោយពណ៌នាអំពីពួកគេថាមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន៖ ការរស់ឡើងវិញធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់រស់ឡើងវិញសម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវ ដែលនាំឱ្យមានលទ្ធផលដែលមិនអាចដកហូតវិញបាននៃការជំនុំជំរះដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ អត្ថបទព្រះគម្ពីរសង្កត់ធ្ងន់លើស្ថានភាពមធ្យមបន្ទាប់ពីស្លាប់ មិនមែនជាការចូលភ្លាមៗទៅក្នុងស្ថានសួគ៌នៃការបង្កើតថ្មីចុងក្រោយនៃវិវរណៈ ២១ នោះទេ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដាក្រោយមក មនុស្សស្លាប់ទៅហ្សីអូល (ភាសាក្រិច ហាដេស) ហើយមនុស្សសុចរិតរង់ចាំនៅក្នុងទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ — ជាកន្លែងនៃការលួងលោមក្នុងក្រុមបុព្វបុរស (លូកា ១៦:២២-២៣)។ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីយករូបភាពរបស់ជនជាតិយូដានោះ ហើយបំពេញវាដោយព្រះគ្រីស្ទ៖ មនុស្សស្លាប់ដែលមានពរគឺនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ (លូកា ២៣:៤៣; កូរិនថូសទី២ ៥:៨; ភីលីព ១:២៣) ខណៈពេលដែលមនុស្សអាក្រក់នៅតែស្ថិតក្នុងទារុណកម្មនៅក្នុងហាដេស ដែលបំបែកដោយជង្ហុកដ៏ធំមួយ (លូកា ១៦:២៦) រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។
ម៉ាថាយ ២៤:៣៦ ប៉ុន្តែឯថ្ងៃនិងម៉ោងនោះ គ្មានអ្នកណាដឹងឡើយ សូម្បីតែពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌ ឬព្រះរាជបុត្រាក៏មិនដឹងដែរ មានតែព្រះវរបិតាមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ។
ម៉ាថាយ ២៥:១-១៣: នោះនគរស្ថានសួគ៌នឹងប្រៀបដូចជាស្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ដែលយកចង្កៀងរបស់ពួកគេទៅជួបកូនកំលោះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេប្រាំនាក់ជាមនុស្សល្ងង់ ហើយប្រាំនាក់ទៀតជាមនុស្សឆ្លាត។ ដ្បិតកាលណាស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់យកចង្កៀងរបស់ពួកគេទៅ ពួកគេមិនបានយកប្រេងទៅជាមួយទេ តែស្រីព្រហ្មចារីឆ្លាតបានយកប្រេងទៅជាមួយចង្កៀងរបស់ពួកគេ។ កាលកូនកំលោះយឺត ពួកគេទាំងអស់គ្នាក៏ងងុយដេក ហើយដេកលក់ទៅ។ ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ មានសំឡេងស្រែកថា «កូនកំលោះមកដល់ហើយ! ចូរចេញមកទទួលគាត់»។ ស្រីព្រហ្មចារីទាំងអស់នោះក៏ក្រោកឡើង ហើយរៀបចំចង្កៀងរបស់ពួកគេ។ ស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់បាននិយាយទៅកាន់ស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ថា «សូមឲ្យប្រេងខ្លះមកយើងផង ព្រោះចង្កៀងរបស់យើងជិតរលត់ហើយ»។ ប៉ុន្តែស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ទាំងនោះឆ្លើយថា «ព្រោះប្រេងមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើង និងសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាទេ ចូរទៅទិញសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាវិញ»។ កាលណាពួកគេកំពុងទៅទិញ កូនកំលោះក៏មកដល់ ហើយពួកអ្នកដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក៏ចូលទៅក្នុងពិធីមង្គលការជាមួយគាត់ រួចទ្វារក៏បិទ។ ក្រោយមក ស្រីព្រហ្មចារីឯទៀតក៏មកអង្វរថា «លោកម្ចាស់ៗ សូមបើកឲ្យយើងខ្ញុំផង»។ ប៉ុន្តែលោកឆ្លើយថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នករាល់គ្នាទេ»។ ដូច្នេះ ចូរចាំយាមចុះ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថ្ងៃណា ឬម៉ោងណាឡើយ។ (រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងដប់នាក់ ដែលបង្ហាញពីតម្រូវការនៃការត្រៀមខ្លួនជាស្រេច និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការមកដល់ភ្លាមៗនៃការជំនុំជំរះ)។
ហេព្រើរ ៩:២៧-២៨៖ ហើយដូចជាត្រូវបានតែងតាំងឲ្យមនុស្សស្លាប់ម្តង រួចមកមានការជំនុំជំរះយ៉ាងណា នោះព្រះគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានថ្វាយដង្វាយម្តង ដើម្បីផ្ទុកអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន នោះទ្រង់នឹងលេចមកជាលើកទីពីរ មិនមែនដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសង្គ្រោះអស់អ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំទ្រង់។
ហេព្រើរ ៩:២៧ ហើយដូចជាមានកំណត់ឲ្យមនុស្សស្លាប់ម្ដង រួចបន្ទាប់មកនឹងមានការជំនុំជម្រះ។
ពេត្រុសទី២ ៣:១០-១៣: ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមកដល់ដូចជាចោរប្លន់ ហើយពេលនោះផ្ទៃមេឃនឹងរលាយបាត់ទៅដោយសំឡេងគ្រហឹម ហើយរូបកាយនៅស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវឆេះរលាយទៅ ហើយផែនដី និងកិច្ចការដែលធ្វើនៅលើវានឹងត្រូវលាតត្រដាង... ប៉ុន្តែស្របតាមសេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់ យើងកំពុងរង់ចាំផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មីដែលសេចក្ដីសុចរិតស្ថិតនៅ។
