نئے عہد نامے کے عیسائی نقطہ نظر سے جدید یہودیت کی ایک جامع تنقید

یہ دستاویز جدید (ربینک) یہودیت کے درمیان کلیدی تضادات کو مرتب اور ترکیب کرتی ہے — جیسا کہ میشنہ، تلمود، اور بعد میں ربینک تحریروں میں پیش کیا گیا ہے — اور نئے عہد نامے کی عیسائیت (جیسا کہ بائبل میں ہے)۔ یہ ربی کی روایات کے اندر انحرافات، حد سے تجاوز، اور ظاہری تضادات کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ جدید یہودیت سے مراد دوسرے ہیکل کے بعد کے ربینک یہودیت (70 AD کے بعد) ہے، جو زبانی قانون کو بلند کرتا ہے (مشنہ سرکا 200 AD میں وضع کیا گیا اور Gemara/Talmud circa 500 AD میں پھیلا ہوا) الہی اور Writ کے ساتھ پابند ہے۔

یہ تجزیہ مکمل طور پر مذکور صحیفوں اور نصوص سے لیا گیا ہے، جو ناقابل مصالحت اختلافات اور ممکنہ خامیوں کو اجاگر کرتے ہیں۔ جب کہ یہودی اسکالرز ان مسائل کو حل کرنے کے لیے تشریحات پیش کرتے ہیں (مثال کے طور پر، پلپل، سیاق و سباق، یا تلمودی بحث کی جدلیاتی نوعیت کے ذریعے)، یہ تنقید نئے عہد نامے کی عینک کو اپناتی ہے، ربیانی پیش رفت کو انسانی روایات کے طور پر دیکھتی ہے جو خدا کے کلام کو کالعدم قرار دیتی ہیں، مکمل مسیحا عیسیٰ کو مسترد کرتی ہیں، اور فضل کی جگہ قانونی تقاضوں کو قبول کرتی ہیں۔

1. ربینک یہودیت اور نئے عہد نامے کے درمیان بنیادی تضادات

یہ نکات بنیادی اختلافات کو ظاہر کرتے ہیں جہاں ربی تعلیمات نئے عہد نامہ کے عقائد سے براہ راست متصادم یا دوبارہ تشریح کرتی ہیں، اکثر یسوع اور اس کے پیروکاروں کو بدعتی یا کم سے کم (فرقہ پرست) کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ایک عیسائی نقطہ نظر سے، ربینک یہودیت مسیح کے بعد کے ردِ عمل کے طور پر ابھرتا ہے جو یسوع پر الہامی مسیحا اور آخری کفارہ کے طور پر مرکوز بائبلی وحی کو بدل دیتا ہے۔

مسیحا کی شناخت اور کردار

مسیحا کی الوہیت اور اولاد

مصلوبیت، قیامت، اور کفارہ

نجات: کام کے ذریعے فضل بمقابلہ میرٹ

زبانی قانون اور ربینک روایت کی اتھارٹی

2. ربی روایات کے اندر انحرافات، حد سے تجاوز، اور ظاہری تضادات

یہ ان علاقوں کو نمایاں کرتے ہیں جہاں ربینک نصوص تحریری تورات سے متصادم نظر آتے ہیں، انسانی اختیار کو خدا سے بلند کرتے ہیں، یا غیر حل شدہ تناؤ پر مشتمل ہوتے ہیں۔ ربینک علماء ان کو جدلیاتی یا "دونوں زندہ خدا کے الفاظ ہیں" کے ذریعے حل کرتے ہیں، لیکن بائبل کے نقطہ نظر سے، وہ انسانی ایجاد کو ظاہر کرتے ہیں۔

خدا اور تورات کے اوپر ربینک اتھارٹی کی بلندی۔

مالی معاوضہ بمقابلہ لفظی بدلہ

ہیکل کے بعد خون کے بغیر کفارہ

یشو (یسوع) کا تلمودی علاج

غیر حل شدہ بحثیں اور تضادات

اضافی مثالیں: مخصوص ربینک تکانوٹ جو تحریری تورات کے احکامات کو اوور رائیڈ کرتا ہے

یہ ربیانہ قوانین (تقنوت) عملی یا معاشی وجوہات کی بنا پر تورات کے سادہ احکام کو واضح طور پر نظرانداز یا منسوخ کرتے ہیں:

یہ یسوع کے اس الزام کی عکاسی کرتے ہیں: "تم اپنی روایت سے خدا کے کلام کو باطل کرتے ہو۔" (مرقس 7:13؛ مرقس 7:9-13 میں سی ایف کوربن کی نذر)۔

