ពាក្យថា «ដំណឹងល្អ» មានប្រភពមកពីពាក្យក្រិក ដែលមានន័យថា «ដំណឹងល្អ»។ រឿងរ៉ាវអំពីជីវិត ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាដំណឹងល្អ ពីព្រោះវាបង្ហាញពីផែនការរបស់ព្រះ ដើម្បីប្រោសលោះមនុស្សជាតិតាមរយៈការបូជារបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ ការសិក្សានេះស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលឈើឆ្កាងជាចំណុចកណ្តាលនៃដំណឹងល្អ របៀបដែលវាបំពេញផែនការដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ និងអំណាចនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។
ដំណឹងល្អមិនមែនគ្រាន់តែជារឿងរ៉ាវនោះទេ ប៉ុន្តែជាឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកដែលជឿ។ ក. សេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿតែម្នាក់ឯង។
សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនមែនតាមរយៈការខិតខំរបស់មនុស្សទេ។
រ៉ូម ១:១៦-១៧៖ «ដ្បិតខ្ញុំមិនខ្មាសចំពោះដំណឹងល្អទេ ពីព្រោះជាឫទ្ធានុភាពនៃព្រះ ដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់អស់អ្នកណាដែលជឿ... ដ្បិតនៅក្នុងដំណឹងល្អ នោះសេចក្ដីសុចរិតនៃព្រះត្រូវបានសម្ដែងឲ្យឃើញ គឺជាសេចក្ដីសុចរិតដែលមកពីសេចក្ដីជំនឿ តាំងពីដើមដល់ចប់»។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ រ៉ូម ៣:២២-២៤ - «សេចក្ដីសុចរិតនេះត្រូវបានប្រទានមកតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់អស់អ្នកដែលជឿ... ហើយមនុស្សទាំងអស់បានរាប់ជាសុចរិតដោយសេរី ដោយសារព្រះគុណរបស់ទ្រង់ តាមរយៈការប្រោសលោះដែលមកតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ នេះគូសបញ្ជាក់ថា សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអំណោយមួយដែលទទួលបានតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ មិនមែនរកបានដោយការប្រព្រឹត្តនោះទេ។
ខ. ការពិតស្នូលនៃដំណឹងល្អ
ដំណឹងល្អផ្តោតលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របីយ៉ាង៖ ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ការបញ្ចុះសព និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
កូរិនថូសទី១ ១៥:១-៥៖ «ឥឡូវនេះ បងប្អូនអើយ ខ្ញុំចង់រំលឹកអ្នករាល់គ្នាអំពីដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សាយដល់អ្នករាល់គ្នា... គឺព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដើម្បីអំពើបាបរបស់យើង តាមបទគម្ពីរ ថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ ថាទ្រង់ត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី តាមបទគម្ពីរ ហើយថាទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់កេផាស រួចដល់ពួក១២នាក់»។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង ដែលបញ្ជាក់ពីជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវលើអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់។
ឈើឆ្កាងមិនមែនជាប្រតិកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះតាំងពីដើមដំបូងមក។ ក. ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនចៀមដែលបានជ្រើសរើស
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានតែងតាំងទុកជាមុនជាកូនចៀមសម្រាប់យញ្ញបូជាដើម្បីប្រោសលោះមនុស្សជាតិ។
ពេត្រុសទី១ ១:១៨-២១៖ «ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាដឹងថា មិនមែនដោយសាររបស់ដែលងាយរលួយនោះទេ... ដែលអ្នករាល់គ្នាត្រូវបានប្រោសលោះ... គឺដោយសារព្រះលោហិតដ៏វិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាកូនចៀមដែលគ្មានស្លាកស្នាម ឬពិការភាព។ ទ្រង់ត្រូវបានជ្រើសរើសមុនពេលបង្កើតពិភពលោក ប៉ុន្តែទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួននៅគ្រាចុងក្រោយនេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នករាល់គ្នា»។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ វិវរណៈ ១៣:៨ - «កូនចៀមដែលត្រូវបានគេសម្លាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោក»។ នេះបញ្ជាក់ថា ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ការប្រោសលោះត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនពេលវេលាចាប់ផ្ដើម។
ខ. សង្ឃឹមតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់យើង ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
១ពេត្រុស ១:៣ - «ដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើងកើតជាថ្មីក្នុងសេចក្ដីសង្ឃឹមដ៏រស់ឡើងវិញ តាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ការរស់ឡើងវិញធានាយើងថា ព្រះបានទទួលយកយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលធានាអនាគតរបស់យើង។
ការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមជាយូរមកហើយមុនពេលឈើឆ្កាង ដោយបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ក្នុងការលះបង់សិទ្ធិដ៏ទេវភាពដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង។
ភីលីព ២:៥-៨៖ «ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ៖ ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះពិត ទ្រង់មិនបានចាត់ទុកភាពស្មើគ្នាជាមួយព្រះថាជាអ្វីដែលត្រូវប្រើប្រាស់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទ្រង់ឡើយ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យខ្លួនទ្រង់គ្មានអ្វីសោះ ដោយយកធម្មជាតិជាអ្នកបម្រើ ដែលត្រូវបានបង្កើតមកតាមរូបភាពមនុស្ស។ ហើយដោយឃើញទ្រង់មានរូបរាងជាមនុស្ស ទ្រង់បានបន្ទាបខ្លួន ដោយស្តាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់ សូម្បីតែស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង!»
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ហេព្រើរ ២:១៧ - «ដោយហេតុនេះ ទ្រង់ត្រូវតែបានធ្វើឲ្យដូចពួកគេ ជាមនុស្សពេញលេញគ្រប់បែបយ៉ាង ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានក្លាយជាសម្ដេចសង្ឃដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងស្មោះត្រង់ក្នុងការបម្រើព្រះ ហើយដើម្បីឲ្យទ្រង់អាចប្រោសលោះបាបរបស់ប្រជាជន»។ ការចាប់កំណើតជាមនុស្ស និងភាពរាបទាបរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់ពីជម្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ដែលឈានដល់កម្រិតកំពូលដោយការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ទ្រង់ចំពោះឈើឆ្កាង។
គម្ពីរសញ្ញាចាស់បានទាយទុកជាមុនអំពីព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់នៃការរងទុក្ខ ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបញ្ជាក់ថាឈើឆ្កាងជាផែនការដ៏ចេតនារបស់ព្រះ។
ក. ទំនុកដំកើង ២២: ទំនាយរបស់ដាវីឌ (ប្រហែល ១០០០ មុនគ.ស.)
