เอกสารฉบับนี้รวบรวมและสังเคราะห์ประเด็นสำคัญจากการอภิปรายเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างศาสนาอิสลาม (ตามที่ปรากฏในอัลกุรอาน) และศาสนาคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ (ตามที่ปรากฏในพระคัมภีร์ไบเบิล) รวมถึงความไม่สอดคล้องกันภายในอัลกุรอานเอง การวิเคราะห์นี้อ้างอิงจากคัมภีร์ที่กล่าวถึงเท่านั้น โดยเน้นความแตกต่างที่ไม่สามารถประนีประนอมกันได้และข้อบกพร่องที่อาจเกิดขึ้น ในขณะที่นักวิชาการอิสลามเสนอการตีความเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ (เช่น ผ่านการยกเลิกหรือบริบท) การวิจารณ์นี้ใช้มุมมองของพันธสัญญาใหม่ โดยมองว่าข้ออ้างของอัลกุรอานเป็นการเบี่ยงเบนจากการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิลที่เน้นพระเยซูเป็นศูนย์กลาง
ประเด็นเหล่านี้เผยให้เห็นความแตกต่างพื้นฐานที่คัมภีร์อัลกุรอานขัดแย้งหรือตีความหลักคำสอนในพันธสัญญาใหม่โดยตรง โดยมักพรรณนาความเชื่อของคริสเตียนว่าเป็นสิ่งที่บิดเบือน (เช่น ซูเราะห์ 2:79) จากมุมมองของคริสเตียน สิ่งนี้ทำให้คัมภีร์อัลกุรอานเป็นคัมภีร์ที่เขียนขึ้นภายหลังและเปลี่ยนแปลงการเปิดเผยที่ได้รับการยอมรับแล้ว
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่: “ในตอนเริ่มต้นนั้น พระวจนะทรงอยู่ และพระวจนะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวจนะทรงเป็นพระเจ้า... และพระวจนะทรงรับสภาพเป็นมนุษย์และทรงมาอยู่ท่ามกลางเรา” (ยอห์น 1:1, 14) “เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมากจนทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อว่าผู้ใดเชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่จะมีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:16) “เรากับพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน” (ยอห์น 10:30)
อัลกุรอานกล่าวว่า “โอ้ชาวคัมภีร์เอ๋ย อย่าได้กระทำการเกินเลยในศาสนาของพวกท่าน หรือกล่าวถึงอัลลอฮ์นอกจากความจริง พระเมสสิยาห์ เยซู บุตรของมัรยัมนั้น เป็นเพียงผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ และเป็นพระวจนะของพระองค์ที่ทรงชี้นำแก่มัรยัม และเป็นวิญญาณ [ที่ถูกสร้างขึ้นตามพระบัญชา] จากพระองค์ ดังนั้นจงเชื่อในอัลลอฮ์และบรรดาผู้ส่งสารของพระองค์ และอย่ากล่าวว่า 'สาม' จงหยุดเถิด มันจะดีกว่าสำหรับพวกท่าน แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียว พระองค์ทรงสูงส่งยิ่งกว่าการมีบุตร” (ซูเราะห์ 4:171) อัลลอฮ์ทรงถามเยซูว่า “เจ้าได้กล่าวแก่ผู้คนว่า 'จงยึดฉันและมารดาของฉันเป็นพระเจ้าอื่นนอกจากอัลลอฮ์หรือ?'” เยซูปฏิเสธ (ซูเราะห์ 5:116)
ความขัดแย้ง: พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ยืนยันถึงความเป็นพระเจ้าและพระบุตรของพระเยซู ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานปฏิเสธอย่างชัดเจน โดยกล่าวว่าความเชื่อเช่นนั้นเกินเลยหรือเป็นการบูชาเทพเจ้าหลายองค์
พันธสัญญาใหม่ (พระคัมภีร์): บรรยายถึงการตรึงกางเขนและการที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ (มัทธิว 27:35, 50) “เพราะข้าพเจ้าได้มอบสิ่งที่ข้าพเจ้าได้รับมาให้แก่ท่านทั้งหลายก่อนเป็นอันดับแรก คือว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่พระคัมภีร์ได้กล่าวไว้ และพระองค์ทรงถูกฝังไว้ และพระองค์ทรงฟื้นขึ้นจากความตายในวันที่สามตามที่พระคัมภีร์ได้กล่าวไว้” (1 โครินธ์ 15:3-4)
