ឯកសារនេះចងក្រង និងរៀបចំខគម្ពីរ និងអត្ថបទព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលបានពិភាក្សាលើប្រធានបទ "ការស្វែងរកព្រះ"។ វាដកស្រង់ចេញពីខ្លឹមសារដើម និងការបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ ដោយរៀបចំធាតុនីមួយៗជាមួយខគម្ពីរ/អត្ថបទ បរិបទ និងការពន្យល់សម្រាប់ភាពច្បាស់លាស់។ ផ្នែកនានាត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមឡូជីខល៖ ចាប់ផ្តើមជាមួយខគម្ពីរដើម បន្ទាប់មកដោយការបន្ថែមទូទៅ និងបញ្ចប់ដោយផ្នែកដែលសាងសង់ជាពិសេសនៅលើទំនុកតម្កើង ១០៥:៤។ នេះបង្កើតធនធានសិក្សាដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការតស៊ូ ភាពស្មោះត្រង់ និងរង្វាន់នៃការស្វែងរកព្រះ។
· ខគម្ពីរ៖ «ចូរសុំ នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានមកអ្នក ចូរស្វែងរក នោះអ្នករាល់គ្នានឹងរកឃើញ ចូរគោះទ្វារ នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងបើកឲ្យអ្នក។ ដ្បិតអ្នកណាដែលសុំ នោះនឹងបានទទួល អ្នកណាដែលស្វែងរក នោះនឹងឃើញ ហើយចំពោះអ្នកណាដែលគោះ ទ្វារនោះនឹងបើកឲ្យអ្នក»។ · បរិបទ៖ ផ្នែកមួយនៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជាកន្លែងដែលទ្រង់បង្រៀនអំពីការអធិស្ឋាន និងលក្ខណៈនៃការឆ្លើយតបរបស់ព្រះ។ · ការពន្យល់៖ ព្រះយេស៊ូវលើកទឹកចិត្តឲ្យមានការតស៊ូមិនត្រឹមតែក្នុងការស្វែងរកព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ផងដែរ។ ការសន្យានៅទីនេះគឺថា ព្រះឆ្លើយតបចំពោះអ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់យ៉ាងសកម្ម និងខ្ជាប់ខ្ជួន។
· អត្ថបទ៖ «ចូរចូលតាមទ្វារតូចចង្អៀត។ ដ្បិតទ្វារធំ ហើយផ្លូវដែលនាំទៅដល់សេចក្តីវិនាស នោះធំទូលាយ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនចូលតាមវា។ ប៉ុន្តែទ្វារតូច ហើយផ្លូវដែលនាំទៅដល់ជីវិត នោះចង្អៀត ហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលរកឃើញវា»។ · បរិបទ៖ ខគម្ពីរទាំងនេះមាននៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំ ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបង្រៀនអំពីមាគ៌ានៃជីវិតសម្រាប់អ្នកដែលដើរតាមទ្រង់។ · ការពន្យល់៖ · ទ្វារតូចចង្អៀត៖ ព្រះយេស៊ូវពិពណ៌នាជាន័យធៀបអំពីផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះ ឬជីវិតពិតនៅក្នុងព្រះថាតូចចង្អៀត ដោយបង្ហាញថាវាតម្រូវឱ្យមានចេតនា វិន័យ និងជារឿយៗផ្ទុយនឹងបទដ្ឋានសង្គម ឬជម្រើសងាយស្រួល និងពេញនិយមជាង។ · ការស្វែងរកព្រះ៖ ខគម្ពីរទាំងនេះបញ្ជាក់ថា ការស្វែងរកព្រះមិនមែនជាផ្លូវលំនាំដើមសម្រាប់មនុស្សជាតិទេ។ វាតម្រូវឱ្យមានជម្រើសសកម្ម។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើការលំបាក និងជនជាតិភាគតិចដែលជ្រើសរើសផ្លូវនេះ ដោយគូសបញ្ជាក់ថា ការស្វែងរកព្រះយ៉ាងពិតប្រាកដមិនមែនគ្រាន់តែជាការដើរតាមហ្វូងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងពេលខ្លះការជ្រើសរើសផ្លូវដែលមិនសូវមានអ្នកធ្វើដំណើរ។
· អត្ថបទ៖ «ចូរស្វែងរកនគរ និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិន នោះរបស់ទាំងនេះនឹងបានប្រទានមកអ្នករាល់គ្នាដែរ»។ · បរិបទ៖ ក៏ជាផ្នែកមួយនៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំដែរ ខគម្ពីរនេះមកពីផ្នែកមួយដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីការព្រួយបារម្ភអំពីតម្រូវការសម្ភារៈ។ · ការពន្យល់៖ · ស្វែងរកជាមុនសិន៖ ការណែនាំនេះប្រាប់អ្នកដើរតាមឲ្យផ្តល់អាទិភាពដល់ការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណសម្រាប់នគររបស់ព្រះ និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់លើសពីអ្វីៗទាំងអស់ រួមទាំងតម្រូវការជាមូលដ្ឋានដូចជាអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់។ · អត្ថន័យ៖ ដោយការស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់ជាមុនសិន ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលធានាថាតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបំពេញដោយការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ វានិយាយអំពីការជឿទុកចិត្ត និងអាទិភាពក្នុងការស្វែងរកជីវិត។