ពាក្យរបស់ដាវីឌពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់អំពីការឆ្កាងរបស់ព្រះមេស្ស៊ី រាប់សតវត្សមុនពេលមានការអនុវត្តនេះ។
ទំនុកដំកើង ២២:១ - «ឱព្រះជាម្ចាស់នៃទូលបង្គំអើយ ព្រះជាម្ចាស់នៃទូលបង្គំអើយ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់បោះបង់ចោលទូលបង្គំ?»
ទំនុកដំកើង ២២:៦ - «ខ្ញុំជាដង្កូវមួយមិនមែនជាមនុស្សទេ ត្រូវគេមើលងាយ ហើយត្រូវមនុស្សមើលងាយទៀតផង»។
ទំនុកដំកើង ២២:៧-៨ - «អស់អ្នកណាដែលឃើញខ្ញុំ គេចំអកឲ្យខ្ញុំ គេជេរប្រមាថ ហើយគ្រវីក្បាលថា «គាត់ទុកចិត្តលើព្រះយេហូវ៉ា» ពួកគេនិយាយថា «សូមឲ្យព្រះយេហូវ៉ាជួយសង្គ្រោះគាត់ចុះ»។
ទំនុកដំកើង ២២:១៦ - «គេចាក់ទម្លុះដៃជើងខ្ញុំ»។
ទំនុកដំកើង ២២:១៨ - «គេចែកសម្លៀកបំពាក់ទូលបង្គំ ហើយចាប់ឆ្នោតយកសម្លៀកបំពាក់ទូលបង្គំ»។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ទំនុកដំកើង ៣៤:២០ - «ទ្រង់ការពារឆ្អឹងទាំងអស់របស់ទ្រង់ គ្មានឆ្អឹងណាមួយត្រូវបាក់ឡើយ» (បានបំពេញក្នុងយ៉ូហាន ១៩:៣៦)។ ព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះស្របគ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបង្ហាញពីការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព។
ខ. អេសាយ ៥៣: អ្នកបម្រើដែលរងទុក្ខ (ប្រហែល ៧៥០ មុនគ.ស.)
អេសាយបានព្យាករណ៍អំពីតួនាទីបូជានិងជ័យជម្នះរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។
អេសាយ ៥២:១៤ - «រូបរាងរបស់ទ្រង់ខូចទ្រង់ទ្រាយខ្លាំងជាងមនុស្សណាៗទាំងអស់»។
អេសាយ ៥៣:៣ - «ទ្រង់ត្រូវមនុស្សមើលងាយ ហើយបដិសេធ ជាមនុស្សដែលរងទុក្ខ ហើយស្គាល់សេចក្ដីឈឺចាប់»។
អេសាយ ៥៣:៤-៥ - «ប្រាកដណាស់ ទ្រង់បានទទួលយកសេចក្ដីទុក្ខព្រួយរបស់យើង ហើយបានទ្រាំទ្រនឹងសេចក្ដីទុក្ខលំបាករបស់យើង… ដោយសាររបួសរបស់ទ្រង់ យើងបានជាសះស្បើយ»។
អេសាយ ៥៣:៧ - «ទ្រង់ត្រូវគេសង្កត់សង្កិន ហើយធ្វើទុក្ខវេទនា ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានបើកព្រះឱស្ឋសោះ»។
អេសាយ ៥៣:៩ - «គេបានដាក់ផ្នូរឲ្យទ្រង់នៅជាមួយនឹងមនុស្សអាក្រក់ ហើយនៅជាមួយនឹងអ្នកមានក្នុងកាលដែលទ្រង់ស្លាប់ទៅ ទោះបើទ្រង់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅក៏ដោយ ក៏គ្មានការបោកបញ្ឆោតនៅក្នុងមាត់ទ្រង់ដែរ»។
អេសាយ ៥៣:១០ - «ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងកំទេចទ្រង់ ហើយធ្វើឲ្យទ្រង់រងទុក្ខ ហើយ... ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ធ្វើឲ្យជីវិតទ្រង់ជាយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាប»។
អេសាយ ៥៣:១១ - «ក្រោយពីអ្នកនោះបានរងទុក្ខរួចហើយ អ្នកនោះនឹងឃើញពន្លឺនៃជីវិត ហើយនឹងបានស្កប់ស្កល់»។
អេសាយ ៥៣:១២ - «ទ្រង់បានច្រួចជីវិតទ្រង់ចេញរហូតដល់ស្លាប់ ហើយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាមួយនឹងពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើរំលង ដ្បិតទ្រង់បានទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ហើយបានអង្វរជំនួសពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើរំលង»។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ អេសាយ ៥០:៦ - «ខ្ញុំបានប្រគល់ខ្នងរបស់ខ្ញុំទៅឲ្យអ្នកដែលវាយខ្ញុំ ថ្ពាល់របស់ខ្ញុំទៅឲ្យអ្នកដែលដកពុកចង្ការរបស់ខ្ញុំចេញ ខ្ញុំមិនបានលាក់មុខពីការចំអក និងការស្តោះទឹកមាត់នោះទេ»។ ទំនាយទាំងនេះភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទុក្ខវេទនារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដោយបញ្ជាក់ថាឈើឆ្កាងជាការសម្រេចនៃបទគម្ពីរ។
សូមអានម៉ាថាយ ២៦:៣១-២៨:១០ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទបីយ៉ាង៖ ឆន្ទៈរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការរងទុក្ខ ភាពស្រដៀងគ្នារបស់យើងទៅនឹងអ្នកនៅជុំវិញទ្រង់ និងការសម្រេចនៃទំនាយ។
ក. ម៉ាថាយ ២៦:៣១-៣៥, ៣៦-៤៦, ៤៧-៥៦ - ការតាំងចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការប្រឈមមុខនឹងឈើឆ្កាង ទោះបីជាមានការក្បត់ និងការបោះបង់ចោលពីពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ យ៉ូហាន ១០:១៨ - «គ្មានអ្នកណាយកជីវិតខ្ញុំទៅបានទេ គឺខ្ញុំលះបង់វាដោយស្ម័គ្រចិត្ត»។ សូមពិចារណា៖ តើយើងដូចជាពួកសិស្សដែរ ពេលខ្លះមិនអាចឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវដោយរបៀបណា?