อัลกุรอาน: “และคำกล่าวของพวกเขาที่ว่า ‘แท้จริงแล้ว พวกเราได้ฆ่าเมสสิยาห์ เยซู บุตรของมัรยัม ศาสนทูตของอัลลอฮ์’ แท้จริงแล้ว พวกเขาไม่ได้ฆ่าเขา และไม่ได้ตรึงเขาบนไม้กางเขน แต่ได้สร้างผู้หนึ่งให้มีลักษณะคล้ายคลึงกับเขา และแท้จริงแล้ว บรรดาผู้ที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ ต่างก็สงสัยในเรื่องนี้ พวกเขาไม่มีความรู้ในเรื่องนี้ นอกจากการยึดถือตามสมมติฐาน และแท้จริงแล้ว พวกเขาไม่ได้ฆ่าเขา” (ซูเราะห์ 4:157)
ความขัดแย้ง: พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่กล่าวถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูโดยการตรึงกางเขนว่าเป็นหัวใจสำคัญของความรอด ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานปฏิเสธว่าเหตุการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้น โดยกล่าวว่าเป็นเพียงภาพลวงตาหรือการสลับตัว
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่: “จงไปสั่งสอนคนทุกชาติให้เป็นสาวกของเรา จงบัพติศมาเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” (มัทธิว 28:19) “ขอพระคุณของพระเยซูคริสต์เจ้า ความรักของพระเจ้า และการทรงสถิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่กับท่านทั้งหลาย” (2 โครินธ์ 13:14)
อัลกุรอาน: "แท้จริงแล้ว พวกเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา คือผู้ที่กล่าวว่า 'อัลลอฮ์เป็นหนึ่งในสาม' และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว และหากพวกเขาไม่หยุดกล่าวเช่นนั้น แน่นอนว่าจะมีบทลงโทษอันเจ็บปวดมาลงโทษผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่พวกเขา" (ซูเราะห์ 5:73) และได้บัญญัติไว้อย่างชัดเจนว่าห้ามกล่าว "สาม" (ซูเราะห์ 4:171)
ความขัดแย้ง: พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่สนับสนุนความเข้าใจเรื่องพระเจ้าตรีเอกภาพ ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานประณามว่าเป็นความไม่ศรัทธาและเทียบเท่ากับการบูชาหลายเทพ
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่: “เพราะทุกคนได้ทำบาปและขาดความสมบูรณ์แห่งพระสิริของพระเจ้า แต่ได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคุณของพระองค์โดยไม่คิดค่าตอบแทน ผ่านทางการไถ่บาปในพระเยซูคริสต์” (โรม 3:23-24) “เพราะว่าท่านทั้งหลายได้รับความรอดโดยพระคุณทางความเชื่อ และความเชื่อนั้นไม่ใช่มาจากตัวท่านเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่มาจากการกระทำ เพื่อไม่ให้ผู้ใดโอ้อวดได้” (เอเฟซัส 2:8-9)
อัลกุรอาน: "ไม่มีผู้ใดแบกภาระของผู้อื่น และไม่มีสิ่งใดสำหรับมนุษย์ นอกจากสิ่งที่ดีที่เขาพยายามทำ" (ซูเราะห์ 53:38-39) "อัลลอฮ์จะไม่ทรงกำหนดภาระแก่จิตวิญญาณใด นอกจากสิ่งที่อยู่ในขีดความสามารถของมัน มันจะได้รับผลจากสิ่งที่ดีที่มันได้กระทำ และมันจะได้รับผลจากสิ่งที่ชั่วที่มันได้ก่อไว้" (ซูเราะห์ 2:286)
ความขัดแย้ง: พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่เชื่อมโยงความรอดกับการเสียสละของพระเยซูเพื่อบาปที่สืบทอดมา ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานเน้นความรับผิดชอบส่วนบุคคลโดยปราศจากการชดใช้บาปแทนผู้อื่น
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่: "พระเจ้าผู้ทรงตรัสกับบรรพบุรุษของเราในสมัยก่อนโดยทางบรรดาผู้เผยพระวจนะ ในสมัยนี้พระองค์ได้ตรัสกับเราโดยทางพระบุตรของพระองค์" (ฮีบรู 1:1-2)
อัลกุรอาน: “และเราได้ส่งเยซู บุตรของมัรยัม มาตามรอยเท้าของพวกเขา เพื่อยืนยันสิ่งที่มาก่อนหน้าเขาในคัมภีร์โตราห์ และเราได้ประทานคัมภีร์กอสเปลแก่เขา... ดังนั้นจงให้ชาวกอสเปลตัดสินตามสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงเปิดเผยไว้ในนั้น” (ซูเราะห์ 5:46-47) “มุฮัมมัดไม่ใช่บิดาของชายใดในหมู่พวกเจ้า แต่เขาเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์และเป็นศาสดาองค์สุดท้าย” (ซูเราะห์ 33:40) เตือนถึงผู้ที่ “เขียนคัมภีร์ด้วยมือของตนเอง แล้วกล่าวว่า ‘นี่มาจากอัลลอฮ์’” ซึ่งหมายถึงการบิดเบือนข้อความก่อนหน้า (ซูเราะห์ 2:79)