· អត្ថបទ៖ ទេវតាមួយអង្គបានណែនាំភីលីពឱ្យទៅកាន់ផ្លូវវាលខ្សាច់មួយ ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបនឹងមន្ត្រីអេត្យូពីម្នាក់ដែលកំពុងអានសៀវភៅអេសាយ។ ភីលីពពន្យល់ព្រះគម្ពីរ ដែលនាំទៅដល់ការប្រែចិត្តជឿ និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មន្ត្រី។ · បរិបទ៖ អត្ថបទនេះរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់ភីលីព និងមន្ត្រីអេត្យូពីម្នាក់ ដែលជាឧទាហរណ៍ដំបូងនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់សាសន៍ដទៃចំពោះអ្វីដែលនឹងក្លាយជាសាសនាគ្រឹស្ត។ · ការពន្យល់៖ · ការស្វែងរកតាមរយៈព្រះគម្ពីរ៖ មន្ត្រីកំពុងស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីព្រះយ៉ាងសកម្មតាមរយៈព្រះគម្ពីរ ដោយបង្ហាញថាការស្វែងរកព្រះអាចពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សា និងការសាកសួរ។ · ការណែនាំ៖ តួនាទីរបស់ភីលីពបង្ហាញពីរបៀបដែលព្រះអាចប្រើអ្នកដទៃដើម្បីណែនាំអ្នកដែលកំពុងស្វែងរកទ្រង់។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលការស្វែងរកព្រះមិនមែនតែងតែជាដំណើរតែម្នាក់ឯងនោះទេ។ ពេលខ្លះ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការតែងតាំងដ៏ទេវភាព និងសហគមន៍។
· អត្ថបទ៖ «ឯពួកយូដានៅក្រុងបេរាមានចរិតថ្លៃថ្នូរជាងពួកនៅក្រុងថេស្សាឡូនីច ដ្បិតពួកគេបានទទួលយកសារដោយចិត្តខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីមើលថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះជាការពិតឬអត់។ ជាលទ្ធផល មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេបានជឿ...» · បរិបទ៖ ប៉ុល និងស៊ីឡាស ស្ថិតនៅក្នុងក្រុងបេរា ជាកន្លែងដែលពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ · ការពន្យល់៖ · ចរិតថ្លៃថ្នូរ៖ ពួកបេរាត្រូវបានសរសើរចំពោះការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ពួកគេក្នុងការស្វែងរកសេចក្តីពិត។ ពួកគេមិនត្រឹមតែទទួលយកពាក្យរបស់ប៉ុលប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេបានផ្ទៀងផ្ទាត់ពាក្យទាំងនោះទល់នឹងព្រះគម្ពីរ។ · ការពិនិត្យប្រចាំថ្ងៃ៖ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រចាំថ្ងៃយ៉ាងសកម្មក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះហឫទ័យ និងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ ការស្វែងរករបស់ពួកគេនាំឱ្យមានជំនឿ ដែលបង្ហាញថាការសាកសួរពិតប្រាកដអំពីធម្មជាតិ និងចេតនារបស់ព្រះអាចនាំទៅរកជំនឿ។
· ខគម្ពីរ៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងស្វែងរកខ្ញុំ ហើយនឹងរកឃើញខ្ញុំ កាលណាអ្នករាល់គ្នាស្វែងរកខ្ញុំដោយអស់ពីចិត្ត»។ · បរិបទ៖ យេរេមាផ្ញើសារនេះទៅកាន់ពួកនិរទេសនៅបាប៊ីឡូន ដោយសន្យាថានឹងស្តារឡើងវិញ ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញ ប្រសិនបើពួកគេងាកមករកព្រះវិញ។ · ការពន្យល់៖ ខគម្ពីរនេះគូសបញ្ជាក់ថា ការស្វែងរកព្រះតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិតប្រាកដ និងការលះបង់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដោយសន្យាថា ព្រះមានវត្តមានសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយស្មោះ។
· បរិបទ៖ · ទីតាំង៖ លោកប៉ុលស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងអាថែន ដែលជាទីក្រុងមួយដែលល្បីល្បាញដោយសារបញ្ញវន្តនិយម ទស្សនវិជ្ជា និងការគោរពបូជាពហុទេវភាព។ ទីក្រុងអាថែនគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌មួយកន្លែងដែលគំនិតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយសាលាគំនិតផ្សេងៗដូចជា ស្តូអ៊ីកនិយម និងអេពីគួរនិយម បានរីកចម្រើន។ · ស្ថានភាព៖ ខណៈពេលកំពុងរង់ចាំស៊ីឡាស និងធីម៉ូថេ លោកប៉ុលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដោយសារទីក្រុងនេះពោរពេញទៅដោយរូបព្រះ។ លោកបានចូលរួមក្នុងកិច្ចពិភាក្សាជាមួយជនជាតិយូដានៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងជាមួយទស្សនវិទូនៅក្នុងទីផ្សារ។ · អារីអូប៉ាហ្គូស៖ លោកប៉ុលត្រូវបាននាំទៅកាន់អារីអូប៉ាហ្គូស ជាភ្នំមួយដែលក្រុមប្រឹក្សាក្រុងអាថែនបានជួបជុំគ្នាដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាច្បាប់ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។ នេះជាឱកាសមួយសម្រាប់លោកក្នុងការបង្ហាញការបង្រៀនរបស់លោកដល់អ្នកគិតឈានមុខគេមួយចំនួនរបស់ទីក្រុង។ · ការពន្យល់អំពីកិច្ចការ ១៧:១៦-២៨៖ · ខ ១៦-២១៖ លោកប៉ុលចាប់ផ្តើមដោយកត់សម្គាល់ថាជនជាតិអាថែនមានជំនឿសាសនាប៉ុណ្ណា ថែមទាំងចង្អុលបង្ហាញអាសនៈមួយ «ដល់ព្រះដែលមិនស្គាល់» ទៀតផង។ នេះរៀបចំឆាកសម្រាប់លោកដើម្បីណែនាំព្រះដែល «មិនស្គាល់» នេះដល់ពួកគេ។ · ខ ២២-២៣៖ លោកប៉ុលប្រើអាសនៈជាស្ពានដើម្បីពន្យល់ថា ព្រះដែលពួកគេគោរពបូជាដោយល្ងង់ខ្លៅ គឺជាព្រះដែលបង្កើតពិភពលោក ដែលមិនគង់នៅក្នុងប្រាសាទដែលសាងសង់ដោយដៃ។ នេះគឺជាការរិះគន់ចំពោះការអនុវត្តពហុទេវភាព និងការគោរពរូបព្រះរបស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញថាការស្វែងរករបស់ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់។ · ខ ២៤-២៥៖ លោកពន្យល់ថា ព្រះជាអ្នកបង្កើត មិនត្រូវការអ្វីពីមនុស្សទេ ដោយបញ្ច្រាសគំនិតទូទៅដែលព្រះត្រូវការយញ្ញបូជា និងតង្វាយសម្រាប់ការពេញចិត្ត ឬការការពារ។ · ខ ២៦-២៧៖ លោកប៉ុលនិយាយអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះលើប្រជាជាតិ និងរដូវកាល ដោយបញ្ជាក់ថា ព្រះបានបង្កើតមនុស្សជាតិ ដើម្បីឲ្យពួកគេស្វែងរកទ្រង់។ នេះជាខសំខាន់ៗអំពីការស្វែងរក៖ · ខ ២៧៖ «ព្រះបានធ្វើបែបនេះ ដើម្បីឲ្យពួកគេស្វែងរកទ្រង់ ហើយប្រហែលជាទៅរកទ្រង់ ហើយរកឃើញទ្រង់ ទោះបីជាទ្រង់មិននៅឆ្ងាយពីយើងណាម្នាក់ក៏ដោយ»។ នេះបង្ហាញថា ស្ថានភាពមនុស្ស ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់ការយល់ដឹង និងការតភ្ជាប់ជាមួយព្រះ ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីនាំមនុស្សទៅរកព្រះ។ គំនិតនេះគឺថា ប្រសិនបើមនុស្សស្វែងរកដោយស្មោះត្រង់ ពួកគេនឹងរកឃើញ ពីព្រោះព្រះអាចចូលទៅដល់បាន។ · ខទី ២៨៖ ប៉ុលដកស្រង់សម្ដីរបស់កវីក្រិក («ដ្បិតនៅក្នុងទ្រង់ យើងរស់នៅ ធ្វើចលនា ហើយមានអត្ថិភាពរបស់យើង» និង «យើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់») ដើម្បីបញ្ជាក់ថា សូម្បីតែទស្សនវិទូរបស់ពួកគេផ្ទាល់ក៏បានយល់អំពីភាពជិតស្និទ្ធ និងទំនាក់ទំនងដូចឪពុកម្តាយរបស់ព្រះនេះចំពោះមនុស្សជាតិ។ នេះបញ្ជាក់ពីសភាវគតិក្នុងការស្វែងរកអំណាចខ្ពស់ជាង ប៉ុន្តែកែតម្រូវទិសដៅនៃការស្វែងរកនោះចេញពីរូបព្រះទៅកាន់ព្រះពិត។
· ខគម្ពីរ៖ «ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកពីទីនោះ អ្នកនឹងរកឃើញទ្រង់ ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកទ្រង់ដោយអស់ពីចិត្ត និងដោយអស់ពីព្រលឹងរបស់អ្នក»។ · បរិបទ៖ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃសុន្ទរកថារបស់លោកម៉ូសេទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមុនពេលពួកគេចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ សូម្បីតែពេលដែលពួកគេខ្ចាត់ខ្ចាយ ឬប្រឈមមុខនឹងការលំបាកក៏ដោយ។ · ការពន្យល់៖ នៅទីនេះ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើការស្វែងរកដោយអស់ពីចិត្ត។ វាធានាថាព្រះមិននៅឆ្ងាយ ឬមិនអាចទៅដល់បានទេ ប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅពេលស្វែងរកដោយស្មោះស្ម័គ្រ។
· ខគម្ពីរ៖ «ចូរងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់ និងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ ចូរស្វែងរកព្រះភក្ត្រទ្រង់ជានិច្ច»។ · បរិបទ៖ ខគម្ពីរនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទំនុកតម្កើងអរព្រះគុណរបស់ដាវីឌ នៅពេលដែលហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាត្រូវបាននាំយកមកក្រុងយេរូសាឡឹម។ · ការពន្យល់៖ វាលើកទឹកចិត្តដល់ការស្វែងរកវត្តមាន និងកម្លាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាបន្តបន្ទាប់ ដោយបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់ជាជាងព្រឹត្តិការណ៍តែម្តង។
· ខគម្ពីរ៖ «ចិត្តខ្ញុំនិយាយអំពីអ្នកថា ចូរស្វែងរកព្រះភក្ត្រទ្រង់! ព្រះភក្ត្រទ្រង់អើយ ខ្ញុំនឹងស្វែងរក»។ · បរិបទ៖ ដាវីឌបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះ ក្នុងចំណោមបញ្ហារបស់ទ្រង់ ដោយបង្ហាញពីទំនុកចិត្តរបស់ទ្រង់លើព្រះ។ · ការពន្យល់៖ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះ ដែលសំឡេងខាងក្នុង (បេះដូង) ជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះ ដែលបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាល និងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។
· ខគម្ពីរ៖ «ចូរស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ និងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ ចូរស្វែងរកវត្តមានរបស់ទ្រង់ជានិច្ច!» · បរិបទ៖ ទំនុកដំកើង ១០៥ គឺជាទំនុកដំកើងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរៀបរាប់អំពីកិច្ចការដ៏មានឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះក្នុងនាមអ៊ីស្រាអែល ចាប់ពីសេចក្ដីសញ្ញាជាមួយអ័ប្រាហាំ រហូតដល់ការចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ ទំនុកដំកើងនេះបម្រើគោលបំណងជាច្រើន៖