ផ្នែករងនេះត្រូវបានពង្រីកដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់លើការរស់ឡើងវិញជាច្រកទ្វារទៅកាន់ការជំនុំជំរះដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ចាត់ទុកស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់រួចហើយ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:៣៥; ទំនុកដំកើង ១៦:១០; ដានីយ៉ែល ១២:២)។ សុន្ទរកថារបស់ជនជាតិយូដានៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរបានដាក់ឈ្មោះផ្នែកដែលមានពរជ័យនៃអាណាចក្រនោះថា ដើមទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ៖ ឡាសារត្រូវបានទេវតាលើកទៅទីនោះ ហើយត្រូវបានលួងលោម ខណៈពេលដែលបុរសអ្នកមាននៅក្នុងស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់កំពុងរងទុក្ខវេទនា ដោយមានចន្លោះដ៏ធំមួយនៅចន្លោះពួកគេ (លូកា ១៦:១៩-៣១)។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនបានបោះបង់ចោលរូបភាពស្ថានភាពមធ្យមរបស់ជនជាតិយូដានោះទេ។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកដែលមានពរជ័យជាមួយនឹងឋានសួគ៌ និងជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់ចោរដែលប្រែចិត្តថា «ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌» (លូកា ២៣:៤៣ ភាសាក្រិក paradeisos)។ ដូច្នេះ ប៉ុលអាចនិយាយបានថា ការចាកចេញគឺ «នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ដែលប្រសើរជាងឆ្ងាយណាស់» (ភីលីព ១:២៣) និង «នៅឆ្ងាយពីរូបកាយ ហើយនៅផ្ទះជាមួយព្រះអម្ចាស់» (កូរិនថូសទី២ ៥:៨)។ ការរង់ចាំដោយមនសិការនោះ — មនុស្សសុចរិតជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងឋានសួគ៌ ដែលអ្នកស្តាប់ជនជាតិយូដាដឹងថាជាទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ និងមនុស្សអាក្រក់នៅក្នុងទារុណកម្មរបស់ឋាននរក — មានរយៈពេលរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយសម្រាប់ការគិតគូរចុងក្រោយ។
ដានីយ៉ែល ១២:១-៣: នៅគ្រានោះ មីកែល ជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលទទួលបន្ទុកលើរាស្ត្ររបស់អ្នក នឹងក្រោកឡើង។ ហើយនឹងមានគ្រាលំបាកមួយ ដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីមានប្រជាជាតិមួយរហូតដល់ពេលនោះមក។ ប៉ុន្តែនៅគ្រានោះ រាស្ត្ររបស់អ្នកនឹងត្រូវបានរំដោះ អស់អ្នកដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលដេកលក់ក្នុងធូលីដីនឹងភ្ញាក់ឡើង ខ្លះទៅឯជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ខ្លះទៀតទៅឯភាពអាម៉ាស់ និងការមើលងាយអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយអ្នកដែលមានប្រាជ្ញានឹងភ្លឺដូចពន្លឺនៃមេឃខាងលើ ហើយអ្នកដែលបង្វែរមនុស្សជាច្រើនឱ្យទៅរកសេចក្តីសុចរិត ដូចជាផ្កាយជារៀងរហូត។ (ទំនាយអំពីការរស់ឡើងវិញដែលនាំទៅដល់ការជំនុំជំរះ ជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ឬការមើលងាយ)។
យ៉ូហាន ៥:២៨-២៩: កុំឲ្យឆ្ងល់ពីរឿងនេះឡើយ ដ្បិតនឹងមានពេលមួយមកដល់ ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូរនឹងឮសំឡេងទ្រង់ ហើយចេញមក អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តល្អនឹងរស់ឡើងវិញឲ្យបានជីវិត ហើយអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអាក្រក់នឹងរស់ឡើងវិញឲ្យបានជំនុំជំរះ។
កិច្ចការ ២៤:១៤-១៥: ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមសារភាពប្រាប់លោកថា តាមមាគ៌ាដែលគេហៅថានិកាយ ខ្ញុំថ្វាយបង្គំព្រះនៃពួកបុព្វបុរសរបស់យើង ដោយជឿលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យ និងក្នុងគម្ពីរហោរា ព្រមទាំងមានសង្ឃឹមលើព្រះ ដែលមនុស្សទាំងនេះទទួលយកថា នឹងមានការរស់ឡើងវិញទាំងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត។
កូរិនថូសទី១ ១៥:៥១-៥២: មើល! ខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំងមួយ។ យើងមិនដេកលក់ទាំងអស់គ្នាទេ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ ក្នុងមួយប៉ប្រិចភ្នែក គឺក្នុងមួយប៉ប្រិចភ្នែក នៅពេលត្រែចុងក្រោយបន្លឺឡើង។ ដ្បិតត្រែនឹងបន្លឺឡើង ហើយមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយមិនអាចរលួយបាន ហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ។ (ការពិពណ៌នាអំពីដំណើររស់ឡើងវិញនៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ ភ្ជាប់ទៅនឹងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ)។
ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៦-១៧: ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ដោយសំឡេងស្រែកបញ្ជា ដោយសំឡេងមហាទេវតា និងដោយសំឡេងត្រែរបស់ព្រះ។ ហើយពួកអ្នកស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុនសិន។ បន្ទាប់មក យើងដែលនៅរស់ និងអ្នកដែលនៅសេសសល់ នឹងត្រូវបានលើកឡើងទៅក្នុងពពកជាមួយគ្នា ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស ហើយយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ (ការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នកជឿនៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមក មុនការជំនុំជំរះ)។
វិវរណៈ ២០:៤-៦: ខ្ញុំបានឃើញបល្ល័ង្ក ហើយអ្នកអង្គុយលើបល្ល័ង្កទាំងនោះ គឺជាអ្នកដែលអំណាចវិនិច្ឆ័យត្រូវបានប្រគល់ឲ្យ។ ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវបានកាត់ក្បាល ដោយសារទីបន្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវ និងដោយសារព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងអស់អ្នកដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន ឬរូបចម្លាក់របស់វា ហើយមិនបានទទួលសញ្ញាសម្គាល់របស់វានៅលើថ្ងាស ឬដៃរបស់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេបានរស់ឡើងវិញ ហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ មនុស្សស្លាប់ដែលនៅសល់មិនបានរស់ឡើងវិញទេ រហូតដល់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានចប់។ នេះជាការរស់ឡើងវិញលើកទីមួយ។ មានពរ និងបរិសុទ្ធហើយ អ្នកណាដែលចូលរួមក្នុងការរស់ឡើងវិញលើកទីមួយ! លើអ្នកទាំងនោះ សេចក្តីស្លាប់លើកទីពីរគ្មានអំណាចទេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងធ្វើជាសង្ឃរបស់ព្រះ និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយទ្រង់អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (ភាពខុសគ្នារវាងការរស់ឡើងវិញលើកទីមួយរបស់មនុស្សសុចរិត និងការរស់ឡើងវិញនៅពេលក្រោយសម្រាប់ការជំនុំជំរះ)។
វិវរណៈ ២០:១៣: សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅក្នុងនោះមកវិញ សេចក្ដីស្លាប់ និងស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់បានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅក្នុងនោះមកវិញ ហើយពួកគេត្រូវបានជំនុំជំរះម្នាក់ៗ តាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ (បង្កប់ន័យថា ការរស់ឡើងវិញជាសកលសម្រាប់ការជំនុំជំរះ)។
ការជំនុំជំរះដ៏អស់កល្បជានិច្ចកើតឡើងបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ ដោយកំណត់វាសនាដែលមិនអាចដកហូតវិញបាន។ នេះដោះស្រាយការភាន់ច្រឡំទូទៅរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យទំនើប៖ មនុស្សជាច្រើនជឿថាអ្នកជឿចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ចុងក្រោយនៃវិវរណៈ ២១ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីស្លាប់ ដោយផ្អែកលើឃ្លាដូចជា "អវត្តមានពីរូបកាយ នៅជាមួយព្រះអម្ចាស់" (កូរិនថូសទី២ ៥:៨)។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្រៀនអំពីវត្តមានពិត និងដឹងខ្លួនជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅពេលស្លាប់ (លូកា ២៣:៤៣; ភីលីព ១:២៣; កូរិនថូសទី២ ៥:៨; វិវរណៈ ៦:៩-១១)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្តមាននោះគឺជាឋានសួគ៌កម្រិតមធ្យម — កន្លែងដែលអ្នកស្តាប់ជនជាតិយូដាដែលមានពរដូចគ្នាដឹងថាជាទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ (លូកា ១៦:២២) — មិនទាន់ជាស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មីបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញនៅឡើយទេ។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវរក្សាភូមិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដា៖ ឡាសារនៅក្នុងទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ បុរសអ្នកមាននៅក្នុងឋាននរក ជាចន្លោះដ៏ធំមួយរវាងពួកគេ (លូកា ១៦:២៦ ភាសាក្រិច chasma mega)។ សិរីល្អដ៏ពេញលេញនៅស្ថានសួគ៌ និងដើមឈើជីវិតនៅក្នុងឋានសួគ៌របស់ព្រះ (វិវរណៈ ២:៧; ២១:១-៤; ២២:១-៥) រង់ចាំការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយ និងការជំនុំជំរះ (យ៉ូហាន ៥:២៨-២៩; ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៣-១៧)។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពកម្រិតមធ្យមមិនមែនជាការដេកលក់ខាងព្រលឹងឬការបង្កើតថ្មីដែលបានបញ្ចប់នោះទេ។ វាគឺជាការសម្រាកដោយដឹងខ្លួនជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ដោយប្រើប្រភេទជនជាតិយូដានៃដើមទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ និងឈ្មោះឋានសួគ៌ក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