ความขัดแย้ง: พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่วางตำแหน่งพระเยซูเป็นผู้เผยพระวจนะสูงสุดโดยไม่มีผู้สืบทอด ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานแนะนำมูฮัมหมัดว่าเป็นศาสดาองค์สุดท้ายและชี้ให้เห็นว่าคัมภีร์ไบเบิล (รวมถึงพระวรสารในพันธสัญญาใหม่) ได้ถูกบิดเบือนไป จึงจำเป็นต้องมีคัมภีร์อัลกุรอาน
ความขัดแย้งเหล่านี้เกิดจากความแตกต่างของข้อความที่อ้างถึงบุคคลสำคัญ (เช่น พระเยซู) และหลักคำสอนร่วมกัน พระคัมภีร์ใหม่เน้นที่พระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดจากสวรรค์ ในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานสนับสนุนเอกเทวนิยมโดยปราศจากการจุติหรือตรีเอกภาพ และมองว่าความเชื่อของคริสเตียนเป็นการเบี่ยงเบน
นี่คือจุดที่โองการต่างๆ ดูเหมือนจะขัดแย้งกันในประเด็นทางศาสนศาสตร์ ประวัติศาสตร์ หรือจักรวาลวิทยา โดยพิจารณาจากตัวบทเพียงอย่างเดียว นักวิชาการอิสลามมักแก้ไขปัญหาเหล่านี้ผ่านแนวคิดต่างๆ เช่น การยกเลิก (นัสค์) การตีความตามบริบท หรือความแตกต่างทางภาษา
"พระเจ้าผู้ทรงปกป้องคุ้มครองของท่านคืออัลลอฮ์ ผู้ทรงสร้างฟ้าและแผ่นดินในหกวัน" (ซูเราะห์ 7:54)
“จงกล่าวเถิดว่า พวกเจ้าปฏิเสธพระองค์ผู้ทรงสร้างแผ่นดินในสองวันหรือ?... พระองค์ทรงตั้งภูเขาบนแผ่นดิน... ในสี่วัน... และพระองค์ทรงสร้างให้สมบูรณ์เป็นเจ็ดชั้นฟ้าในสองวัน” (ซูเราะห์ 41:9-12)
ความไม่สอดคล้องกัน: บางข้อความระบุว่าระยะเวลาการสร้างทั้งหมดคือหกวัน แต่ข้อความอื่นๆ ระบุลำดับเหตุการณ์โดยละเอียดซึ่งรวมกันแล้วได้แปดวัน
“พวกเจ้าสร้างยากกว่าหรือ หรือว่าสวรรค์ที่พระองค์ทรงสร้างนั้น พระองค์ทรงยกความสูงขึ้นและทรงจัดระเบียบมัน... แล้วหลังจากนั้นพระองค์ก็ทรงแผ่แผ่นดิน” (ซูเราะห์ 79:27-30)
“พระองค์คือผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งปวงบนโลกนี้เพื่อพวกท่าน แล้วพระองค์ก็ทรงหันไปทางฟ้าสวรรค์และทรงสร้างมันให้เป็นเจ็ดชั้นฟ้า” (ซูเราะห์ 2:29)
เริ่มต้นด้วยการสร้างโลกก่อนที่จะกล่าวถึงสวรรค์ (ซูเราะห์ 41:9-12)
ความไม่สอดคล้องกัน: บางข้อความบอกเป็นนัยว่าท้องฟ้าถูกสร้างขึ้นก่อน แล้วจึงตามด้วยแผ่นดิน ในขณะที่บางข้อความกล่าวว่าแผ่นดินถูกสร้างขึ้นก่อนท้องฟ้า
“จงกล่าวว่า แท้จริง ฉันได้รับบัญชาให้เป็นคนแรกในบรรดาผู้ที่ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ (ในฐานะมุสลิม)” (ซูเราะห์ 6:14)
"และฉันได้รับบัญชาให้เป็นคนแรกในบรรดาผู้ที่กราบไหว้พระอัลลอฮ์ในศาสนาอิสลาม" (ซูเราะห์ 39:12)
อับราฮัมกล่าวแก่บุตรชายของเขาว่า “อัลลอฮ์ได้ทรงเลือกศาสนาอิสลามไว้สำหรับพวกเจ้าแล้ว จงอย่าตายเว้นแต่ในศาสนาอิสลาม (ในฐานะมุสลิม)” (ซูเราะห์ 2:132)
โมเสสได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นคนแรกที่ศรัทธาเมื่อได้เห็นสัญญาณของอัลลอฮ์ (ซูเราะห์ 7:143)
ความไม่สอดคล้องกัน: มีการกล่าวว่ามูฮัมหมัดเป็นมุสลิม "คนแรก" แต่ศาสดาในยุคก่อนหน้า เช่น อับราฮัมและโมเสส ก็ถูกกล่าวถึงว่าเป็นมุสลิมหรือผู้ศรัทธากลุ่มแรกเช่นกัน
"อย่ามีการบังคับในเรื่องศาสนา ความจริงย่อมปรากฏชัดเจนจากความผิดพลาด" (ซูเราะห์ 2:256)
“จงต่อสู้กับผู้ที่ไม่เชื่อในอัลลอฮ์และวันสุดท้าย... จนกว่าพวกเขาจะจ่ายภาษีญิซยะฮ์ด้วยความเต็มใจ และรู้สึกว่าตนเองพ่ายแพ้” (ซูเราะห์ 9:29)