ខ. ម៉ាថាយ ២៦:៥៧-៦៨ - ព្រះយេស៊ូវប្រឈមមុខនឹងការចោទប្រកាន់មិនពិត និងការរំលោភបំពានលើរាងកាយ។
អេសាយ ៥២:១៤ - រូបរាងរបស់ទ្រង់បានខូចទ្រង់ទ្រាយ។ សូមពិចារណា៖ តើភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ព្រះយេស៊ូវក្រោមអយុត្តិធម៌ជំរុញយើងឱ្យទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងទុក្ខលំបាកយ៉ាងដូចម្តេច?
គ. ម៉ាថាយ ២៦:៦៩-៧៥, ២៧:១-១០ - ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស និងការក្បត់របស់យូដាស បានបញ្ជាក់ពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ លូកា ២២:៣១-៣២ - ព្រះយេស៊ូវអធិស្ឋានសុំឲ្យជំនឿរបស់ពេត្រុសស៊ូទ្រាំ។ សូមពិចារណា៖ តើយើងបានបដិសេធ ឬក្បត់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច?
ឃ. ម៉ាថាយ ២៧:១១-២៦ - ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានហ្វូងមនុស្សបដិសេធ ហើយត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។
អេសាយ ៥៣:៣, ៧ - ត្រូវគេមើលងាយ បដិសេធ និងនៅស្ងៀមនៅចំពោះមុខអ្នកចោទប្រកាន់ទ្រង់។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើយើងពេលខ្លះជ្រើសរើសការយល់ព្រមពីលោកិយជាជាងការឈរនៅខាងព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្ដេច?
ង. ម៉ាថាយ ២៧:២៧-៣១ - ព្រះយេស៊ូវត្រូវគេចំអកឲ្យ ហើយវាយដំ។
ទំនុកដំកើង ២២:៦ - ត្រូវគេមើលងាយ និងមើលងាយ។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើការស៊ូទ្រាំរបស់ព្រះយេស៊ូវបានជំរុញចិត្តយើងឲ្យប្រឈមមុខនឹងការបៀតបៀនយ៉ាងដូចម្ដេច?
ច. ម៉ាថាយ ២៧:៣២-៤៤ - ព្រះយេស៊ូវត្រូវគេឆ្កាង ដែលបានសម្រេចទំនាយដ៏ច្បាស់លាស់។
ទំនុកតម្កើង ២២:៧-៨, ១៦, ១៨ - ត្រូវគេចំអក ត្រូវគេចាក់ទម្លុះ ហើយត្រូវគេចែកសម្លៀកបំពាក់។ សូមគិតឡើងថា តើទំនាយដែលបានសម្រេចទាំងនេះពង្រឹងជំនឿរបស់យើងយ៉ាងដូចម្ដេច?
ឆ. ម៉ាថាយ ២៧:៤៥-៥៦ - ព្រះយេស៊ូវស្រែកដោយសំឡេងខ្សឹកខ្សួល រួចសុគត។
ទំនុកដំកើង ២២:១ - «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់បោះបង់ចោលទូលបង្គំ?»
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ កូរិនថូសទី២ ៥:២១ - «ព្រះបានធ្វើឲ្យព្រះអង្គដែលគ្មានបាប ឲ្យទៅជាបាបជំនួសយើង»។ សូមពិចារណា៖ តើការដែលព្រះយេស៊ូវទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបរបស់យើង ប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច?
ហ. ម៉ាថាយ ២៧:៥៧-៦១ - ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូររបស់បុរសអ្នកមានម្នាក់។
អេសាយ ៥៣:៩ - បានកំណត់ផ្នូរមួយជាមួយនឹងអ្នកមាន។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើព័ត៌មានលម្អិតនេះបញ្ជាក់ពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្ដេច?
I. ម៉ាថាយ ២៧:៦២-៦៦ - ផ្នូរត្រូវបានធានាសុវត្ថិភាពហើយ ប៉ុន្តែផែនការរបស់ព្រះនៅតែមានប្រសិទ្ធភាព។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ទំនុកដំកើង ១៦:១០ - «ទ្រង់នឹងមិនបោះបង់ចោលទូលបង្គំនៅក្នុងនគរនៃសេចក្តីស្លាប់ឡើយ»។ សូមពិចារណា៖ តើឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះលើសេចក្តីស្លាប់លើកទឹកចិត្តយើងយ៉ាងដូចម្តេច?
យ. ម៉ាថាយ ២៨:១-១០ - ព្រះយេស៊ូវមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ បំពេញតាមទំនាយ និងធានាសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់យើង។
អេសាយ ៥៣:១១ - គាត់ឃើញពន្លឺនៃជីវិតបន្ទាប់ពីរងទុក្ខ។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ កូរិនថូសទី១ ១៥:២០ - «ព្រះគ្រីស្ទពិតជាបានរស់ពីសុគតឡើងវិញមែន ជាផលដំបូងពីអស់អ្នកដែលបានដេកលក់ទៅ»។ សូមពិចារណា៖ តើការរស់ឡើងវិញបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច?
ការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង គឺជាគំរូមួយ និងផ្តល់នូវការប្រោសលោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ក. គំរូមួយដែលត្រូវធ្វើតាម
ពេត្រុសទី១ ២:២១-២៤ - «ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខជំនួសអ្នករាល់គ្នា ដោយទុកគំរូឲ្យអ្នករាល់គ្នា... ដោយសាររបួសរបស់ទ្រង់ អ្នករាល់គ្នាបានជាសះស្បើយ»។
អេសាយ ៥៣:៤-៥, ៩, ១២ - ទ្រង់បានទទួលផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើង ដោយគ្មានការបោកបញ្ឆោត ឬអំពើហិង្សាឡើយ។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ហេព្រើរ ១២:២ - «ដោយសម្លឹងមើលទៅលើព្រះយេស៊ូវ... ដែលទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីឲ្យបានសេចក្ដីអំណរដែលនៅចំពោះទ្រង់»។ ការទុកចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវលើព្រះតាមរយៈការរងទុក្ខហៅយើងឲ្យតស៊ូក្នុងសេចក្ដីជំនឿ។
ខ. ការអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្តីសុចរិត
យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវផ្ដល់អំណាចដល់យើងឲ្យស្លាប់ចំពោះអំពើបាប ហើយរស់នៅដើម្បីសេចក្ដីសុចរិត។
រ៉ូម ៦:១១-១៣ - «ចូររាប់ខ្លួនឯងថាស្លាប់ហើយចំពោះអំពើបាប តែនៅរស់សម្រាប់ព្រះក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើយើងអាចរស់នៅតាមការផ្លាស់ប្ដូរនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃយ៉ាងដូចម្ដេច?
សូមពិចារណាអំពីអំពើបាបដែលបានឆ្កាងព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ តើការអភ័យទោសរបស់ទ្រង់ប៉ះពាល់ដល់ចិត្តរបស់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច? ចែករំលែកឧទាហរណ៍ និងអារម្មណ៍ជាក់លាក់។
ឈើឆ្កាងប្រឈមមុខនឹងយើងជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់យើង ខណៈពេលដែលផ្តល់ជូននូវសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ក. ការថ្កោលទោសចំពោះអំពើបាប
ជីវិតដែលគ្មានបាបរបស់ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញពីកំហុសរបស់យើង ខណៈពេលដែលទ្រង់ប្រឈមមុខនឹងការល្បួង ប៉ុន្តែនៅតែបរិសុទ្ធ។
រ៉ូម ៨:១-៤ - «ឥឡូវនេះ គ្មានការថ្កោលទោសណាមួយចំពោះអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវឡើយ... ដែលមិនរស់នៅតាមសាច់ឈាម ប៉ុន្តែតាមព្រះវិញ្ញាណ»។
អេសាយ ៥៣:១០ - ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឲ្យព្រះយេស៊ូវរងទុក្ខជាយញ្ញបូជាលោះបាប។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ហេព្រើរ ៤:១៥ - «យើងមានម្នាក់ដែលត្រូវបានល្បួងគ្រប់បែបយ៉ាង ដូចយើងដែរ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើបាបទេ»។
ខ. សេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈការលះបង់
ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានធួននឹងអំពើបាបរបស់យើង ដោយធ្វើឱ្យទ្រង់ក្លាយជាអ្នកសម្របសម្រួលរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ។
អេសាយ ៥៣:១២ - ទ្រង់បានទទួលយកអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ហើយអង្វរជំនួសយើង។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ ធីម៉ូថេទី១ ២:៥-៦ - «មានអ្នកសម្របសម្រួលតែម្នាក់រវាងព្រះ និងមនុស្សជាតិ គឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែលជាមនុស្ស ដែលបានថ្វាយខ្លួនជាថ្លៃលោះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់»។
គ. ការទទួលយកដំណឹងល្អ
ដើម្បីទទួលបានដំណឹងល្អ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង ហើយទទួលយកយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ។
យ៉ូហាន ៣:១៦ - «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម្ល៉េះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើអ្នកនឹងមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់អ្នក?
កិច្ចការផ្ទះ
សូមពិនិត្យមើលការសិក្សានេះឡើងវិញ ដោយផ្តោតលើទំនាយដែលបានសម្រេច និងការអនុវត្តផ្ទាល់ខ្លួន។
សូមបន្តអានដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ឬចាប់ផ្តើមសៀវភៅកិច្ចការ ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលពួកជំនុំដំបូងបានប្រកាសពីឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញ។
ក. ការសម្អាតតាមរយៈការលះបង់
ព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវសម្អាតយើងពីកំហុស និងអំពើបាប ដែលព្រះជាម្ចាស់ទទួលយកថាជាការប្រោសលោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
ហេព្រើរ ៩:១១-១៥, ២២-២៨ - «ទ្រង់បានយាងចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតម្ដងជាស្ថាពរ ដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដោយទទួលបានការប្រោសលោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច»។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ យ៉ូហានទី១ ១:៧ - «ព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃទ្រង់ បានសម្អាតយើងពីអំពើបាបទាំងអស់»។
ខ. សេចក្ដីសញ្ញាថ្មី
យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវបង្កើតសេចក្តីសញ្ញាថ្មីមួយ ដែលធានានូវការអភ័យទោស។
ហេព្រើរ ៨:១២ - «ដ្បិតអញនឹងអត់ទោសឲ្យអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ហើយនឹងមិននឹកចាំពីអំពើបាបរបស់គេទៀតឡើយ»។
គ. និមិត្តរូបនៃរោងឧបោសថ
រោងឧបោសថក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានបង្ហាញពីការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់ការប្រោសលោះដើម្បីចូលទៅជិតព្រះ។
ហេព្រើរ ១០:១៩-២២ - «យើងមានទំនុកចិត្តថានឹងចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ»។
ឈើឆ្កាងគឺជាបេះដូងនៃដំណឹងល្អ ដែលទាញមនុស្សទាំងអស់មករកព្រះយេស៊ូវ (យ៉ូហាន ១២:៣២)។ អំណាចរបស់វាផ្លាស់ប្តូរជីវិតដោយបង្កើតជំនឿ និងការដឹងគុណចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ។ ជៀសវាងការពនលាយសារជាមួយនឹងប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស ឬបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំ (កូរិនថូសទី១ ១:១៧-១៨)។ ចែករំលែកការសិក្សានេះដោយជំនឿ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យអារម្មណ៍របស់អ្នកឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្ងន់នៃការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អត្ថបទសំខាន់ៗ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង
ម៉ាថាយ ២៦:៣៩ - ព្រះយេស៊ូវបានជ្រើសរើសផឹកពែងនៃទុក្ខលំបាក ដោយបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង។
ម៉ាថាយ ២៧:៤៦ - ព្រះយេស៊ូវ ដូចជាបារ៉ាបាសដែរ បានជំនួសយើង ដោយផ្ទុកទោសរបស់យើង។ សូមពិចារណាថា យើងជាបារ៉ាបាស ដែលត្រូវបានដោះលែងដោយសារយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់។
១ពេត្រុស ២:២៤ - «ទ្រង់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នានៅក្នុងរូបកាយរបស់ទ្រង់ដែលនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីឲ្យយើងបានស្លាប់ខាងអំពើបាប ហើយរស់នៅដើម្បីសេចក្ដីសុចរិត»។ សូមគិតឡើងវិញ៖ តើនេះហៅយើងឲ្យផ្លាស់ប្ដូរយ៉ាងដូចម្តេច?