ការអរព្រះគុណ និងការសរសើរតម្កើង៖ វាជាការអំពាវនាវឱ្យថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះភាពស្មោះត្រង់ និងការសន្យាដ៏ស្ថិតស្ថេររបស់ទ្រង់ចំពោះប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ តាមរយៈការចងចាំពីទង្វើរបស់ព្រះជាម្ចាស់កាលពីអតីតកាល ទំនុកតម្កើងនេះលើកទឹកចិត្តឱ្យមានទំនុកចិត្ត និងជំនឿលើទង្វើនាពេលអនាគតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាបម្រើជាការរំលឹកអំពីភក្ដីភាពនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់។
ការណែនាំ៖ វាបង្រៀនមនុស្សជំនាន់ក្រោយអំពីបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិរបស់ព្រះ និងរបៀបដែលពួកគេគួរឆ្លើយតបទៅនឹងទ្រង់។ · ការពន្យល់៖
ស្វែងរកព្រះអម្ចាស់៖ នេះគឺជាការលើកទឹកចិត្តឱ្យបន្តទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងសកម្ម។ វាបង្កប់ន័យច្រើនជាងការអធិស្ឋានម្តងម្កាល ឬពិធីសាសនា; វាបង្ហាញពីការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរ និងជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ឱ្យកាន់តែច្បាស់។
និងកម្លាំងរបស់ទ្រង់៖ នៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងអាចសំដៅទៅលើឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា គ្រោះកាចនៅអេហ្ស៊ីប ការបំបែកសមុទ្រក្រហមជាដើម។ ការស្វែងរកកម្លាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់អាចមានន័យថា ការស្វែងរកការការពាររបស់ទ្រង់ ការផ្តល់អំណាចដល់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ឬការទទួលស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ជាប្រភពនៃឫទ្ធានុភាព និងឫទ្ធានុភាពទាំងអស់។
ស្វែងរកវត្តមានរបស់ទ្រង់ជានិច្ច៖ នេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងជាប់លាប់ជាមួយព្រះ។ ពាក្យថា "ជាបន្តបន្ទាប់" បង្ហាញថាការស្វែងរកនេះមិនគួរជាព្រឹត្តិការណ៍តែម្តងទេ ប៉ុន្តែជាការខិតខំប្រឹងប្រែងពេញមួយជីវិត។ នៅក្នុងបរិបទនៃពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានសរសេរ វត្តមានរបស់ព្រះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា រោងឧបោសថ និងក្រោយមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជាកន្លែងដែលវត្តមានរបស់ព្រះត្រូវបានគេជឿថាគង់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណដ៏ទូលំទូលាយ វាលើកទឹកចិត្តអ្នកជឿឱ្យតែងតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការរួបរួមជាមួយព្រះ មិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងគ្រាលំបាក ឬក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីជាក់លាក់នោះទេ។
· អត្ថបទ៖ «នគរស្ថានសួគ៌ប្រៀបដូចជាកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់ទុកក្នុងវាលស្រែ។ កាលណាមនុស្សម្នាក់រកឃើញវាហើយ គាត់ក៏លាក់វាម្តងទៀត រួចក៏ទៅលក់របស់ទាំងអស់ដែលគាត់មានដោយអំណរ ហើយទិញវាលស្រែនោះ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នគរស្ថានសួគ៌ប្រៀបដូចជាឈ្មួញម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកគុជខ្យងល្អៗ។ កាលណាគាត់បានរកឃើញគុជខ្យងដែលមានតម្លៃខ្ពស់ គាត់ក៏ទៅលក់របស់ទាំងអស់ដែលគាត់មាន ហើយទិញវា»។ · បរិបទ៖ រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃស៊េរីមួយនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៣ ដែលព្រះយេស៊ូវពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈនៃនគរស្ថានសួគ៌ដោយប្រើការប្រៀបធៀបប្រចាំថ្ងៃ ដោយបង្រៀនពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ជាឯកជនបន្ទាប់ពីមានបន្ទូលទៅកាន់ហ្វូងមនុស្ស។ · ការពន្យល់៖ · ការរកឃើញដ៏មានតម្លៃ៖ កំណប់ទ្រព្យ និងគុជខ្យងដែលលាក់ទុកតំណាងឱ្យតម្លៃដ៏ធំធេងនៃនគររបស់ព្រះ ដែលជាអ្វីមួយដែលសក្តិសមនឹងការស្វែងរក និងលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីទទួលបាន។ · ការស្វែងរកព្រះ៖ នេះភ្ជាប់ទៅនឹងការស្វែងរកព្រះដោយពណ៌នាអំពីនគរថាជា «ការរកឃើញដ៏មានតម្លៃ» ដែលទាមទារការប្តេជ្ញាចិត្តទាំងស្រុង។ វាលើកទឹកចិត្តអ្នកជឿឱ្យដេញតាមព្រះដោយភាពខ្នះខ្នែងដូចគ្នានឹងការបរបាញ់កំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃ ស្របតាមប្រធានបទនៃការលះបង់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត។