“และจงต่อสู้กับพวกเขาต่อไปจนกว่าจะไม่มีความวุ่นวายหรือการกดขี่อีกต่อไป และความยุติธรรมและความศรัทธาในอัลลอฮ์จะแพร่หลายไปทั่วทุกหนแห่ง” (ซูเราะห์ 8:39)
ความไม่สอดคล้องกัน: ข้อความหนึ่งห้ามการบังคับให้นับถือศาสนา ในขณะที่ข้อความอื่นสั่งให้ต่อสู้กับผู้ที่ไม่เชื่อจนกว่าพวกเขาจะยอมจำนนหรือจ่ายบรรณาการ
“หากความดีเกิดขึ้นกับพวกเขา พวกเขาก็จะกล่าวว่า ‘สิ่งนี้มาจากอัลลอฮ์’ แต่หากความชั่วเกิดขึ้น พวกเขาก็จะกล่าวว่า ‘สิ่งนี้มาจากท่าน’ (โอ้ นบี) จงกล่าวเถิดว่า ‘ทุกสิ่งล้วนมาจากอัลลอฮ์’” (ซูเราะห์ 4:78)
“สิ่งดีใด ๆ ที่เกิดขึ้นกับเจ้า (โอ้ มนุษย์เอ๋ย!) ล้วนมาจากอัลลอฮ์ แต่สิ่งชั่วร้ายใด ๆ ที่เกิดขึ้นกับเจ้า ล้วนมาจากจิตใจของเจ้าเอง” (ซูเราะห์ 4:79)
แสวงหาที่พึ่งจาก "ความชั่วร้ายที่พระองค์ทรงสร้าง" ซึ่งหมายความว่าอัลลอฮ์ทรงสร้างความชั่วร้าย (ซูเราะห์ 113:1-2)
ความไม่สอดคล้องกัน: ในบางบริบท ความชั่วร้ายถูกกล่าวโทษว่าเป็นของอัลลอฮ์ แต่ในที่อื่นๆ กลับกล่าวโทษว่าเป็นฝีมือของมนุษย์หรือจิตวิญญาณของมนุษย์เพียงอย่างเดียว
“จงระวังภัยในวันที่ชีวิตหนึ่งจะไม่สามารถช่วยเหลืออีกชีวิตหนึ่งได้ และคำวิงวอนขอความช่วยเหลือก็จะไม่เป็นที่ยอมรับ” (ซูเราะห์ 2:48)
“จงระวังภัยจากวันที่วิญญาณหนึ่งจะไม่ช่วยเหลืออีกวิญญาณหนึ่ง และจะไม่รับการตอบแทนใดๆ จากนาง และการวิงวอนขอต่ออีกวิญญาณหนึ่งก็จะไม่เกิดประโยชน์แก่นาง” (ซูเราะห์ 2:123)
“ในวันนั้น การขอความช่วยเหลือใดๆ จะไม่มีผล เว้นแต่สำหรับผู้ที่ได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตายิ่ง” (ซูเราะห์ 20:109)
ความไม่สอดคล้องกัน: ในบางโองการปฏิเสธการขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์โดยสิ้นเชิง แต่ในโองการอื่น ๆ กลับอนุญาตให้ทำได้หากอัลลอฮ์ทรงอนุญาต
“ผู้ใดแบกภาระอยู่ ก็ไม่อาจแบกภาระของผู้อื่นได้” (ซูเราะห์ 6:164)
“ผู้ใดแบกภาระอยู่ ผู้นั้นจะไม่แบกภาระของผู้อื่น” (ซูเราะห์ 17:15)
“ในวันพิพากษา จงให้พวกเขาแบกภาระของตนเองอย่างเต็มที่ และแบกภาระบางส่วนของผู้ที่ไม่รู้ ซึ่งพวกเขาได้ชักนำไปในทางที่ผิด” (ซูเราะห์ 16:25)
ความไม่สอดคล้องกัน: ไม่มีใครสามารถแบกรับบาปของผู้อื่นได้ แต่ผู้ที่หลอกลวงกลับต้องแบกรับภาระเพิ่มเติมจากผู้ที่ตนหลอกลวง
“โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! เครื่องดื่มมึนเมาและการพนัน... เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ—เป็นฝีมือของซาตาน จงหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านั้นเถิด” (ซูเราะห์ 5:90)
“ในนั้น [สวรรค์] มีแม่น้ำแห่งน้ำ... แม่น้ำแห่งน้ำนม... แม่น้ำแห่งเหล้าองุ่น เป็นความสุขแก่ผู้ที่ดื่ม” (ซูเราะห์ 47:15)
บรรยายถึงไวน์จากสวรรค์ว่าบริสุทธิ์และไม่ทำให้มึนเมา (ซูเราะห์ 76:21)
ความไม่สอดคล้องกัน: ไวน์ถูกประณามว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายบนโลก แต่กลับถูกสัญญาไว้ว่าเป็นสิ่งตอบแทนในสวรรค์
“อัลลอฮ์ได้ทรงช่วยเหลือท่านที่บัดร์... เราจะช่วยเหลือท่านด้วยเหล่าทูตสวรรค์หนึ่งพันองค์ เรียงแถวกันเป็นชั้นๆ” (ซูเราะห์ 3:124)
"ใช่แล้ว หากพวกเจ้าตั้งมั่น...พระเจ้าของพวกเจ้าจะทรงช่วยเหลือพวกเจ้าด้วยเหล่าทูตสวรรค์ห้าพันองค์ที่จะโจมตีอย่างน่าเกรงขาม" (ซูเราะห์ 3:125)
ความไม่สอดคล้องกัน: จำนวนทูตสวรรค์ที่มาเสริมกำลังนั้นแตกต่างกันไป ตั้งแต่ 1,000, 3,000 หรือ 5,000 ในข้อความที่ใกล้เคียงกัน
"อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงรับวิญญาณ (ของมนุษย์) เมื่อถึงแก่ความตาย" (ซูเราะห์ 39:42)
"ทูตแห่งความตาย ผู้ได้รับมอบหมายให้ดูแลพวกเจ้า จะนำวิญญาณของพวกเจ้าไป" (ซูเราะห์ 32:11)