កិច្ចការ ២:៣៦-៣៧ - ឈើឆ្កាងចាក់ទម្លុះចិត្តមនុស្ស ដែលនាំឲ្យមានការប្រែចិត្ត និងការស្តាប់បង្គាប់។
ខគម្ពីរបន្ថែម៖ កាឡាទី ២:២០ - «ខ្ញុំត្រូវឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ហើយខ្ញុំមិនរស់នៅទៀតទេ គឺព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងខ្ញុំ»។
ការប្រៀបធៀបដើម្បីបង្ហាញអំពីឈើឆ្កាង
ទាហាន៖ ទាហានម្នាក់មុជទឹកដោយគ្រាប់បែកដៃដើម្បីជួយសង្គ្រោះសមមិត្តរបស់គាត់ ដោយលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសមមិត្តរបស់ពួកគេ។
រថភ្លើង៖ ឪពុកម្នាក់បានបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដើម្បីបង្វែរការបុកគ្នារវាងរថភ្លើង និងជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សជាច្រើន។ ព្រះជាម្ចាស់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ បានបូជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីផលវិបាកនៃអំពើបាប។
កំណត់ហេតុរបស់ម៉ាថាយ (សង្ខេប សូមមើល ម៉ាកុស ១៥:១៦-៣៩)
២៦:៣៦-៤៦: ព្រះយេស៊ូវអធិស្ឋានក្នុងទុក្ខព្រួយ ដោយជ្រើសរើសយកព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។
២៦:៥៧-៦៨: ត្រូវគេវាយដំ និងចំអកឲ្យ ដែលបានសម្រេចតាមបទគម្ពីរអេសាយ ៥២:១៤។
២៦:៦៩-៧៥: ការបដិសេធរបស់ពេត្រុសឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបរាជ័យរបស់យើង (លូកា ៩:២៣)។
២៧:១១-២៦: ត្រូវគេវាយដំ ហើយកាត់ទោស នៅស្ងៀមដូចនៅក្នុងអេសាយ ៥៣:៧។
២៧:២៧-៣១: ត្រូវគេចំអកឲ្យដោយបន្លា បំពេញតាមទំនុកតម្កើង ២២:៦។
២៧:៣២-៤៤: ត្រូវឆ្កាង មានដៃចាក់ទម្លុះ និងសម្លៀកបំពាក់ចែកជាពីរ (ទំនុកដំកើង ២២:១៦, ១៨)។
២៧:៤៦: ត្រូវបានគេបោះបង់ចោល ដោយទទួលយកអំពើបាបរបស់យើង (អេសាយ ៥៩:២, កូរិនថូសទី២ ៥:២១)។
កំណត់ហេតុវេជ្ជសាស្ត្រនៃការឆ្កាង
ចំណាំ៖ កំណត់ហេតុវេជ្ជសាស្ត្រនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែត្រូវបានយោងនៅទីនេះសម្រាប់បរិបទ។ វាអាចត្រូវបានចែករំលែកដើម្បីបង្ហាញពីភាពភ័យរន្ធត់ខាងរូបកាយនៃឈើឆ្កាង ទោះបីជាគ្រិស្តបរិស័ទដើមដំបូងបានសង្កត់ធ្ងន់លើជ័យជម្នះនៃការរស់ឡើងវិញក៏ដោយ (កិច្ចការ ២:២៤, ៣:១៥)។
សម្រួល និង កែប្រែ ១
ការព្យួរក ការឆក់ចរន្តអគ្គិសនី ការបិទជង្គង់ បន្ទប់ឧស្ម័ន៖ ការដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងនេះគួរឱ្យខ្លាច។ ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ ហើយយើងញ័រខ្លួននៅពេលយើងគិតអំពីភាពភ័យរន្ធត់ និងការឈឺចាប់។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងនឹងឃើញ ទុក្ខលំបាកទាំងនេះបានក្លាយទៅជាមិនសំខាន់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងជោគវាសនាដ៏ជូរចត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ ការឆ្កាង។
មានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅសព្វថ្ងៃនេះ (លើកលែងតែដោយ ISIS និងភេរវករដទៃទៀត)។ ចំពោះយើង ឈើឆ្កាងនៅតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះគ្រឿងតុបតែង និងគ្រឿងអលង្ការ បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ពណ៌ រូបភាពរ៉ូមែនទិក និងរូបចម្លាក់ដែលពណ៌នាអំពីការស្លាប់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ ការឆ្កាងគឺជាទម្រង់នៃការប្រហារជីវិតដែលត្រូវបានកែលម្អដោយជនជាតិរ៉ូមទៅជាសិល្បៈដ៏ច្បាស់លាស់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីបង្កើតការស្លាប់យឺតៗជាមួយនឹងការឈឺចាប់អតិបរមា។ វាគឺជាទស្សនីយភាពសាធារណៈដែលមានបំណងរារាំងឧក្រិដ្ឋជនដទៃទៀត។ វាគឺជាការស្លាប់ដែលត្រូវភ័យខ្លាច។
ញើសដូចឈាម
លូកា ២២:២៤ បានចែងអំពីព្រះយេស៊ូវថា «ហើយដោយទ្រង់មានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង នោះទ្រង់ក៏អធិស្ឋានដោយខ្ជាប់ខ្ជួន ញើសរបស់ទ្រង់ក៏ដូចដំណក់ឈាមដែលស្រក់ចុះដល់ដី»។៣ ញើសរបស់ទ្រង់ខ្លាំងខុសពីធម្មតា ពីព្រោះស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់ទ្រង់ខ្លាំងខុសពីធម្មតា។ ការខ្សោះជាតិទឹក រួមផ្សំជាមួយនឹងការអស់កម្លាំង បានធ្វើឱ្យទ្រង់ចុះខ្សោយថែមទៀត។
ការវាយដំ
វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះឯង ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រឈមមុខនឹងការរំលោភបំពានខាងរាងកាយលើកដំបូង៖ ការវាយដំ និងការទះកំផ្លៀងទៅលើមុខ និងក្បាល ខណៈពេលដែលបិទភ្នែក។ ដោយមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ព្រះយេស៊ូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ មាត់ និងភ្នែករបស់ទ្រង់អាចនឹងរងរបួស។ ផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តនៃការសាកល្បងមិនពិតមិនគួរត្រូវបានមើលស្រាលឡើយ។ សូមពិចារណាថា ព្រះយេស៊ូវបានប្រឈមមុខនឹងពួកគេដោយស្នាមជាំ ខ្សោះជាតិទឹក អស់កម្លាំង និងប្រហែលជាភ្ញាក់ផ្អើល។