· អត្ថបទ៖ «តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬថា នៅក្នុងការប្រណាំង អ្នករត់ទាំងអស់សុទ្ធតែរត់ ប៉ុន្តែមានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានរង្វាន់? ចូររត់តាមរបៀបដើម្បីទទួលបានរង្វាន់។ អ្នកដែលប្រកួតប្រជែងក្នុងការប្រកួតទាំងអស់ត្រូវហ្វឹកហាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលមិនស្ថិតស្ថេរ ប៉ុន្តែយើងធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនរត់ដូចជាអ្នកដែលរត់ដោយគ្មានគោលដៅទេ។ ខ្ញុំមិនប្រយុទ្ធដូចជាអ្នកប្រដាល់ដែលវាយខ្យល់ទេ។ ទេ ខ្ញុំវាយរាងកាយរបស់ខ្ញុំ ហើយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទាសកររបស់ខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យខ្ញុំត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិទទួលបានរង្វាន់បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកដទៃ។» · បរិបទ៖ ប៉ុលកំពុងសរសេរទៅកាន់ព្រះវិហារនៅកូរិនថូស ដោយការពារឋានៈជាសាវ័ករបស់គាត់ និងប្រើពាក្យប្រៀបធៀបកីឡាពីការប្រកួតអ៊ីស្មាន់ (ស្រដៀងនឹងកីឡាអូឡាំពិក) ដើម្បីបង្ហាញពីវិន័យខាងវិញ្ញាណ។ · ការពន្យល់៖ · ការស្វែងរកវិន័យ៖ ប៉ុលប្រៀបធៀបជីវិតគ្រីស្ទានទៅនឹងការប្រណាំង ឬការប្រកួតប្រដាល់ ដែលអត្តពលិកហ្វឹកហាត់យ៉ាងម៉ត់ចត់សម្រាប់កម្រងផ្កាដែលអាចរលួយបាន (មកុដ) ដោយជំរុញអ្នកជឿឱ្យស្វែងរករង្វាន់ដែលមិនអាចរលួយបានជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែខ្លាំង។ · ការស្វែងរកព្រះ៖ នេះទាក់ទងនឹងការស្វែងរកព្រះតាមរយៈការស្វែងរកភាពបរិសុទ្ធ និងជំនឿដោយខ្ជាប់ខ្ជួន និងមានវិន័យដោយខ្លួនឯង។ វាសង្កត់ធ្ងន់ថា ការស្វែងរកមិនមែនជារឿងអកម្មទេ ប៉ុន្តែទាមទារការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការស៊ូទ្រាំ ដើម្បីជៀសវាងការដកហូតសិទ្ធិពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
· ខគម្ពីរ៖ «បើគ្មានជំនឿទេ នោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានទេ ពីព្រោះអ្នកណាដែលមករកទ្រង់ត្រូវតែជឿថាទ្រង់មានមែន ហើយថាទ្រង់ប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយស្មោះ»។ · បរិបទ៖ នេះគឺមកពីជំពូក «សាលកិត្តិនាមជំនឿ» នៅក្នុងសៀវភៅហេព្រើរ ដែលរាយបញ្ជីឧទាហរណ៍នៃតួអង្គព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលរស់នៅដោយជំនឿ ដោយលើកទឹកចិត្តដល់គ្រិស្តបរិស័ទដើមដំបូងឱ្យប្រឈមមុខនឹងការបៀតបៀន។ · ការពន្យល់៖ · ជំនឿ និងការស្វែងរក៖ ខគម្ពីរនេះភ្ជាប់ជំនឿដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការស្វែងរកព្រះ ដោយសន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ · ការបញ្ជាក់៖ វាពង្រឹងថាការស្វែងរកដោយស្មោះត្រង់ ដែលមានឫសគល់នៅក្នុងជំនឿ ធ្វើឱ្យព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ និងនាំទៅរកពរជ័យដ៏ទេវភាព ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលការណ៍គ្រឹះសម្រាប់ការចូលទៅជិតទ្រង់។
· ខគម្ពីរ៖ «ចូរស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ ក្នុងកាលដែលអាចរកឃើញទ្រង់ ចូរអំពាវនាវដល់ទ្រង់ ក្នុងកាលដែលទ្រង់គង់នៅជិត»។ · បរិបទ៖ ផ្នែកមួយនៃការអញ្ជើញដ៏ព្យាករណ៍នៅក្នុងសៀវភៅអេសាយ ឲ្យងាកចេញពីអំពើបាប ហើយឱបក្រសោបសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ដែលបានថ្លែងទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការវង្វេងស្មារតី។ · ការពន្យល់៖ · ភាពបន្ទាន់ក្នុងការស្វែងរក៖ វាជំរុញឲ្យមានសកម្មភាពភ្លាមៗ ដោយបញ្ជាក់ថាឱកាសដើម្បីស្វែងរកព្រះអាចនឹងមិនតែងតែមាននោះទេ។ · ការបញ្ជាក់៖ ការស្វែងរកព្រះពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រែចិត្តទាន់ពេលវេលា និងការអំពាវនាវ ដោយសន្យាថានឹងអាចចូលទៅដល់បានសម្រាប់អ្នកដែលឆ្លើយតបភ្លាមៗ។
