Ilmestyskirjassa Jeesus puhuu seitsemälle Vähän-Aasian seurakunnalle ja antaa niille kiitoksia, nuhteita ja kehotuksia parannukseen. Näistä Tyatiran seurakunnalle osoitettu sanoma (Ilmestyskirja 2:18-29) erottuu erityisen sopivana esittelynä tälle mormonismin (mukaan lukien Mormonin kirjan) ja Uuden testamentin välisten opillisten ristiriitojen kokoelmalle. Jeesus kuvailee itseään "Jumalan Pojaksi, jonka silmät ovat kuin tulen liekki ja jonka jalat ovat kuin hienon pronssin", ja kehuu Tyatiraa heidän teoistaan, rakkaudestaan, palveluksestaan, uskostaan ja kärsivällisyydestään huomauttaen, että heidän "viimeiset tekonsa ovat enemmän kuin ensimmäiset". Hän kuitenkin nuhtelee heitä ankarasti siitä, että he suvaitsevat "tuon naisen, Iisebelin, joka kutsuu itseään profeetaksi, opettavan ja viettelevän minun palvelijoitani harjoittamaan siveettömyystä ja syömään epäjumalille uhrattua". Tämä väärä naisprofeetta johtaa uskovat opillisiin ja moraalisiin kompromisseihin, vetäen yhtäläisyyksiä siihen, miten mormonismi hyväksyy Joseph Smithin tosi profeettana, vaikka opetukset poikkeavat Uuden testamentin opeista.
Jeesus varoittaa ankarasta tuomiosta, joka odottaa häntä ja hänen seuraajiaan, elleivät he tee parannusta. Hän korostaa tarvetta "pitää kiinni siitä, mitä sinulla on, kunnes minä tulen" ja lupaa palkintoja voittajille, mukaan lukien vallan kansojen yli ja aamuntähden. Aivan kuten Tyatira kutsuttiin hylkäämään väärät profeetat, jotka vääristelivät ydintotuuksia, tämä asiakirja tarkastelee ristiriitoja, jotka johtuvat siitä, että hyväksytään lisää ilmoituksia ja profeettoja Uuden testamentin riittävyyden lisäksi, ja kehottaa erottamaan tällaiset viettelykset Jeesuksen kehotuksen mukaisesti: "Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille."
Mormonien näkökulmille on ominaista tasapainoisuus, ja niitä pidetään usein kadonneiden totuuksien palauttamisena, mutta painopiste korostaa suoria eroja. Arkeologisia väitteitä käsitellään lyhyesti, mutta niitä laiminlyödään, koska ne liittyvät enemmän historialliseen vahvistukseen kuin suoriin Uuden testamentin oppien ristiriitoihin.
Uuden testamentin oppi: Uusi testamentti vahvistaa ehdottoman monoteismin - yhden ainoan Jumalan. Esimerkiksi 1. Timoteuskirjeen 2:5 ja Joh. 1:1 kreikkalainen teksti korostaa "yhtä Jumalaa" ilman, että useita jumalia tai etenemistä jumaluuteen sallitaan.
Mormonien opin vastakohta: Mormonismi opettaa useista jumalista, Isä Jumalasta korotettuna miehenä, jolla on fyysinen ruumis, Jeesuksesta Hänen kirjaimellisena esikoisenaan henkilapsena (kaikkien ihmisten ja jopa Luciferin ollessa henkisisaruksia) ja uskollisista ihmisistä potentiaalia tulla jumalia (korotus).
Uuden testamentin oppi: Pelastus esitetään armon lahjana uskon kautta, ja ihmisten teot suljetaan nimenomaisesti pois (Efesolaiskirje 2:8-9, Room. 11:6).
Mormonin opin vastakohta: Mormonismi opettaa pelastusta (yleinen ylösnousemus on universaali, mutta korotus korkeampiin valtakuntiin vaatii uskoa sekä tekoja, kuten kastetta, temppelitoimituksia, kymmenyksiä ja kuuliaisuutta laeille). Mormonin kirjassa todetaan, että armo tulee "kaiken sen jälkeen, mitä voimme tehdä" (2. Nefi 25:23).
Uuden testamentin oppi: Avioliitto on maallinen eikä jatku ylösnousemuksessa (Matteus 22:30).
Mormonien opin vastakohta: Mormonismi korostaa iankaikkista avioliittoa temppelisinetöintien kautta, joissa kelvolliset parit pysyvät naimisissa ikuisesti.
Uuden testamentin oppi: Kaikki uskovat muodostavat kuninkaallisen papiston ilman erillistä vihitty luokkaa (1. Piet. 2:9).
Mormonien opin vastakohta: Mormonismi vaatii yksinomaisen Aaronin ja Melkisedekin pappeuden, jota hallussaan pitävät vain kelvolliset miehet.
Uuden testamentin oppi: Pyhät kirjoitukset riittävät opetukseksi ja uskovien varustamiseksi (2. Timoteus 3:16-17, Gal. 1:8).
Mormonien opin vastakohta: Mormonismilla on avoin kaanoni, jossa Mormonin kirja on "toinen todistus Jeesuksesta Kristuksesta" ja jatkuvia ilmoituksia.