ម៉ាថាយ ១០:១៥ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា នៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ ក្រុងសូដុម និងក្រុងកូម៉ូរ៉ា នឹងទ្រាំបានងាយជាងក្រុងនោះ។
ម៉ាថាយ ១២:៣៦-៣៧ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ មនុស្សនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះពាក្យឥតប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលពួកគេនិយាយ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នានឹងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវទទួលទោសដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នា។
ម៉ាថាយ ២៥:៣១-៤៦: កាលណាកូនមនុស្សយាងមកក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ព្រមជាមួយនឹងពួកទេវតាទាំងអស់នៅជាមួយទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងគង់លើបល្ល័ង្កដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់។ នៅចំពោះទ្រង់ គ្រប់ទាំងសាសន៍នឹងប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយទ្រង់នឹងញែកមនុស្សចេញពីគ្នា ដូចជាអ្នកគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែ។ ហើយទ្រង់នឹងដាក់ចៀមនៅខាងស្តាំទ្រង់ តែពពែនៅខាងឆ្វេង។ នោះស្តេចនឹងមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងស្តាំទ្រង់ថា «ចូរមក អ្នករាល់គ្នាដែលព្រះវរបិតាខ្ញុំប្រទានពរ ចូរមកទទួលមរតកនគរដែលបានរៀបចំសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាំងពីកំណើតលោកីយ៍មក។ ដ្បិតខ្ញុំឃ្លាន ហើយអ្នករាល់គ្នាបានឲ្យអាហារដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្រេកទឹក ហើយអ្នករាល់គ្នាបានឲ្យទឹកដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក ហើយអ្នករាល់គ្នាបានស្វាគមន៍ខ្ញុំ ខ្ញុំអាក្រាត ហើយអ្នករាល់គ្នាបានឲ្យសម្លៀកបំពាក់ដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំឈឺ ហើយអ្នករាល់គ្នាបានមកលេងខ្ញុំ ខ្ញុំនៅក្នុងគុក ហើយអ្នករាល់គ្នាបានមករកខ្ញុំ»។ នោះមនុស្សសុចរិតនឹងឆ្លើយថា «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំបានឃើញទ្រង់ឃ្លាន ហើយចិញ្ចឹមទ្រង់ ឬស្រេកទឹក ហើយឲ្យទ្រង់ផឹកនៅពេលណា? ហើយតើយើងខ្ញុំបានឃើញទ្រង់ជាមនុស្សចម្លែក ហើយស្វាគមន៍ទ្រង់ ឬអាក្រាត ហើយឲ្យទ្រង់ស្លៀកពាក់នៅពេលណា? ហើយតើយើងខ្ញុំបានឃើញទ្រង់ឈឺ ឬនៅក្នុងគុក ហើយមកលេងទ្រង់នៅពេលណា?» ហើយព្រះមហាក្សត្រនឹងឆ្លើយទៅពួកគេថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានធ្វើចំពោះបងប្អូនតូចបំផុតម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់ខ្ញុំនេះ នោះអ្នករាល់គ្នាបានធ្វើចំពោះខ្ញុំដែរ»។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងទ្រង់ថា «ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ អ្នករាល់គ្នាដែលត្រូវបណ្តាសា ចូរចេញទៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា ដ្បិតខ្ញុំឃ្លាន ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានឲ្យអាហារខ្ញុំទេ ខ្ញុំស្រេកទឹក ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានឲ្យទឹកខ្ញុំទេ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានស្វាគមន៍ខ្ញុំ អាក្រាត ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានឲ្យសម្លៀកបំពាក់ខ្ញុំ ឈឺ ហើយជាប់គុក ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានមកលេងខ្ញុំទេ»។ បន្ទាប់មក ពួកគេក៏នឹងឆ្លើយថា «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គឃ្លាន ឬស្រេកទឹក ឬជាមនុស្សចម្លែក អាក្រាត ឬឈឺ ឬជាប់គុក ហើយមិនបានបម្រើព្រះអង្គនៅពេលណា?»។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងឆ្លើយថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាមិនបានធ្វើចំពោះបងប្អូនតូចបំផុតម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនទាំងនេះ នោះអ្នករាល់គ្នាមិនបានធ្វើចំពោះខ្ញុំទេ»។ ហើយអ្នកទាំងនេះនឹងចេញទៅក្នុងទណ្ឌកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតនឹងចូលទៅក្នុងជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ (បានពង្រឹងដោយអត្ថបទពេញលេញនៃរឿងប្រៀបធៀបអំពីចៀម និងពពែ ដោយបង្ហាញពីការវិនិច្ឆ័យដែលផ្អែកលើទង្វើនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកដទៃជាការបម្រើដល់ព្រះគ្រីស្ទ)។
ម៉ាថាយ ២៥:៣៦-៤១: (ផ្នែកមួយនៃចៀម/ពពែ; គន្លឹះ៖ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលទៅអ្នកនៅខាងឆ្វេងទ្រង់ថា «ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ អ្នករាល់គ្នាដែលត្រូវបណ្តាសាអើយ ចូរចូលទៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា...»)