· ខគម្ពីរ៖ «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជាព្រះនៃទូលបង្គំ ទូលបង្គំស្វែងរកព្រះអង្គដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ទូលបង្គំស្រេកឃ្លានព្រះអង្គ ចិត្តទូលបង្គំទាំងមូលប្រាថ្នាចង់បានព្រះអង្គ នៅក្នុងដីស្ងួតហួតហែង ជាកន្លែងដែលគ្មានទឹក។» · បរិបទ៖ ទំនុកតម្កើងរបស់ដាវីឌ ដែលសរសេរឡើងក្នុងទីរហោស្ថាននៃស្រុកយូដា ប្រហែលជាកំពុងរត់គេចពីសត្រូវ ដោយបង្ហាញពីការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ · ការពន្យល់៖ · ការស្រេកឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង៖ ដាវីឌប្រើការស្រេកឃ្លាននៅក្នុងវាលខ្សាច់ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់តម្រូវការដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់ព្រលឹងចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ · ការស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់៖ នេះពណ៌នាអំពីការស្វែងរកថាជាបំណងប្រាថ្នាដ៏រំជួលចិត្ត និងខ្លាំងក្លា ដែលបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាល និងភាពចាំបាច់នៃវត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងគ្រាលំបាក។
· ខគម្ពីរ៖ «ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលស្វែងរកខ្ញុំ នឹងរកឃើញខ្ញុំ»។ (និយាយដោយប្រាជ្ញា ដែលមានលក្ខណៈជាគុណលក្ខណៈដ៏ទេវភាព)។ · បរិបទ៖ នៅក្នុងសុភាសិត ៨ ប្រាជ្ញាអំពាវនាវដល់មនុស្សជាតិ ដោយពិពណ៌នាអំពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងការបង្កើត និងអញ្ជើញមនុស្សឱ្យស្តាប់វា។ · ការពន្យល់៖ · ការឆ្លើយតបទៅវិញទៅមក៖ ប្រាជ្ញា (ជារឿយៗភ្ជាប់ទៅនឹងការកោតខ្លាចព្រះ) សន្យាថានឹងត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកស្វែងរកដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងស្រឡាញ់អ្នកដែលដេញតាមវា។ · ការស្វែងរកព្រះ៖ នេះអនុវត្តចំពោះការស្វែងរកប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាផ្នែកមួយនៃការស្វែងរកទ្រង់ ដែលធានាការរកឃើញសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកដោយស្មោះ។
· ខគម្ពីរ៖ «បើរាស្ត្រអញ ដែលហៅតាមឈ្មោះអញ នឹងបន្ទាបខ្លួន ហើយអធិស្ឋាន ហើយស្វែងរកមុខអញ ហើយងាកចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់ពួកគេ នោះអញនឹងឮពីស្ថានសួគ៌ ហើយអញនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេ ហើយនឹងព្យាបាលដែនដីរបស់ពួកគេ»។ · បរិបទ៖ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះចំពោះការអធិស្ឋានរបស់សាឡូម៉ូននៅឯពិធីសម្ពោធព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយគូសបញ្ជាក់ពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការស្តារជាតិឡើងវិញ។ · ការពន្យល់៖ · ការស្វែងរកសមូហភាព៖ វាអំពាវនាវឱ្យមានចិត្តរាបទាប ការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្តជាមធ្យោបាយដើម្បីស្វែងរកព្រះ។ · ការបង្កប់ន័យ៖ ការស្វែងរកនាំទៅរកការអភ័យទោស និងការព្យាបាល ដែលអាចអនុវត្តបានចំពោះបុគ្គល ឬសហគមន៍ដែលងាកមករកព្រះវិញ។
· ខគម្ពីរ៖ «នេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលថា៖ ចូរស្វែងរកខ្ញុំ ហើយរស់នៅ»។ · បរិបទ៖ ព្យាការីអេម៉ុសព្រមានអ៊ីស្រាអែលអំពីការវិនិច្ឆ័យចំពោះអយុត្តិធម៌ និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដោយជំរុញពួកគេឱ្យត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ · ការពន្យល់៖ · ជីវិតតាមរយៈការស្វែងរក៖ ភ្ជាប់ការស្វែងរកព្រះទៅនឹងការរស់រានមានជីវិត និងជីវិតពិត ផ្ទុយពីការបំផ្លិចបំផ្លាញពីអំពើបាប។ · អត្ថន័យ៖ ការស្វែងរកព្រះគឺចាំបាច់សម្រាប់ភាពរស់រវើកខាងវិញ្ញាណ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើវាជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះក្នុងចំណោមការព្រមាន។
· ខគម្ពីរ៖ «តើអ្នកមិនដឹងទេឬ? តើអ្នកមិនធ្លាប់ឮទេឬ? ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ច ជាព្រះដែលបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី។ ទ្រង់នឹងមិនដែលនឿយហត់ ឬអស់កម្លាំងឡើយ ហើយគ្មានអ្នកណាអាចយល់អំពីការយល់ដឹងរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ ទ្រង់ប្រទានកម្លាំងដល់អ្នកដែលនឿយហត់ ហើយបង្កើនកម្លាំងរបស់អ្នកទន់ខ្សោយ។ សូម្បីតែយុវវ័យក៏នឿយហត់ និងអស់កម្លាំងដែរ ហើយយុវជនក៏ជំពប់ដួល ហើយដួលដែរ ប៉ុន្តែអ្នកដែលសង្ឃឹមលើព្រះអម្ចាស់នឹងបង្កើតកម្លាំងឡើងវិញ ពួកគេនឹងហើរឡើងលើស្លាបដូចឥន្ទ្រី ពួកគេនឹងរត់ ហើយមិននឿយហត់ ពួកគេនឹងដើរ ហើយមិនទន់ខ្សោយឡើយ»។ · បរិបទ៖ ផ្នែកមួយនៃទំនាយរបស់អេសាយដែលលួងលោមអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសខ្លួន