"แต่พวกเขาจะเป็นอย่างไรเมื่อเหล่าทูตสวรรค์มารับวิญญาณของพวกเขาเมื่อถึงแก่ความตาย" (ซูเราะห์ 47:27)
ความไม่สอดคล้องกัน: การรับวิญญาณนั้นถูกกล่าวว่าเป็นฝีมือของอัลลอฮ์โดยตรง เทวดาองค์เดียว หรือเทวดาหลายองค์
ตัวอย่างเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงจุดที่ข้อความในคัมภีร์อัลกุรอานดูเหมือนจะขัดแย้งกันเองในแง่ผิวเผิน อย่างไรก็ตาม การตีความคัมภีร์อิสลาม (ตัฟซีร) นำเสนอแนวทางประนีประนอม โดยมองคัมภีร์อัลกุรอานว่าเป็นองค์รวมที่สอดคล้องกัน ซึ่งได้รับการประทานลงมาตลอดระยะเวลา 23 ปี
คัมภีร์อัลกุรอานปรากฏเป็นข้อความจากศตวรรษที่ 7 ที่ตีความองค์ประกอบของศาสนายูดาห์และคริสต์ใหม่เพื่อให้เข้ากับกรอบความคิดแบบเอกเทวนิยม แต่ในการทำเช่นนั้น กลับสร้างความขัดแย้งที่ไม่อาจปรองดองกับพันธสัญญาใหม่ได้ ในทางเทววิทยา การที่ศาสนาอิสลามปฏิเสธความเป็นพระเจ้าและการไถ่บาปของพระเยซูนั้นบ่อนทำลายแก่นแท้ของพระกิตติคุณคริสต์ นั่นคือ การได้รับความรอดโดยพระคุณผ่านการเสียสละของพระคริสต์ ในเชิงตรรกะ หากคัมภีร์อัลกุรอานยืนยันความจริงดั้งเดิมของพระคัมภีร์ไบเบิล (ซูเราะห์ 5:46-47) แต่กลับกล่าวอ้างถึงความบิดเบือนโดยไม่มีหลักฐาน ก็ย่อมเชิญชวนให้เกิดความสงสัย ความไม่สอดคล้องกันภายในยังชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของมนุษย์ ซึ่งขัดแย้งกับการเน้นย้ำความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระคัมภีร์ไบเบิลที่ว่า "พระเยซูคริสต์ทรงเป็นเช่นเดิมเมื่อวานนี้ วันนี้ และตลอดไป" (ฮีบรู 13:8)
คำวิจารณ์นี้ทำให้มูฮัมหมัดอาจถูกมองว่าเป็นศาสดาเท็จ ดังที่พระคัมภีร์ได้เตือนไว้ว่า "แต่ถึงแม้เราหรือทูตสวรรค์จากสวรรค์จะมาประกาศข่าวประเสริฐอื่นใดนอกเหนือจากที่เราได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายแล้ว ก็ขอให้เขาอยู่ภายใต้คำสาปแช่งของพระเจ้า!" (กาลาเทีย 1:8)
“ก่อนที่อับราฮัมจะเกิด เราก็เป็นอยู่แล้ว!” (ยอห์น 8:58) “เรากับพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน” (ยอห์น 10:30) “ผู้ใดเห็นเราก็เห็นพระบิดาแล้ว ท่านจะพูดได้อย่างไรว่า ‘ขอแสดงพระบิดาให้เราดู’?” (ยอห์น 14:9) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จ พวกเขามาหาท่านในรูปของแกะ แต่ภายในนั้นเป็นหมาป่าที่ดุร้าย ท่านจะรู้จักพวกเขาได้จากผลของพวกเขา” (มัทธิว 7:15-16) “เพราะจะมีผู้เผยพระวจนะเท็จมากมายปรากฏและหลอกลวงคนมากมาย” (มัทธิว 24:11) “เพราะจะมีผู้ที่อ้างตัวเป็นพระเมสสิยาห์เท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จปรากฏและทำการอัศจรรย์ใหญ่โตเพื่อหลอกลวง แม้แต่ผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกไว้แล้วก็ตาม” (มัทธิว 24:24) “วิบัติแก่ท่านเมื่อทุกคนพูดดีกับท่าน เพราะบรรพบุรุษของพวกเขาก็ปฏิบัติต่อผู้เผยพระวจนะเท็จอย่างนั้น” (ลูกา 6:26) “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้นอกจากมาทางเรา” (ยอห์น 14:6) “เราเป็นประตู ผู้ใดเข้ามาทางเราผู้นั้นจะได้รับความรอด” (ยอห์น 10:9) “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดฟังคำของเราและเชื่อในผู้ที่ส่งเรามา ผู้นั้นจะมีชีวิตนิรันดร์ และจะไม่ถูกพิพากษา แต่ได้ข้ามพ้นจากความตายไปสู่ชีวิตแล้ว” (ยอห์น 5:24) “เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมากจนทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อผู้ใดเชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่จะมีชีวิตนิรันดร์ เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์ ผู้ใดเชื่อในพระองค์ผู้นั้นจะไม่ถูกพิพากษา แต่ผู้ใดไม่เชื่อก็ถูกพิพากษาแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า” (ยอห์น 3:16-18) “จงมาหาเราเถิด ทุกคนที่มีความเหนื่อยล้าและแบกภาระหนัก เราจะให้ท่านได้พักผ่อน” (มัทธิว 11:28)