ម៉ាថាយ ១៣:២៤-៣០, ៣៦-៤៣: រួចទ្រង់មានបន្ទូលពាក្យប្រៀបធៀបមួយទៀតនៅចំពោះមុខពួកគេថា «នគរស្ថានសួគ៌អាចប្រៀបបាននឹងបុរសម្នាក់ដែលបានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អនៅក្នុងស្រែរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែកាលណាពួកបុរសរបស់គាត់កំពុងដេកលក់ សត្រូវរបស់គាត់បានមកសាបព្រោះស្រងែក្នុងចំណោមស្រូវសាលី រួចចេញទៅ។ កាលណារុក្ខជាតិដុះឡើង ហើយបង្កើតគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្រងែក៏លេចចេញមកដែរ។ ពួកបាវបម្រើរបស់ម្ចាស់ផ្ទះបានមកសួរថា «លោកម្ចាស់ តើលោកមិនបានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អនៅក្នុងស្រែរបស់លោកទេឬ? ចុះហេតុអ្វីបានជាមានស្រងែ?» ទ្រង់មានបន្ទូលទៅគេថា «សត្រូវបានធ្វើបែបនេះ»។ ពួកបាវបម្រើបានសួរថា «បើដូច្នោះ តើលោកចង់ឲ្យយើងទៅប្រមូលវាឬ?» ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ទេ ក្រែងលោពេលប្រមូលស្រងែ អ្នករាល់គ្នានឹងដកស្រូវសាលីចេញជាមួយវា»។ ចូរឲ្យទាំងពីរដុះជាមួយគ្នារហូតដល់រដូវច្រូតកាត់ ហើយនៅពេលច្រូតកាត់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ពួកអ្នកច្រូតកាត់ថា «ចូរប្រមូលស្រងែជាមុនសិន ហើយចងវាជាបាច់ៗដើម្បីដុតចោល តែត្រូវប្រមូលស្រូវសាលីដាក់ក្នុងជង្រុករបស់ខ្ញុំ»។» រួចទ្រង់ក៏ចាកចេញពីហ្វូងមនុស្ស ហើយយាងចូលទៅក្នុងផ្ទះ។ ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គបានមកឯព្រះអង្គ ហើយទូលថា៖ «សូមព្រះអង្គពន្យល់ឲ្យយើងខ្ញុំយល់ពាក្យប្រៀបធៀបអំពីស្មៅក្នុងស្រែ»។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកដែលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អគឺជាកូនមនុស្ស។ ស្រែគឺជាលោកិយ ហើយគ្រាប់ពូជល្អគឺជាកូននៃនគរ។ ស្មៅគឺជាកូនរបស់មារ ហើយខ្មាំងសត្រូវដែលសាបព្រោះវាគឺជាអារក្ស។ ការច្រូតកាត់គឺជាចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ ហើយអ្នកច្រូតកាត់គឺជាទេវតា។ ដូចជាស្មៅត្រូវបានប្រមូលយកទៅដុតដោយភ្លើងដែរ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះក៏នឹងដូច្នោះដែរ។ កូនមនុស្សនឹងចាត់ទេវតារបស់ព្រះអង្គ ហើយពួកគេនឹងប្រមូលយកអស់ទាំងមូលហេតុនៃអំពើបាប និងអ្នកបំពានច្បាប់ទាំងអស់ចេញពីនគររបស់ព្រះអង្គ ហើយបោះវាទៅក្នុងឡភ្លើងដ៏ឆេះសន្ធោសន្ធៅ។ នៅទីនោះនឹងមានការយំសោក និងការសង្កៀតធ្មេញ។ នោះមនុស្សសុចរិតនឹងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យនៅក្នុងនគររបស់ព្រះវរបិតា។ អ្នកណាដែលមានត្រចៀក ចូរឲ្យអ្នកនោះស្តាប់ចុះ»។ (រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រងែ/ស្រងែ ដែលផ្តល់នូវការបង្រៀនដ៏សំខាន់លើការវិនិច្ឆ័យអំពីថ្ងៃចុងក្រោយ៖ ការច្រូតកាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ ជាកន្លែងដែលទេវតាញែកអ្នកបំពានច្បាប់សម្រាប់ឡភ្លើងដ៏ក្ដៅគគុក ខណៈពេលដែលមនុស្សសុចរិតភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងសិរីល្អនៃនគររបស់ព្រះវរបិតា។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីស្ថានភាពចម្រុះនៃនគររហូតដល់ការបំបែកចុងក្រោយ)។
ម៉ាថាយ ១៣:៤៧-៥០៖ «មួយទៀត នគរស្ថានសួគ៌ប្រៀបដូចជាសំណាញ់ដែលគេបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ហើយប្រមូលបានត្រីគ្រប់មុខ។ កាលណាសំណាញ់ពេញហើយ គេទាញសំណាញ់នោះឡើងលើគោក អង្គុយចុះ តម្រៀបត្រីល្អដាក់ក្នុងធុង តែបោះចោលត្រីអាក្រក់។ ដូច្នោះដែរ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល។ ពួកទេវតានឹងចេញមកញែកមនុស្សអាក្រក់ចេញពីមនុស្សសុចរិត ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងឡភ្លើង។ នៅទីនោះនឹងមានការយំសោក និងការសង្កៀតធ្មេញ»។ (រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីសំណាញ់/សំណាញ់អូស ដែលពង្រឹងការតម្រៀបចុងក្រោយនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល ជាមួយនឹងលទ្ធផលឡភ្លើងដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្មៅ និងម៉ាថាយ ២៥ ដែលបញ្ជាក់ពីភាពប្រាកដប្រជា និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះលើមនុស្សអាក្រក់)។
២ពេត្រុស ២:៤ ដ្បិតបើព្រះមិនបានប្រណីដល់ពួកទេវតាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ គឺទ្រង់បោះពួកគេទៅក្នុងនរក ហើយចងពួកគេទុកក្នុងច្រវាក់នៃសេចក្តីងងឹតសូន្យឈឹង ដរាបដល់ការជំនុំជំរះ។