ការវាយដំ
ក្នុងរយៈពេលដប់ពីរម៉ោងមុន ព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្ត ការបដិសេធពីមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ ការវាយដំយ៉ាងឃោរឃៅ និងយប់ដែលគេងមិនលក់ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះទ្រង់ត្រូវដើររាប់ម៉ាយរវាងការសវនាការអយុត្តិធម៌។ ទោះបីជាមានកាយសម្បទាគ្រប់គ្រាន់ដែលទ្រង់ពិតជាទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់ទ្រង់នៅប៉ាឡេស្ទីនក៏ដោយ ទ្រង់មិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការវាយដំនោះទេ។ ផលប៉ះពាល់នឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗជាលទ្ធផល។ បុរសម្នាក់ដែលត្រូវវាយដំត្រូវបានដោះសម្លៀកបំពាក់ចេញ ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលមួយនៅពីលើក្បាលរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវបានគេវាយដំលើស្មា ខ្នង គូទ ភ្លៅ និងជើង ទាហានឈរនៅពីក្រោយ និងនៅម្ខាងនៃជនរងគ្រោះ។ រំពាត់ដែលប្រើ - រំពាត់ - ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះក្លាយជាការវាយដំដ៏សាហាវ ដែលនាំជនរងគ្រោះឱ្យជិតស្លាប់៖ ខ្សែស្បែកខ្លីៗធ្ងន់ៗជាច្រើន ជាមួយនឹងបាល់សំណ ឬដែកតូចៗពីរភ្ជាប់នៅជិតចុងបញ្ចប់នៃនីមួយៗ។ បំណែកឆ្អឹងចៀមជួនកាលត្រូវបានរួមបញ្ចូល។
នៅពេលដែលការវាយដំនៅតែបន្ត ខ្សែស្បែកធ្ងន់ៗបង្កើតជាស្នាមរបួសដំបូង បន្ទាប់មកការខូចខាតជ្រៅដល់ជាលិកាខាងក្រោម។ ការហូរឈាមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលមិនត្រឹមតែសរសៃឈាមតូចៗ និងសរសៃឈាមវ៉ែនត្រូវបានកាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសរសៃឈាមនៅក្នុងសាច់ដុំខាងក្រោមផងដែរ។ បាល់ដែកតូចៗបង្កើតជាស្នាមជាំធំៗ និងជ្រៅ ដែលត្រូវបានបំបែកដោយការវាយបន្ថែមទៀត។ បំណែកឆ្អឹងចៀមហែកសាច់នៅពេលដែលរំពាត់ត្រូវបានទាញត្រឡប់មកវិញ។ នៅពេលដែលការវាយដំត្រូវបានបញ្ចប់ ស្បែកខ្នងប្រែជាខ្សែបូ ហើយតំបន់ទាំងមូលត្រូវបានរហែក និងហូរឈាម។
ពាក្យដែលបានជ្រើសរើសដោយអ្នកសរសេរដំណឹងល្អបង្ហាញថា ការវាយដំព្រះយេស៊ូគឺធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេស៖ ទ្រង់ពិតជាស្ថិតនៅចំណុចដួលរលំនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានគេកាត់ចេញពីបង្គោលវាយដំ។
ការចំអក
ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានពេលសម្រាកមុនពេលប្រឈមមុខនឹងទុក្ខលំបាកបន្ទាប់របស់ទ្រង់ឡើយ។ ទ្រង់ត្រូវបានទាហានចំអកឱ្យក្រោកឈរ ស្លៀកពាក់អាវផាយ ពាក់មកុដដោយមែកឈើបន្លា ហើយដើម្បីបញ្ចប់ការលេងសើច ទ្រង់ត្រូវបានប្រទានដំបងឈើជាដំបងរបស់ស្តេច។ «បន្ទាប់មក ពួកគេបានស្តោះទឹកមាត់ដាក់ព្រះយេស៊ូវ ហើយវាយក្បាលទ្រង់ដោយដំបងឈើ»។ បន្លាវែងៗត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងជាលិកាស្បែកក្បាលដែលងាយប្រតិកម្ម បណ្តាលឱ្យហូរឈាមច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះទៅទៀតនោះគឺការបើករបួសឡើងវិញនៅលើខ្នងរបស់ព្រះយេស៊ូវ នៅពេលដែលអាវផាយត្រូវបានហែកចេញម្តងទៀត។
ព្រះយេស៊ូវកាន់តែចុះខ្សោយទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ហើយត្រូវគេនាំទៅប្រហារជីវិត។
ការឆ្កាង
ឈើឆ្កាងឈើដែលប្រើដោយពួករ៉ូមមានទម្ងន់ធ្ងន់ពេកមិនអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់លើកបាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនរងគ្រោះដែលត្រូវឆ្កាងត្រូវបានបង្ខំឱ្យលើករបារឈើឆ្កាងដែលផ្ដាច់ចេញពីស្មារបស់គាត់ ដោយលើកវានៅខាងក្រៅកំពែងទីក្រុងទៅកាន់កន្លែងប្រហារជីវិត។ (ផ្នែកត្រង់ធ្ងន់នៃឈើឆ្កាងស្ថិតនៅកន្លែងនោះជាអចិន្ត្រៃយ៍)។ ព្រះយេស៊ូវមិនអាចលើកបន្ទុករបស់ទ្រង់បានទេ - ធ្នឹមដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 75 ទៅ 125 ផោន (ប្រហែល 35-55 គីឡូក្រាម)។ ទ្រង់បានដួលនៅក្រោមបន្ទុក ហើយអ្នកមើលម្នាក់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យយកវាទៅឱ្យគាត់។