เหล่าอัครสาวก—ผู้เห็นเหตุการณ์การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์และผู้ก่อตั้งคริสตจักร—ได้เตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงข้อความใดๆ ที่ลดทอนความเป็นพระเจ้าของพระเยซู เปลี่ยนแปลงพระกิตติคุณแห่งพระคุณ หรือนำเสนอ “การเปิดเผยใหม่” ที่ขัดแย้งกับสิ่งที่พวกเขาได้รับโดยตรงจากพระองค์ จากมุมมองของพันธสัญญาใหม่ การที่คัมภีร์อัลกุรอานปฏิเสธการตรึงกางเขน พระตรีเอกภาพ และความรอดผ่านทางพระคริสต์เพียงผู้เดียว จะก่อให้เกิดการตำหนิอย่างรุนแรงที่สุดจากพวกเขาในฐานะ “พระกิตติคุณอื่น” และการปฏิเสธพระบุตร
เปาโล (อัครทูตผู้ประกาศข่าวแก่ชนต่างชาติ):
“ข้าพเจ้าประหลาดใจที่พวกท่านละทิ้งพระองค์ผู้ทรงเรียกพวกท่านโดยพระคุณของพระคริสต์อย่างรวดเร็ว และหันไปหาข่าวประเสริฐอื่น—ซึ่งแท้จริงแล้วไม่ใช่ข่าวประเสริฐเลย เห็นได้ชัดว่ามีบางคนทำให้พวกท่านสับสนและพยายามบิดเบือนข่าวประเสริฐของพระคริสต์ แต่ถึงแม้เราหรือทูตสวรรค์จากสวรรค์จะประกาศข่าวประเสริฐอื่นนอกเหนือจากที่เราได้ประกาศแก่พวกท่าน ก็ขอให้เขาถูกพิพากษาลงโทษชั่วนิรันดร์เถิด!” (กาลาเทีย 1:6-8)
“ดังที่เราได้กล่าวไว้แล้ว บัดนี้เราขอกล่าวอีกว่า ถ้าผู้ใดมาประกาศข่าวประเสริฐอื่นใดนอกเหนือจากที่พวกท่านยอมรับแล้ว จงให้ผู้นั้นถูกพิพากษาลงโทษชั่วนิรันดร์!” (กาลาเทีย 1:9)
“ชาวกาลาเทียผู้โง่เขลาเอ๋ย! ใครทำให้พวกเจ้าหลงผิด? พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขนอย่างชัดเจนต่อหน้าต่อตาพวกเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าอยากจะถามพวกเจ้าเพียงสิ่งเดียว คือ พวกเจ้าได้รับพระวิญญาณโดยการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ หรือโดยการเชื่อในสิ่งที่พวกเจ้าได้ยินมา?” (กาลาเทีย 3:1-2)
“แต่ถึงแม้เราหรือทูตสวรรค์จากสวรรค์จะมาประกาศข่าวประเสริฐอื่นใดนอกเหนือจากข่าวประเสริฐที่เราได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายแล้ว ก็ขอให้เขาอยู่ภายใต้คำสาปแช่งของพระเจ้าเถิด!” (กาลาเทีย 1:8—ย้ำอีกครั้งเพื่อเน้นย้ำ เพราะเปาโลเองก็ย้ำเช่นกัน)
“ใครคือคนโกหก? ก็คือผู้ใดก็ตามที่ปฏิเสธว่าพระเยซูเป็นพระคริสต์ คนเช่นนั้นแหละคือปฏิปักษ์ของพระคริสต์—ผู้ปฏิเสธพระบิดาและพระบุตร ผู้ใดปฏิเสธพระบุตรก็จะมีพระบิดา ผู้ใดที่ยอมรับพระบุตรก็จะมีพระบิดาด้วย” (1 ยอห์น 2:22-23 สะท้อนหลักคำสอนของเปาโล)
เปโตร (ศิลาที่พระคริสต์ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์):
“แต่ในหมู่ประชาชนก็มีผู้เผยพระวจนะเท็จอยู่ด้วย เช่นเดียวกับที่จะมีครูสอนเท็จในหมู่พวกท่าน พวกเขาจะแอบนำคำสอนนอกรีตที่ทำลายล้างเข้ามา แม้กระทั่งปฏิเสธพระเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่ทรงไถ่พวกเขาไว้—และจะนำความพินาศอย่างรวดเร็วมาสู่ตัวพวกเขาเอง” (2 เปโตร 2:1)
“หลายคนจะประพฤติตามความชั่วร้ายของพวกเขา และจะทำให้ทางแห่งความจริงเสื่อมเสีย… คนเหล่านี้เป็นเหมือนบ่อน้ำที่แห้งเหือดและหมอกที่ถูกพายุพัดพาไป ความมืดมิดที่สุดถูกเตรียมไว้สำหรับพวกเขา” (2 เปโตร 2:2, 17)
ยอห์น (ศิษย์ที่รัก):
“เพื่อนรัก อย่าเชื่อทุกวิญญาณ แต่จงทดสอบวิญญาณเหล่านั้นดูว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะมีผู้เผยพระวจนะเท็จมากมายออกไปในโลกแล้ว วิธีที่จะรู้จักพระวิญญาณของพระเจ้าคือ วิญญาณใดที่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในเนื้อหนัง วิญญาณนั้นมาจากพระเจ้า แต่วิญญาณใดที่ไม่ยอมรับพระเยซู วิญญาณนั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า นี่คือวิญญาณของปฏิปักษ์พระคริสต์…” (1 ยอห์น 4:1-3)