ដោយបង្ហាញពីឫទ្ធានុភាពដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះផ្ទុយពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស។ · ការពន្យល់៖ · ការស្វែងរកកម្លាំង៖ នេះពង្រីកលើ «ការស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ និងកម្លាំងរបស់ទ្រង់» ដោយសន្យាថានឹងបង្កើតថ្មីសម្រាប់អ្នកដែលរង់ចាំ (ឬស្វែងរក) ព្រះ ដោយពណ៌នាអំពីទ្រង់ថាជាប្រភពថាមពលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ · ការដេញតាមជាបន្តបន្ទាប់៖ រូបភាពនៃការហោះហើរ ការរត់ និងការដើរដោយមិនអស់កម្លាំងលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការពឹងផ្អែកជាបន្តបន្ទាប់លើវត្តមានរបស់ព្រះ ដោយកសាងទំនុកចិត្តតាមរយៈធម្មជាតិដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ទ្រង់។
· ខគម្ពីរ៖ «ហើយអស់អ្នកដែលស្គាល់នាមទ្រង់ទុកចិត្តលើទ្រង់ ដ្បិតឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់មិនបានបោះបង់ចោលអស់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ឡើយ»។ · បរិបទ៖ ទំនុកតម្កើងរបស់ដាវីឌសរសើរតម្កើងព្រះចំពោះយុត្តិធម៌ និងការការពាររបស់ទ្រង់ពីខ្មាំងសត្រូវ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរំដោះផ្ទាល់ខ្លួន។ · ការពន្យល់៖ · ការទុកចិត្តតាមរយៈការស្វែងរក៖ វាភ្ជាប់ការស្វែងរកព្រះជាមួយនឹងការស្គាល់ព្រះនាម (ចរិតលក្ខណៈ) របស់ទ្រង់ និងការជួបប្រទះនឹងភាពស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដោយធានាថាការស្វែងរកជាបន្តបន្ទាប់នាំទៅរកការគាំទ្រដ៏មិនរង្គោះរង្គើ។ · ការកសាងលើវត្តមាន៖ នេះពង្រឹងគំនិតនៃការស្វែងរកព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះជាបន្តបន្ទាប់ ដូចដែលវាសន្យាថា ទ្រង់នៅជិតអ្នកស្វែងរក ដោយមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេក្នុងគ្រាដែលត្រូវការឡើយ។
· ខគម្ពីរ៖ «សិង្ហក្មេងៗរងទុក្ខវេទនាដោយខ្វះខាត និងអត់ឃ្លាន ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលស្វែងរកព្រះអម្ចាស់មិនខ្វះអ្វីល្អឡើយ»។ · បរិបទ៖ ទំនុកតម្កើងមួយទៀតរបស់ដាវីឌ ដែលសរសេរបន្ទាប់ពីធ្វើពុតជាឆ្កួតដើម្បីគេចពីគ្រោះថ្នាក់ ដោយអបអរការរំដោះរបស់ព្រះ និងអញ្ជើញអ្នកដទៃឲ្យភ្លក់រសជាតិសេចក្ដីល្អរបស់ទ្រង់។ · ការពន្យល់៖ · ការផ្គត់ផ្គង់ក្នុងការស្វែងរក៖ ដោយផ្អែកលើការស្វែងរកកម្លាំងរបស់ព្រះ ខគម្ពីរនេះសន្យាថា អ្នកស្វែងរកដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនឹងមិនខ្វះខាតរបស់ចាំបាច់ឡើយ ដោយប្រៀបធៀបការតស៊ូរបស់មនុស្ស/សត្វជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះ។ · ទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់៖ វាលើកទឹកចិត្តដល់ការស្វែងរកជាបន្តបន្ទាប់ជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពបរិបូរណ៍ ដោយចងភ្ជាប់ទៅនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាទំនុកតម្កើង ១០៥ ដោយរំលឹកអំពីការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះពេញមួយរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល។
· ខគម្ពីរ៖ «នេះជាជំនាន់នៃអ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ ដែលស្វែងរកព្រះភក្ត្រនៃព្រះនៃយ៉ាកុប»។ · បរិបទ៖ ទំនុកតម្កើងសាសនាមួយដែលអាចប្រើក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយពិពណ៌នាអំពីអ្នកដែលអាចឡើងភ្នំបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ និងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពបរិសុទ្ធ និងការឡើងទៅវត្តមានរបស់ទ្រង់។ · ការពន្យល់៖ · ការស្វែងរកជំនាន់៖ វាបន្ទរ «ស្វែងរកវត្តមានរបស់ទ្រង់ជានិច្ច» ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណសហគមន៍ដ៏មានពរដែលស្វែងរកព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះ ដោយភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្តីសញ្ញាជាមួយយ៉ាកុប (អ៊ីស្រាអែល) ដូចនៅក្នុងការរៀបរាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទំនុកតម្កើង ១០៥។ · កម្លាំងក្នុងការឡើង៖ ខគម្ពីរនេះបញ្ជាក់ថា ការស្វែងរកនាំទៅរកការឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ជាកន្លែងដែលកម្លាំង និងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ត្រូវបានជួបប្រទះ ដោយលើកកម្ពស់ការស្វែងរករួមគ្នា និងយូរអង្វែង។