២ពេត្រុស ២:៩ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ជ្រាបពីរបៀបសង្គ្រោះមនុស្សដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ឲ្យរួចពីការសាកល្បង ហើយឃុំឃាំងមនុស្សទុច្ចរិតរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។
២ពេត្រុស ៣:៧ ប៉ុន្តែ ដោយសារព្រះបន្ទូលដដែលនោះ ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីដែលមានសព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ភ្លើងឆេះ រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ និងថ្ងៃបំផ្លាញមនុស្សទុច្ចរិត។
យូដាស ១:៦ ហើយពួកទេវតាដែលមិនបាននៅក្នុងតំណែងអំណាចរបស់ខ្លួន ហើយបានចាកចេញពីលំនៅដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន នោះទ្រង់បានឃុំទុកក្នុងសេចក្ដីងងឹតដ៏អស់កល្បជានិច្ច រហូតដល់ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃការជំនុំជំរះ។
វិវរណៈ ១១:១៨: ប្រជាជាតិនានាបានខឹងសម្បារ ប៉ុន្តែសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះអង្គបានមកដល់ហើយ ដល់ពេលដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យមនុស្សស្លាប់ ហើយដើម្បីប្រទានរង្វាន់ដល់ពួកអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ គឺពួកហោរា និងពួកបរិសុទ្ធ និងអស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ ទាំងតូចទាំងធំ ហើយដើម្បីបំផ្លាញពួកអ្នកបំផ្លាញផែនដី។
វិវរណៈ ១៣:៨ ហើយអស់អ្នកដែលនៅផែនដីនឹងថ្វាយបង្គំវា គឺអស់អ្នកដែលមិនទាន់មានឈ្មោះកត់ទុកមុនកំណើតពិភពលោកនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀមដែលត្រូវបានគេសម្លាប់។
វិវរណៈ ២០:១-១៥៖ (ការជំនុំជំរះសហស្សវត្សរ៍ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ; គន្លឹះ៖ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយ... ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានជំនុំជំរះ តាមអ្វីដែលបានចែងទុកក្នុងសៀវភៅទាំងនោះ តាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ)។
វិវរណៈ ២០:១-១៥: (ការពិពណ៌នាពេញលេញ; គន្លឹះ៖ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយ... ហើយខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅក៏ត្រូវបានបើកឡើង...)
វិវរណៈ ២០:៧ : ហើយកាលណារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានចប់ សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់វា។
វិវរណៈ ២០:១១-១៥: រួចខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សធំមួយ និងព្រះអង្គដែលគង់លើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដី និងមេឃបានរត់ចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះអង្គទៅ គ្មានកន្លែងណាសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅក៏បើកឡើង...
វិវរណៈ ២០:១១-១៥: រួចខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សធំមួយ និងព្រះអង្គដែលគង់លើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដី និងមេឃបានរត់ចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះអង្គទៅ គ្មានកន្លែងណាសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅត្រូវបានបើកឡើង... ហើយបើអ្នកណាគ្មានឈ្មោះសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតទេ អ្នកនោះនឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង។
វិវរណៈ ២០:១២: ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសៀវភៅក៏ត្រូវបានបើកឡើង រួចសៀវភៅមួយទៀតក៏ត្រូវបានបើកឡើង ដែលជាសៀវភៅជីវិត ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលបានសរសេរក្នុងសៀវភៅទាំងនោះ តាមអ្វីដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្ត។
វិវរណៈ ២១:៤ ទ្រង់នឹងជូតអស់ទាំងទឹកភ្នែកចេញពីភ្នែករបស់គេ ហើយសេចក្ដីស្លាប់នឹងលែងមានទៀតហើយ ការកាន់ទុក្ខ ការយំសោក ឬការឈឺចាប់ក៏នឹងលែងមានទៀតដែរ ដ្បិតសេចក្ដីមុនទាំងប៉ុន្មានបានកន្លងបាត់ទៅហើយ។
ម៉ាថាយ ២៥:៤៦ ហើយអ្នកទាំងនេះនឹងទៅក្នុងការដាក់ទោសអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតនឹងទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