“ใครคือคนโกหก? ก็คือผู้ใดก็ตามที่ปฏิเสธว่าพระเยซูเป็นพระคริสต์… ผู้ใดที่ปฏิเสธพระบุตรก็จะไม่มีพระบิดา…” (1 ยอห์น 2:22-23)
“เรายอมรับคำพยานของมนุษย์ แต่คำพยานของพระเจ้าใหญ่กว่า… ผู้ใดเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้นั้นก็ยอมรับคำพยานนี้ ผู้ใดไม่เชื่อ พระเจ้าก็ทรงทำให้พระองค์เป็นผู้โกหก เพราะเขาไม่เชื่อคำพยานที่พระเจ้าทรงประทานเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์” (1 ยอห์น 5:9-10)
ยูดาห์ (น้องชายของเจมส์):
“ข้าพเจ้ารู้สึกว่าจำเป็นต้องเขียนจดหมายฉบับนี้เพื่อเตือนท่านทั้งหลายให้ต่อสู้เพื่อความเชื่อซึ่งพระเจ้าทรงมอบไว้แก่ประชากรผู้บริสุทธิ์ของพระองค์แล้วครั้งหนึ่งเป็นครั้งสุดท้าย เพราะมีบางคนซึ่งถูกประณามไว้แล้วนานแล้ว ได้แอบเข้ามาปะปนอยู่กับท่าน พวกเขาเป็นคนอธรรม ผู้ซึ่งบิดเบือนพระคุณของพระเจ้าของเราให้กลายเป็นข้ออ้างในการประพฤติผิดศีลธรรม และปฏิเสธพระเยซูคริสต์ พระผู้เป็นเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าแต่เพียงผู้เดียวของเรา” (ยูดา 3-4)
เหล่าอัครสาวกจะมองว่าคำกล่าวอ้างในคัมภีร์อัลกุรอานที่ว่าทูตสวรรค์ (กาเบรียล) ได้นำวิวรณ์ "ครั้งสุดท้าย" มามอบให้ ซึ่งขัดแย้งกับคำพยานที่พวกเขาได้เห็นด้วยตนเองนั้น เป็นสถานการณ์ที่พวกเขาได้เตือนไว้แล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำกล่าวของเปาโลที่ระบุว่า "ทูตสวรรค์จากสวรรค์" มาประกาศข่าวประเสริฐอีกแบบหนึ่ง
บรรดาผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมได้กล่าวไว้หลายศตวรรษก่อนมูฮัมหมัด แต่คำพูดของพวกเขายืนยันถึงความเป็นนิรันดร์ของการเปิดเผยของพระเจ้า การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ผู้ทรงเป็นพระเจ้า ความสมบูรณ์ของพันธสัญญาในโตราห์ และคำเตือนอย่างรุนแรงต่อผู้เผยพระวจนะเท็จที่พูดในนามของพระเจ้าแต่ขัดแย้งกับพระวจนะก่อนหน้านี้ของพระองค์ จากมุมมองของพระคัมภีร์ การอ้างว่าเป็น “ตราประทับของบรรดาผู้เผยพระวจนะ” ในขณะที่ปฏิเสธพระบุตรของพระเจ้าที่พยากรณ์ไว้ในพระคัมภีร์ฮิบรู จะถูกมองว่าเป็นคำพยากรณ์เท็จขั้นสูงสุด
โมเสส (ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้ซึ่งเป็นผู้ประทานคัมภีร์โทราห์):
“ถ้ามีผู้เผยพระวจนะหรือผู้ทำนายโดยความฝันมาปรากฏตัวท่ามกลางพวกท่าน และประกาศหมายสำคัญหรืออัศจรรย์แก่พวกท่าน และถ้าหมายสำคัญหรืออัศจรรย์ที่กล่าวไว้เกิดขึ้นจริง และผู้เผยพระวจนะนั้นกล่าวว่า ‘ให้เราติดตามพระเจ้าอื่น’ (พระเจ้าที่พวกท่านไม่รู้จัก) ‘และให้เรานมัสการพระเจ้าเหล่านั้น’ พวกท่านต้องไม่ฟังคำพูดของผู้เผยพระวจนะนั้น… ผู้เผยพระวจนะนั้นต้องถูกประหารชีวิต… พระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกท่านกำลังทดสอบพวกท่านเพื่อดูว่าพวกท่านรักพระองค์ด้วยสุดใจและสุดจิตวิญญาณของพวกท่านหรือไม่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 13:1-3,5)
“แต่ผู้เผยพระวจนะคนใดที่กล่าวสิ่งใดก็ตามในนามของเราซึ่งเราไม่ได้บัญชา หรือผู้เผยพระวจนะคนใดที่กล่าวในนามของเทพเจ้าอื่น ผู้นั้นจะต้องถูกประหารชีวิต” (เฉลยธรรมบัญญัติ 18:20)
“พระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า ‘…เราจะตั้งผู้เผยพระวจนะขึ้นมาคนหนึ่งเหมือนเจ้าจากท่ามกลางชาวอิสราเอลด้วยกัน และเราจะใส่ถ้อยคำของเราไว้ในปากของเขา… ถ้าผู้ใดไม่ฟังถ้อยคำของเราที่ผู้เผยพระวจนะพูดในนามของเรา เราเองจะเรียกเขามาให้การ’” (เฉลยธรรมบัญญัติ 18:17-19—สำเร็จแล้วในพระคริสต์ ไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7)