ព្រះយេស៊ូវបានបដិសេធមិនព្រមផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរ ហើយជ័រល្វីងទេសបានថ្វាយទ្រង់មុនពេលដែកគោលត្រូវបានចាក់ចូល។ (វានឹងធ្វើឲ្យការឈឺចាប់ថយចុះ)។ ដែកគោលត្រូវបានបោះចុះលើខ្នងរបស់ទ្រង់ ដោយលាតដៃចេញតាមរបារឈើឆ្កាង ហើយត្រូវបានចាក់ចូលតាមកដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងឈើ។ ម្ជុលដែកទាំងនេះ ដែលមានប្រវែងប្រហែល 6 អ៊ីញ និងកម្រាស់ 3/8 អ៊ីញ បានកាត់សរសៃប្រសាទមេឌីយ៉ាណុលធំ ដែលបណ្តាលឲ្យមានការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងនៅដៃទាំងសងខាង។ ដោយដាក់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នរវាងឆ្អឹង និងសរសៃចង ពួកវាអាចទ្រទម្ងន់ពេញរបស់បុរសដែលត្រូវឆ្កាង។
ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការដំដែកគោលលើជើង ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានលើកឡើង ហើយឈើឆ្កាងត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលត្រង់។ បន្ទាប់មក ដោយមានជើងពត់នៅជង្គង់ ដែកគោលពីរត្រូវបានប្រើដើម្បីចាក់កជើង ដើម្បីឱ្យជើងរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅលើគល់ឈើឆ្កាងត្រង់។ ជាថ្មីម្តងទៀត មានការខូចខាតសរសៃប្រសាទធ្ងន់ធ្ងរ ហើយការឈឺចាប់ដែលបង្កឡើងគឺខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា ទាំងរបួសនៅកដៃ ឬជើងមិនបានបណ្តាលឱ្យមានការហូរឈាមច្រើននោះទេ ព្រោះសរសៃឈាមធំៗមិនដាច់។ អ្នកប្រហារជីវិតបានយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីធានារឿងនេះ ដើម្បីឱ្យការស្លាប់នឹងយឺតជាង និងការឈឺចាប់កាន់តែយូរ។
ឥឡូវនេះ កដៃត្រូវបានដែកគោលលើឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ភាពភ័យរន្ធត់ពិតប្រាកដនៃការឆ្កាងបានចាប់ផ្តើម។ នៅពេលដែលកដៃត្រូវបានដែកគោលទៅនឹងរបារឈើឆ្កាង កែងដៃត្រូវបានទុកចោលដោយចេតនានៅក្នុងទីតាំងកោង ដូច្នេះបុរសដែលត្រូវបានឆ្កាងនឹងព្យួរដោយដៃរបស់គាត់ពីលើក្បាលរបស់គាត់ ដោយទម្ងន់ត្រូវបានយកលើដែកគោលនៅក្នុងកដៃ។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជាការឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន ប៉ុន្តែវាមានឥទ្ធិពលមួយទៀត៖ វាពិបាកក្នុងការដកដង្ហើមនៅក្នុងទីតាំងនេះ។ ដើម្បីដកដង្ហើមចេញ ហើយបន្ទាប់មកស្រូបយកខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ វាចាំបាច់ក្នុងការរុញរាងកាយឡើងលើជើងដែលមានដែកគោល។ នៅពេលដែលការឈឺចាប់ពីជើងក្លាយជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន ជនរងគ្រោះនឹងដួលម្តងទៀតដើម្បីព្យួរដោយដៃ។ វដ្តនៃការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយបានចាប់ផ្តើម៖ ព្យួរដោយដៃ មិនអាចដកដង្ហើមបាន រុញជើងឡើងលើដើម្បីស្រូបចូលយ៉ាងលឿនមុនពេលដួលម្តងទៀត ហើយបន្តទៅមុខទៀត។
សកម្មភាពធ្វើទារុណកម្មនេះកាន់តែពិបាកទៅៗ ដោយសារខ្នងរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានកោសជាប់នឹងបង្គោលត្រង់ 4 ខណៈពេលដែលសាច់ដុំរមួលក្រពើដោយសារការដកដង្ហើមមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយនៅពេលដែលអស់កម្លាំងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងៗ។ ព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខបែបនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង មុនពេលដែលទ្រង់បានសោយទិវង្គត ដោយសំឡេងយំចុងក្រោយ។
មូលហេតុនៃការស្លាប់
មានកត្តាជាច្រើនដែលរួមចំណែកដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការតក់ស្លុត និងការថប់ដង្ហើមបានសម្លាប់ជនរងគ្រោះភាគច្រើននៃការឆ្កាង ប៉ុន្តែក្នុងករណីរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជំងឺខ្សោយបេះដូងស្រួចស្រាវអាចជារបួសចុងក្រោយ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសោយទិវង្គតភ្លាមៗរបស់ទ្រង់បន្ទាប់ពីការស្រែកខ្លាំងៗ បន្ទាប់ពីបានត្រឹមតែប៉ុន្មានម៉ោងប៉ុណ្ណោះ៖ វាហាក់ដូចជាការស្លាប់យ៉ាងរហ័ស (ពីឡាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញព្រះយេស៊ូវសុគតរួចហើយ)។ ជំងឺចង្វាក់បេះដូងដ៏សាហាវ ឬប្រហែលជាការដាច់បេះដូង ទំនងជាបេក្ខជន។
របួសលំពែង
ព្រះយេស៊ូវបានសុគតរួចហើយ ខណៈដែលពួកពេជ្ឈឃាតបានវាយបំបែកជើងរបស់ឧក្រិដ្ឋជនដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅក្បែរនោះ (ដើម្បីពន្លឿនការស្លាប់របស់ពួកគេ)។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងអានថាទាហានម្នាក់បានចាក់ទម្លុះចំហៀងព្រះយេស៊ូវដោយលំពែង។ កន្លែងណានៅចំហៀងទ្រង់? ពាក្យដែលជ្រើសរើសដោយយ៉ូហានបានបង្ហាញពីឆ្អឹងជំនីរ ហើយប្រសិនបើទាហានមានបំណងធ្វើឱ្យការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវប្រាកដ របួសដល់បេះដូងគឺជាជម្រើសជាក់ស្តែង។