វិវរណៈ ២០:១៤-១៥: រួចសេចក្ដីស្លាប់ និងស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ គឺបឹងភ្លើង។ បើអ្នកណាមិនមានឈ្មោះសរសេរក្នុងសៀវភៅជីវិតទេ អ្នកនោះត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ (បន្ថែមដើម្បីបញ្ជាក់ពីលទ្ធផលចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិតបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ និងការជំនុំជំរះ)។
មនុស្សម្នាក់ស្លាប់ (ហេព្រើរ ៩:២៧)។
មនុស្សនោះចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមធ្យមនៃមនុស្សស្លាប់៖ មនុស្សសុចរិតទៅកាន់ដើមទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ / ឋានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ; មនុស្សអាក្រក់ទៅធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងឋាននរក [លូកា ១៦:១៩-៣១] [លូកា ២៣:៤៣] [វិវរណៈ ២០:១៣]។
អ្នកជឿនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ដែលជាការសម្រេចនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ [លូកា ១៦:២២] [លូកា ២៣:៤៣] [កូរិនថូសទី២ ៥:៨] [ភីលីព ១:២៣]។
ព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ [១ថែស្សាឡូនីច ៤:១៦-១៧]។
មនុស្សស្លាប់ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ [យ៉ូហាន ៥:២៨-២៩] [កិច្ចការ ២៤:១៥] [កូរិនថូសទី១ ១៥:៥១-៥២]។
បុត្រមនុស្សចាត់ទេវតារបស់ទ្រង់ឲ្យមកញែកមនុស្សសុចរិតចេញពីមនុស្សអាក្រក់ [ម៉ាថាយ ១៣:៤១-៤៣] [ម៉ាថាយ ២៥:៣១-៤៦]។
អ្នកជឿបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខកៅអីជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីទទួលបានការទទួលខុសត្រូវ និងរង្វាន់ [កូរិនថូសទី២ ៥:១០] [កូរិនថូសទី១ ៣:១១-១៥]។
បល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំបានលេចមក ហើយសៀវភៅទាំងនោះក៏បានបើកឡើង [វិវរណៈ ២០:១១-១២]។
មនុស្សសុចរិតចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច [ម៉ាថាយ ២៥:៤៦] [វិវរណៈ ២១:៣-៤]។
មនុស្សអាក្រក់ចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង / សេចក្ដីស្លាប់លើកទីពីរ [វិវរណៈ ២០:១៤-១៥]។
| ភាពខុសគ្នានៃព្រះគម្ពីរ | សេចក្តីស្លាប់ | រដ្ឋបណ្តោះអាសន្ន | ការរស់ឡើងវិញ | ការវិនិច្ឆ័យ | លទ្ធផលចុងក្រោយ |
|---|---|---|---|---|---|
| «អ្នកជឿ» «ចៀម» «កូនចៅនៃនគរ» «ស្រូវសាលី» «មនុស្សសុចរិត» [យ៉ូហាន ៣:១៦-១៨] [យ៉ូហាន ១០:២៧-២៨] [ម៉ាថាយ ១៣:៣៨, ៤៣, ៤៩] [ម៉ាថាយ ២៥:៣១-៤៦] | «ត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ម្តង» (ហេព្រើរ ៩:២៧) | «ឱរារបស់អ័ប្រាហាំ / ឋានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ» [លូកា ១៦:២២] [លូកា ២៣:៤៣] [កូរិនថូសទី២ ៥:៨] [ភីលីព ១:២៣] | «មនុស្សស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុនសិន»; «យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ» [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៦-១៧] [កូរិនថូសទី១ ១៥:៥១-៥២] | «យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខកៅអីជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ» [កូរិនថូសទី២ ៥:១០]; «កិច្ចការរបស់ម្នាក់ៗនឹងលេចចេញមក» [កូរិនថូសទី១ ៣:១១-១៥] | «មនុស្សសុចរិតចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»; «គ្មានការថ្កោលទោស» [ម៉ាថាយ ២៥:៤៦] [រ៉ូម ៨:១] [វិវរណៈ ២១:៣-៤] |
| «ពួកហោរាក្លែងក្លាយ» «ពួកសិស្សក្លែងក្លាយ» «ព្រះអម្ចាស់អើយ» មនុស្ស «ស្មៅ» «កូនចៅរបស់មារ» «អ្នកបំពានច្បាប់» [ម៉ាថាយ ៧:២១-២៣] [ម៉ាថាយ ១៣:៣៨, ៤១, ៤៩] | ពួកគេស្លាប់បន្ទាប់ពីប្រកាសខ្លួនខាងក្រៅ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នករាល់គ្នាទេ» [ម៉ាថាយ ៧:២១-២៣] | ពួកគេនៅតែស្ថិតនៅក្រោមការកាត់ទោសបន្ទាប់ពីការស្លាប់ [ហេព្រើរ ៩:២៧] | «ពួកទេវតានឹងចេញមកញែកអំពើអាក្រក់ចេញពីមនុស្សសុចរិត» [ម៉ាថាយ ១៣:៤៩]; «រដូវច្រូតកាត់គឺជាទីបញ្ចប់នៃសម័យកាល» [ម៉ាថាយ ១៣:៣៩] | «កូនមនុស្សនឹងចាត់ទេវតារបស់ទ្រង់» ហើយ «ពួកគេនឹងប្រមូលអស់ទាំងមូលហេតុនៃអំពើបាប និងអស់ទាំងអ្នកបំពានច្បាប់ចេញពីនគររបស់ទ្រង់» [ម៉ាថាយ ១៣:៤១]; «ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នករាល់គ្នាទេ» [ម៉ាថាយ ៧:២៣] | «បោះពួកគេចូលទៅក្នុងឡដែលឆេះយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ»; «យំសោកសង្កៀតធ្មេញ» [ម៉ាថាយ ១៣:៤២, ៥០]; «ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច» [ម៉ាថាយ ២៥:៤៦] |