อิสยาห์ (ศาสดาแห่งพระเมสสิยาห์):
“เพราะสำหรับเราแล้ว เด็กคนหนึ่งได้เกิดมา สำหรับเราแล้ว บุตรชายคนหนึ่งได้ถูกประทานให้… และเขาจะถูกเรียกว่า ที่ปรึกษาผู้มหัศจรรย์ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาผู้ทรงนิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติสุข” (อิสยาห์ 9:6—ซึ่งขัดแย้งโดยตรงกับอัลกุรอาน 4:171 ที่ปฏิเสธว่าพระเจ้ามีบุตรชาย)
“นี่คือผู้รับใช้ของเรา ผู้ซึ่งเราจะค้ำจุน… เราจะประทานพระวิญญาณของเราให้แก่เขา… หมู่เกาะทั้งหลายจะมีความหวังในคำสอนของเขา… เขาจะไม่หวั่นไหวหรือท้อแท้จนกว่าเขาจะสถาปนาความยุติธรรมบนโลก” (อิสยาห์ 42:1-4—นำมาใช้กับพระเยซูในมัทธิว 12:18-21 ไม่ใช่กับมูฮัมหมัด)
“ใครเล่าเชื่อข่าวสารของเรา?… พระองค์ทรงถูกแทงเพราะการล่วงละเมิดของเรา พระองค์ทรงถูกบดขยี้เพราะความชั่วช้าของเรา… พระเยโฮวาห์ทรงวางความชั่วช้าทั้งหมดของเราไว้บนพระองค์” (อิสยาห์ 53:1-6—บรรยายถึงผู้รับใช้ผู้ทนทุกข์ทรมานที่ถูกตรึงกางเขน ซึ่งถูกปฏิเสธในอัลกุรอาน 4:157)
เยเรมีย์:
“บรรดาผู้เผยพระวจนะกล่าวคำโกหกในนามของเรา เราไม่ได้ส่งพวกเขาไป… พวกเขากล่าวคำพยากรณ์เท็จ คำทำนาย การบูชารูปเคารพ และความหลงผิดจากความคิดของพวกเขาเองแก่พวกท่าน” (เยเรมีย์ 14:14)
“อย่าฟังคำพยากรณ์ของบรรดาผู้เผยพระวจนะ เพราะพวกเขาจะทำให้ท่านมีความหวังที่ผิดๆ พวกเขาพูดถึงนิมิตที่มาจากความคิดของตนเอง ไม่ใช่จากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” (เยเรมีย์ 23:16)
มาลาคี (ศาสดาพยากรณ์คนสุดท้ายในพันธสัญญาเดิม):
“ดูเถิด เราจะส่งเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะมายังเจ้าก่อนวันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้าจะมาถึง… มิฉะนั้นเราจะมาและทำลายแผ่นดินให้สิ้นซาก” (มาลาคี 4:5-6—สำเร็จตามคำพยากรณ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ตามที่พระเยซูตรัสในมัทธิว 11:14 ปิดฉากคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม)
ดาวิด (กษัตริย์ผู้เผยพระวจนะและผู้ประพันธ์บทเพลงสดุดี):
“จงจูบบุตรชายของเขา มิฉะนั้นเขาจะพิโรธ และทางของเจ้าจะนำไปสู่ความพินาศ… ผู้ใดพึ่งพิงพระองค์ ผู้นั้นก็เป็นผู้ที่ได้รับพร” (สดุดี 2:12)
“พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของข้าพเจ้าว่า ‘จงนั่งที่เบื้องขวามือของเรา จนกว่าเราจะทำให้ศัตรูของท่านเป็นที่รองเท้าของท่าน’” (สดุดี 110:1—พระเยซูทรงอ้างเป็นหลักฐานยืนยันความเป็นพระเจ้าของพระองค์ในมัทธิว 22:41-46)
บรรดาผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมจะมองว่าการอ้างตนเป็นผู้เผยพระวจนะในภายหลังที่ปฏิเสธพระบุตรของพระเจ้าที่พวกเขาได้พยากรณ์ไว้ ตีความพระธรรมโตราห์ใหม่ว่าบิดเบือนโดยไม่มีหลักฐาน หรือเพิ่มกฎหมายใหม่ เป็นการหลอกลวงอย่างที่โมเสสและเยเรมีย์ประณามไว้ ซึ่งเป็นการพูด “ถ้อยคำที่ไม่ได้รับบัญชา” และนำผู้คนออกห่างจากพันธสัญญาชั่วนิรันดร์ที่พระเจ้าทรงสาบานว่าจะไม่มีวันเปลี่ยนแปลง (สดุดี 89:34; 105:8-10)
เอกสารฉบับปรับปรุงนี้ได้นำเสนอเสียงประสานจากพระคัมภีร์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น—ตั้งแต่ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมจนถึงพระเยซูและอัครสาวกของพระองค์—ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวต่อต้านการเปิดเผยใดๆ ที่ลดทอนพระบุตรนิรันดร์และแทนที่พระคุณด้วยการกระทำ “พระเยซูคริสต์ทรงเป็นเช่นเดิมเมื่อวานนี้ วันนี้ และตลอดไป อย่าหลงเชื่อคำสอนแปลกๆ ทุกชนิด” (ฮีบรู 13:8-9)