· ខគម្ពីរ៖ «ហើយលោកក៏ចេញទៅជួបអេសា ហើយមានប្រសាសន៍ទៅកាន់លោកថា ឱអេសា ព្រមទាំងពួកយូដា និងពួកបេនយ៉ាមីនទាំងអស់គ្នាអើយ ចូរស្តាប់ខ្ញុំចុះ ព្រះយេហូវ៉ាគង់នៅជាមួយអ្នករាល់គ្នា កាលណាអ្នករាល់គ្នានៅជាមួយទ្រង់។ បើអ្នករាល់គ្នាស្វែងរកទ្រង់ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងរកឃើញទ្រង់ ប៉ុន្តែបើអ្នករាល់គ្នាបោះបង់ចោលទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងបោះបង់ចោលអ្នករាល់គ្នាដែរ»។ · បរិបទ៖ ព្យាការីអ័សារាមានបន្ទូលទៅកាន់ស្តេចអេសាក្នុងអំឡុងពេលនៃការកែទម្រង់នៅក្នុងស្រុកយូដា ដោយជំរុញឱ្យមានការរស់ឡើងវិញរបស់ជាតិ និងភាពស្មោះត្រង់បន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើសត្រូវ។ · ការពន្យល់៖ · វត្តមានទៅវិញទៅមក៖ នេះបង្កើតឡើងនៅលើការស្វែងរកវត្តមានរបស់ព្រះដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ការស្វែងរកជាបន្តបន្ទាប់ធានានូវភាពជិតស្និទ្ធ និងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ ខណៈពេលដែលការបោះបង់ចោលនាំទៅរកការបាត់បង់។ · ការភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ដូចជាការពិនិត្យឡើងវិញនៃទំនុកតម្កើង ១០៥ អំពីទង្វើរបស់ព្រះ វាអំពាវនាវឱ្យមានការចងចាំពីភក្ដីភាពនៃសេចក្ដីសញ្ញា ដោយលើកទឹកចិត្តដល់ការស្វែងរកយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ពរជ័យជាតិ និងផ្ទាល់ខ្លួន។
· ខគម្ពីរ៖ «ដូចជាសត្វក្តាន់ដែលដង្ហោយរកស្ទឹងដែលហូរ នោះព្រលឹងខ្ញុំក៏ដង្ហោយរកព្រះអង្គដែរ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ។ ព្រលឹងខ្ញុំស្រេកឃ្លានព្រះ សម្រាប់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ តើពេលណាខ្ញុំអាចមកបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះ?» · បរិបទ៖ ទំនុកតម្កើងរបស់កូនចៅកូរ៉ា ដែលបង្ហាញពីការចង់បានវត្តមានរបស់ព្រះក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសខ្លួន ឬទុក្ខលំបាក ប្រហែលជាមកពីកាតព្វកិច្ចថ្វាយបង្គំនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ · ការពន្យល់៖ · ការស្រេកឃ្លានវត្តមាន៖ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពី «ការស្វែងរកវត្តមានរបស់ទ្រង់ជានិច្ច» តាមរយៈពាក្យប្រៀបធៀបនៃការស្រេកឃ្លានដ៏អស់សង្ឃឹម ដោយពណ៌នាអំពីការស្វែងរកជាតម្រូវការព្រលឹងដែលមានពីកំណើត និងជាបន្តបន្ទាប់។ · កម្លាំងក្នុងការប្រាថ្នា៖ ក្នុងចំណោមទឹកភ្នែក និងការគាបសង្កត់ វាបង្កើតឡើងនៅលើការស្វែងរកកម្លាំងដោយស្វែងរកក្តីសង្ឃឹមក្នុងការរំពឹងទុកព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទំនុកតម្កើងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរំលឹកពីការរំដោះ។
ប្រធានបទដែលត្រូវស្វែងយល់៖ ការតស៊ូ (ឧទាហរណ៍ ម៉ាថាយ ៧:៧-៨) ភាពស្មោះត្រង់ (ឧទាហរណ៍ យេរេមា ២៩:១៣) រង្វាន់ (ឧទាហរណ៍ ហេព្រើរ ១១:៦) និងការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរ (ឧទាហរណ៍ ទំនុកតម្កើង ១០៥:៤ និងឯកសារពាក់ព័ន្ធ)។
សំណួរសម្រាប់អនុវត្ត៖ តើការស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់មើលទៅដូចម្ដេចនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ? តើឧបសគ្គអ្វីខ្លះដែលរារាំងការស្វែងរកដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ហើយតើវាអាចយកឈ្នះវាដោយរបៀបណា?
តារាងឯកសារយោងឆ្លង៖
| ប្រធានបទ | ខគម្ពីរសំខាន់ៗ | ការតភ្ជាប់ |
|---|---|---|
| ភាពជាប់លាប់ | ម៉ាថាយ ៧:៧-៨, របាក្សត្រទី១ ១៦:១១ | លើកទឹកចិត្តឲ្យគោះ និងស្វែងរកជាបន្តបន្ទាប់។ |
| ភាពអស់ពីចិត្ត | យេរេមា ២៩:១៣, ចោទិយកថា ៤:២៩ | សង្កត់ធ្ងន់លើការស្វែងរកដោយអស់ពីចិត្ត និងព្រលឹង។ |
| រង្វាន់/ការផ្តល់ | ម៉ាថាយ ៦:៣៣, ទំនុកតម្កើង ៣៤:១០ | ការសន្យាត្រូវបានបំពេញ ហើយគ្មានការខ្វះខាតសម្រាប់អ្នកស្វែងរកឡើយ។ |
| វិន័យ | កូរិនថូសទី១ ៩:២៤-២៧, អេសាយ ៤០:២៨-៣១ | ប្រៀបធៀបការស្វែងរកការហ្វឹកហ្វឺនសម្រាប់កម្លាំងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ |
| ភាពបន្ទាន់/ភាពស្និទ្ធស្នាល | អេសាយ ៥៥:៦, ទំនុកតម្កើង ៦៣:១ | អំពាវនាវឱ្យមានការដេញតាមភ្លាមៗ ដូចជាការស្រេកឃ្លាន។ |
ឯកសារនេះអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួន ការពិភាក្សាជាក្រុម ឬការបង្រៀន។ ប្រសិនបើត្រូវការការពង្រីក ឬឯកសារយោងបន្ថែម សូមពិចារណាពិគ្រោះជាមួយសមមូលព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខគម្ពីរបន្ថែមលើពាក្យ «ស្វែងរក» ឬ «ដេញតាម»។