ចេញពីមុខរបួសនោះ មានលំហូរនៃ «ឈាម និងទឹក»។ នេះស្របនឹងការវាយលំពែងទៅលើបេះដូង (ជាពិសេសពីផ្នែកខាងស្តាំ កន្លែងរបួសបែបប្រពៃណី)។ ការដាច់ស្រទាប់ខាងក្រៅបេះដូង (ថង់ជុំវិញបេះដូង) បានបញ្ចេញសេរ៉ូមទឹក បន្ទាប់មកឈាមនៅពេលដែលបេះដូងត្រូវបានចាក់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
កំណត់ហេតុលម្អិតដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅក្នុងដំណឹងល្អរួមផ្សំជាមួយនឹងភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីការឆ្កាងនាំយើងទៅរកការសន្និដ្ឋានយ៉ាងរឹងមាំមួយ៖ ចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រសម័យទំនើបគាំទ្រការអះអាងនៃព្រះគម្ពីរថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។
កំណត់ចំណាំ
១ នេះគឺជាកំណត់ហេតុវេជ្ជសាស្ត្រសាមញ្ញមួយអំពីការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវ (ជាការសម្របខ្លួននៃកំណែ Truman Davis ដ៏ល្បីល្បាញ)។ របាយការណ៍វេជ្ជសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានសរសេរ — ទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមានលក្ខណៈបច្ចេកទេស។ កំណត់ហេតុនេះមានគោលបំណងឱ្យអ្នកអានជាមធ្យមអាចអានបាន។ ខ្ញុំបានធ្វើការសម្របខ្លួននេះ ដោយមានជំនួយពី Alex Mnatzaganian ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៨៩។
២ សូមណែនាំយ៉ាងខ្លាំង៖ ម៉ាទីន ហេងហ្គែល ឈើឆ្កាងនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (ឡុងដ៍៖ SCM Press, Ltd: 1981)។
៣ ឯកសារដើមនៃកំណែរបស់យើងនៃកំណត់ហេតុវេជ្ជសាស្ត្រអំពីការឆ្កាងរួមមានប្រយោគទាំងនេះ៖ “ជំងឺបែកញើសហូរឈាម—កម្រមានណាស់ ប៉ុន្តែត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងល្អ។ ក្រោមភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំង សរសៃឈាមតូចៗនៅក្នុងក្រពេញញើសអាចបែក ដែលលាយឈាមជាមួយញើស។ កំណត់ហេតុរបស់លូកាគឺស្របនឹងចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រសម័យទំនើប៖ ព្រះយេស៊ូវស្ថិតក្នុងទារុណកម្មផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់រាងកាយរបស់ទ្រង់មិនអាចទ្រាំទ្របាន”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លូកាគ្រាន់តែនិយាយថា ញើសរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺដូចជាឈាមនៅពេលដែលវាធ្លាក់មកដី មិនមែនថាវាលាយជាមួយឈាមនោះទេ។ ក្នុងនាមជាសិស្ស យើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នកុំនិយាយបំផ្លើសករណីនេះ។ មិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលបង្ហាញថា គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងបានផ្សព្វផ្សាយអំពីឈាមនៃឈើឆ្កាងក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកដែលពួកគេកំពុងព្យាយាមប្រែចិត្តជឿឈឺ ឬខ្មាស់អៀននោះទេ។
៤ នៅកន្លែងខ្លះ ដើមឈើមានច្រើន ខណៈពេលដែលនៅកន្លែងផ្សេងទៀត បង្គោលត្រង់ត្រូវជួសជុលនៅក្នុងដី។ វាអាចទៅរួចណាស់ដែលថា នៅកន្លែងដែលគេឆ្កាងព្រះយេស៊ូវ មានដើមឈើជាច្រើន ដែលក្នុងករណីនេះ ឈើឆ្កាងដែលគាត់ និងស៊ីម៉ូន មកពីស្រុកគីរេន បានកាន់គឺគ្រាន់តែភ្ជាប់ទៅនឹងដើមឈើប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ ថាតើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេសម្លាប់នៅលើដើមឈើតាមព្យញ្ជនៈ ឬនៅលើដើមឈើដោយពាក្យប្រៀបធៀប (នៅលើឈើ) គឺអាស្រ័យទៅលើចំណុចនៃការឆ្កាង។
ការឆ្លើយតបផ្ទាល់ខ្លួន
១ពេត្រុស ២:២១-២៥, កាឡាទី ២:២០, កូរិនថូសទី២ ៥:១៤-១៥ - សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទជំរុញយើងឱ្យរស់នៅសម្រាប់ទ្រង់។ សូមចែករំលែកពីរបៀបដែលឈើឆ្កាងបានជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់អ្នក។
កិច្ចការ ២:២២-៣៨, រ៉ូម ៥:៦ - ឈើឆ្កាងបង្ហាញពីអំពើបាបរបស់យើង ប៉ុន្តែផ្តល់នូវសេចក្តីសង្គ្រោះ។ តើអ្នកនឹងឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះការលះបង់នេះ?
ឈើឆ្កាងប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបរបស់យើង និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ វាទាមទារការឆ្លើយតប៖ ការប្រែចិត្ត សេចក្ដីជំនឿ និងជីវិតដែលឧទ្ទិសដល់សេចក្ដីសុចរិត។ សូមពិចារណាឡើងវិញអំពីរ៉ូម ៥:៨ - «ព្រះបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយសេចក្ដីនេះ៖ កាលយើងនៅជាមនុស្សមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង»។ តើអ្នកនឹងរស់នៅដោយពន្លឺនៃឈើឆ្កាងយ៉ាងដូចម្តេច?