| «អ្នកមិនជឿ» «ពពែ» «ត្រូវថ្កោលទោស» អ្នកដែលមិនមាននៅក្នុងសៀវភៅជីវិត [យ៉ូហាន ៣:១៨, ៣៦] [ម៉ាថាយ ២៥:៣១-៤៦] [វិវរណៈ ២០:១៥] | ពួកគេស្លាប់ក្នុងភាពមិនជឿ ហើយត្រូវបានកាត់ទោសរួចហើយ [យ៉ូហាន ៣:១៨, ៣៦] | «សេចក្ដីស្លាប់ និង ឋាននរក» ឃុំឃាំងមនុស្សស្លាប់រហូតដល់ពេលវេលាកំណត់ [វិវរណៈ ២០:១៣]; បុរសអ្នកមានកំពុងរងទុក្ខវេទនានៅក្នុងលូកា ១៦ [លូកា ១៦:១៩-៣១] | «អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នឹងរស់ឡើងវិញដើម្បីទទួលការជំនុំជំរះ» [យ៉ូហាន ៥:២៩]; «ការរស់ឡើងវិញទាំងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត» [កិច្ចការ ២៤:១៥] | «មនុស្សស្លាប់ ទាំងធំទាំងតូច ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក»; «សៀវភៅត្រូវបានបើកឡើង» [វិវរណៈ ២០:១១-១២]; «ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអ្វីដែលបានចែងទុកក្នុងសៀវភៅទាំងនោះ» [វិវរណៈ ២០:១២] | «សេចក្ដីស្លាប់ និងឋាននរក ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង… ជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ» [វិវរណៈ ២០:១៤-១៥]; «ការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច» [ម៉ាថាយ ២៥:៤៦] |
| «មនុស្សស្លាប់ជាទូទៅ» [យ៉ូហាន ៥:២៨-២៩] [កិច្ចការ ២៤:១៥] | មនុស្សទាំងអស់ស្លាប់ម្តង [ហេព្រើរ ៩:២៧] | មនុស្សស្លាប់រង់ចាំ [លូកា ១៦:១៩-៣១] [វិវរណៈ ២០:១៣] | «អស់អ្នកណានៅក្នុងផ្នូរនឹងឮសំឡេងរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងចេញមក» [យ៉ូហាន ៥:២៨-២៩] | ការជំនុំជំរះកើតឡើងបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់ [ហេព្រើរ ៩:២៧]; «អាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្ស» ត្រូវបានជំនុំជំរះដោយព្រះគ្រីស្ទ [រ៉ូម ២:១៦] | «ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត» ឬ «ការរស់ឡើងវិញនៃការជំនុំជម្រះ» [យ៉ូហាន ៥:២៩] |
| «ពួកទេវតាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប» [ពេត្រុសទី២ ២:៤] [យូដាស ៦] | ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយមិនបានរួចជីវិតឡើយ [ពេត្រុសទី២ ២:៤] | «ជាប់ក្នុងច្រវាក់នៃសេចក្ដីងងឹតអាប់អួរ» / «ច្រវាក់អស់កល្បជានិច្ចនៅក្រោមសេចក្ដីងងឹតអាប់អួរ» [ពេត្រុសទី២ ២:៤] [យូដាស ៦] | រង់ចាំ «ការជំនុំជំរះនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ» [យូដាស ៦] | ការជំនុំជំរះនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ [យូដាស ៦] | ការថ្កោលទោស / ការវិនិច្ឆ័យ [យូដាស ៦] |
សរុបមក ការបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរអំពីការវិនិច្ឆ័យបង្ហាញពីទស្សនៈដែលមានតុល្យភាពដែលអំពាវនាវដល់អ្នកជឿឱ្យអនុវត្តការវិនិច្ឆ័យដ៏ឈ្លាសវៃក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ខណៈពេលដែលប្រគល់សិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយទៅឱ្យព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទ។ ចាប់ពីការព្រមានប្រឆាំងនឹងការវិនិច្ឆ័យដោយលាក់ពុត រហូតដល់ការសន្យានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ ព្រះគម្ពីរសង្កត់ធ្ងន់លើការទទួលខុសត្រូវដោយផ្អែកលើទង្វើ ពាក្យសម្ដី និងចេតនាក្នុងចិត្ត។ ចក្ខុវិស័យនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ រួមទាំងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ជាបុព្វហេតុនៃការគណនាដ៏ទេវភាព គូសបញ្ជាក់ពីក្តីសង្ឃឹមនៃការប្រោសលោះសម្រាប់មនុស្សសុចរិត និងការពិតដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៃផលវិបាកសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដែលឈានដល់ការបង្កើតថ្មីដែលសេចក្តីសុចរិតស្ថិតនៅ។ ការសិក្សាឋានានុក្រមនេះលើកទឹកចិត្តអ្នកអានឱ្យរស់នៅដោយសុចរិត ស្វែងរកភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ និងទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវជាចៅក្រម និងជាអ្នកតស៊ូមតិ ដោយលើកកម្ពស់ជីវិតដែលស្របនឹងចរិតលក្ខណៈដ៏យុត្តិធម៌ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ សម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែម សូមពិចារណាពីរបៀបដែលគោលការណ៍ទាំងនេះអនុវត្តចំពោះក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន និងអន្តរកម្មសហគមន៍នាពេលបច្ចុប្បន្ន។