3. مجموعی تنقید: مذہبی اور منطقی مضمرات

یسوع اور ہیکل کی تباہی (جس کی یسوع نے پیشین گوئی کی تھی، میتھیو 24:2) کو رد کرنے کے بعد ربینک یہودیت ایک بقا کے طریقہ کار کے طور پر ابھرا۔ زبانی قانون اور انسانی قابلیت کو بلند کرتے ہوئے، یہ ایک ایسا نظام تخلیق کرتا ہے جس کی یسوع اور پولس قانونی غلامی کے طور پر مذمت کرتے ہیں (متی 23؛ گلتیوں 3:10-11)۔ منطقی طور پر، اگر تلمود پہلے کے صحیفوں کی توثیق کرتا ہے پھر بھی ان کی دوبارہ تشریح کرتا ہے کہ وہ یسوع کو اس کی نشانیوں (جادو کے طور پر) کو تسلیم کرتے ہوئے اسے خارج کر دے، تو یہ جھوٹی گواہی دیتا ہے۔ اندرونی حد تک رسائی — جیسے ربیوں نے خدا کو "شکست دینا"—بائبل کی غیر متبدل سچائی سے متصادم ہے: "یسوع مسیح کل اور آج اور ہمیشہ کے لیے ایک جیسا ہے۔" (عبرانیوں 13:8)۔ یہ ربی رہنماؤں کو "اندھے رہنما" کے طور پر کھڑا کرتا ہے جس کے خلاف یسوع نے خبردار کیا تھا، جو اسرائیل کو موسیٰ اور انبیاء کی طرف سے پیش گوئی کی گئی حقیقی مسیحا سے دور لے جاتا ہے۔

4. فرضی: یسوع جدید ربینک یہودیوں سے کیا کہہ سکتا ہے، فریسیوں/مصنفوں کے لیے اپنے بائبلی الفاظ کی بنیاد پر

’’اے سانپوں، سانپوں کے بچے، تم جہنم کی سزا سے کیسے بچ سکتے ہو؟‘‘ (متی 23:33)

"افسوس، فقیہو اور فریسیو، منافقو! تم لوگوں کے منہ پر آسمان کی بادشاہی بند کر دیتے ہو… تم اسے اپنے سے دوگنا جہنم کا بچہ بناتے ہو۔" (متی 23:13-15)

"تم خدا کے حکم کو چھوڑ کر مردوں کی روایت کو تھامے ہوئے ہو… تمہاری روایت کو قائم کرنے کے لیے خدا کے حکم کو رد کرنے کا ایک اچھا طریقہ ہے!" (مرقس 7:8-9،13)

یسعیاہ ٹھیک کہتا تھا... 'یہ لوگ اپنے ہونٹوں سے میری تعظیم کرتے ہیں، لیکن ان کا دل مجھ سے دور ہے؛ وہ میری پرستش کرتے ہیں، لوگوں کے احکام کی تعلیمات کے طور پر۔'' (متی 15:7-9)

’’کوئی بھی میرے ذریعے سے باپ کے پاس نہیں آتا۔‘‘ (یوحنا 14:6)

’’تم صحیفوں کو اس لیے تلاش کرتے ہو کہ تم سمجھتے ہو کہ ان میں تمہاری ہمیشہ کی زندگی ہے؛ اور وہی میرے بارے میں گواہی دیتے ہیں، پھر بھی تم میرے پاس آنے سے انکار کرتے ہو تاکہ تمہیں زندگی ملے۔‘‘ (یوحنا 5:39-40)

’’میرے پاس آؤ، وہ تمام لوگ جو محنت کرتے ہیں اور بوجھ سے دبے ہوئے ہیں، اور میں تمہیں آرام دوں گا۔‘‘ (متی 11:28)

5. فرضی: ان کے بائبل کے الفاظ کی بنیاد پر، رسول جدید ربینک یہودیوں سے کیا کہہ سکتے ہیں

پال (سابقہ فریسی):

’’بھائیو، میری دلی تمنا اور خدا سے ان کے لیے دعا ہے کہ وہ نجات پائیں، کیونکہ میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ خدا کے لیے جوش رکھتے ہیں، لیکن علم کے مطابق نہیں۔ کیونکہ، خدا کی راستبازی سے ناواقف ہونے کی وجہ سے، اور اپنی ذات کو قائم کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، وہ خدا کی راستبازی کے تابع نہیں ہوئے۔ (رومیوں 10:1-3)

"پھر ہم کیا کہیں؟ یہ کہ غیر قوموں نے… راستبازی حاصل کی… لیکن اسرائیل… کامیاب نہیں ہوئے… کیونکہ انہوں نے ایمان سے اس کا پیچھا نہیں کیا، بلکہ گویا یہ کاموں پر مبنی تھا۔" (رومیوں 9:30-32)

"تم احمق گلتیوں [قانون کے ماہرین پر لاگو ہوتا ہے]! تمہیں کس نے جادو کیا ہے؟… کیا تم نے روح کو شریعت کے کاموں سے حاصل کیا یا ایمان کے ساتھ سننے سے؟" (گلتیوں 3:1-2)

"اگر آپ ختنہ [یا ربینک میرٹ] کو قبول کرتے ہیں، تو مسیح آپ کے لیے کوئی فائدہ مند نہیں ہو گا... آپ مسیح سے الگ ہو گئے ہیں، آپ جو شریعت کے ذریعے راستباز ٹھہریں گے۔" (گلتیوں 5:2-4)

پیٹر:

’’اُس [یسوع] کے ذریعے سے ہر وہ شخص جو ایمان لاتا ہے ہر اُس چیز سے رہائی پاتا ہے جس سے موسیٰ کی شریعت سے آپ آزاد نہیں ہو سکتے تھے۔‘‘ (اعمال 13:39، یہودیوں کے لیے)

جان:

"جھوٹا کون ہے سوائے اس کے جو انکار کرتا ہے کہ یسوع مسیح ہے؟ یہ دجال ہے، وہ جو باپ اور بیٹے کا انکار کرتا ہے۔" (1 یوحنا 2:22)

یہود:

’’بعض لوگ بے دھیان… بے دین لوگوں میں گھس گئے ہیں، جو ہمارے خُدا کے فضل کو شہوت میں بدل دیتے ہیں اور ہمارے واحد مالک اور خُداوند، یسوع مسیح کا انکار کرتے ہیں۔‘‘ (یہوداہ 4)

رسولوں - بہت سے سابق تورات کا مشاہدہ کرنے والے یہودی - یسوع کے کفارہ اور زبانی قانون کی بلندی کو ربی کی طرف سے مسترد کرنے کو کام کی راستبازی کی لعنت کے طور پر دیکھیں گے جو وہ بچ گئے تھے۔

6. فرضی: پرانے عہد نامے کے پیغمبر ان کے بائبلی الفاظ کی بنیاد پر جدید ربینک یہودیوں سے کیا کہہ سکتے ہیں

موسیٰ:

’’تم اس بات میں اضافہ نہ کرو جس کا میں تمہیں حکم دوں اور نہ اس میں سے کچھ لے۔‘‘ (استثنا 4:2)

’’میں ان کے لیے ان کے بھائیوں میں سے آپ [موسیٰ] جیسا نبی مبعوث کروں گا… جو کوئی میری باتوں پر کان نہیں دھرے گا کہ وہ میرا نام لے گا، میں خود اس سے اس کا مطالبہ کروں گا۔‘‘ (استثنا 18:18-19—یسوع میں مکمل، اعمال 3:22-23)

یسعیاہ:

’’ہمارے لیے ایک بچہ پیدا ہوا ہے… غالب خدا، ابدی باپ۔‘‘ (یسعیاہ 9:6)

’’وہ ہماری خطاؤں کے لیے چھیدا گیا تھا… خُداوند نے ہم سب کی بدکاری اُس پر ڈال دی ہے۔‘‘ (یسعیاہ 53:5-6—ربینک دوبارہ تشریح جیسا کہ اسرائیل نے NT کے ذریعے مسترد کر دیا)

یرمیاہ:

’’دیکھو، وہ دن آرہے ہیں… جب میں ایک نیا عہد باندھوں گا… عہد کی طرح نہیں… اُن کے باپ دادا کے ساتھ۔‘‘ (یرمیاہ 31:31-32—مسیح کے خون سے معمور، عبرانیوں 8:8-13)

’’نبی میرے نام سے جھوٹی پیشین گوئی کرتے ہیں… وہ اپنے دماغ سے رویا بولتے ہیں۔‘‘ (یرمیاہ 23:16،25)

ملاکی (آخری OT نبی):

’’میرے خادم موسیٰ کی شریعت کو یاد رکھو… دیکھو، میں تمہیں خداوند کے عظیم اور خوفناک دن سے پہلے ایلیاہ نبی بھیجوں گا۔‘‘ (ملاکی 4:4-5—یوحنا بپٹسٹ، میتھیو 11:14 میں مکمل)

ڈیوڈ:

"خداوند میرے رب سے کہتا ہے: 'میرے داہنے ہاتھ بیٹھو...'" (زبور 110:1—یسوع نے خود سے درخواست کی، میتھیو 22:41-46)

’’بیٹے کو چومو، ایسا نہ ہو کہ وہ ناراض ہو جائے… مبارک ہیں وہ سب جو اُس میں پناہ لیتے ہیں۔‘‘ (زبور 2:12)

انبیاء ربی کے اضافے، مسیحی پیشین گوئیوں کی دوبارہ تشریحات، اور الہی مصیبت زدہ بندے کے رد کو اس دھوکہ کے طور پر دیکھیں گے جیسا کہ موسیٰ اور یرمیاہ نے مذمت کی تھی- تورات میں اضافہ کرنا، موسیٰ (یسوع) جیسے نبی کو رد کرنا، اور ابدی عہد کو توڑنا جو خدا نے کبھی تبدیل نہ کرنے کی قسم کھائی تھی۔

یہ بہتر شدہ دستاویز ایک مکمل بائبلی کورس پیش کرتی ہے—موسیٰ اور انبیاء سے یسوع اور اس کے رسولوں کے ذریعے—کسی بھی ایسے نظام کے خلاف متحد جو ابدی مسیحا کو کم کرتا ہے، انسانی روایت کو الہی فضل کے لیے بدل دیتا ہے، اور سنگ بنیاد کو مسترد کرتا ہے۔ "یسوع مسیح کل اور آج اور ہمیشہ کے لیے ایک جیسا ہے۔ ہر قسم کی عجیب و غریب تعلیمات سے بہک نہ جائیں۔" (عبرانیوں 13:8-9)