Uuden testamentin oppi: Kristuksessa etniset erot pyyhkiytyvät pois (Gal. 3:28).
Mormonien opin vastakohta: Mormonin kirja yhdistää tumman ihon jumalalliseen kiroukseen, ja MAP-kirkko rajoitti afrikkalaistaustaisten pappeutta vuoteen 1978 asti.
Uuden testamentin oppi: Jeesus syntyi nimenomaan Betlehemissä (Matteus 2:1).
Mormonin kirjan vertailu: Alman kirjan kohdassa 7:10 profetoidaan, että Jeesus "syntyy Mariasta Jerusalemissa, joka on esi-isiemme maa".
Uuden testamentin oppi: Pimeys peitti maan kolmen tunnin ajan ristiinnaulitsemisen aikana (Matteus 27:45).
Mormonin kirjan vertailu: Helamanin kirjan 14:20,27 ja 3. Nefin kirjan 8:3,23 kuvaavat kolmea pimeyden päivää.
Uuden testamentin oppi: Vain yksi ylimmäinen pappi palveli kerrallaan, ja Jeesus oli perimmäinen ja ainoa ylimmäinen pappi (Heprealaiskirje 8:6-7, Matteus 26:3).
Mormonin kirjan vertailu: Moosia 11:11, Alma 13:9-10 ja Helaman 3:25 kuvailevat useiden ylipappien palvelevan samanaikaisesti.
Uuden testamentin oppi: Uuden testamentin tekstit kirjoitettiin ylösnousemuksen jälkeen (esim. 1. Korinttilaisille 12:4-11).
Mormonin kirjan vertailu: Moronin kirjan kohdat 10:8-17 ja 7:48 toistavat Uuden testamentin kohtia anakronistisesti.
Uuden testamentin oppi: Isä meidän -rukous päättyy ilman doksologiaa varhaisimmissa käsikirjoituksissa (Matteus 6:13).
Mormonin kirjan vertailu: Kolmannen Nefin kirjan jakeessa 13:13 on täydellinen KJV:n doksologia.
Uuden testamentin oppi: Apostolien tekojen 3:22-26 mukailee 5. Mooseksen kirjaa, mutta lisää siihen ainutlaatuisia elementtejä.
Mormonin kirjan vertailu: Kohdassa 3. Nefi 20:23-26 Pietarin Uudessa testamentissa tekemät lisäykset esitetään alkuperäisenä profetiana.
Uuden testamentin oppi: Seurakunta Kristuksen ruumiina muodostuu Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen (Efesolaiskirje 1:22-23).
Mormonin kirjan vertailu: Moosia 18:17 ja Moosia 15:5 viittaavat "Jumalan kirkkoon" ja "Kristuksen ruumiiseen" ennen Jeesuksen syntymää.
Uuden testamentin oppi: Uusi testamentti ei opeta kuolevaisuutta edeltävää olemassaoloa (1. Korinttilaisille 15:46, Joh. 1:3).
Mormonin kirjan vertailu: Alman kirjan kohdat 13:3-5 ja mormonien teologia opettavat kuolevaisuutta edeltävää henkiolemista.
Uuden testamentin oppi: Jumala ja Kristus ovat muuttumattomia (Heprealaiskirje 13:8; Room. 8:17 viittaa perintöön, ei jumalallistamiseen).
Mormonin kirjan vertailu: 3. Nefi 28:10, OL 132:19-20 opettavat edistymistä kohti jumalan kaltaista asemaa.
Uuden testamentin oppi: Kaste on eläviä varten; kuolemanjälkeinen tuomio seuraa kuolemaa (Heprealaiskirje 9:27).
Mormonin kirjan vertailu: Opin ja Liittojen Kirjan luku 128 sallii sijaiskasteen kuolleiden puolesta.
Uuden testamentin oppi: Valat ovat kiellettyjä (Matteus 5:34-37).
Mormonin kirjan vertailu: Eter 8:14-19, Helaman 6:22-26 ja mormonien temppeliseremoniat sisältävät pyhiä liittoja.
Uuden testamentin oppi: Tuonpuoleinen elämä on kaksijakoinen - iankaikkinen elämä tai rangaistus (Matteus 25:46).
Mormonin kirjan vertailu: Opin ja Liittojen luvussa 76 esitellään kolme kirkkauden astetta.
Uuden testamentin oppi: Jeesuksen ilmestymiset ylösnousemuksen jälkeen ovat rajalliset (Apostolien teot 1:3).
Mormonin kirjan vertailu: Luvut 3. Nefi 11-26 kuvaavat Jeesuksen vierailua Amerikan mantereella.
Uuden testamentin oppi: Johtajien tulisi olla yksiavioisia (1. Timoteus 3:2).
Mormonin kirjan vertailu: Jaakobin kirjan kohdassa 2:24-27 tuomitaan moniavioisuus, mutta se sallitaan, jos Jumala käskee.
Uuden testamentin oppi: Uuden testamentin asetelmat ovat linjassa historiallisten todisteiden kanssa.
Mormonin kirjan kontrasti: Kuvailee esikolumbiaanisia amerikkalaisia sivilisaatioita, joilta puuttuu arkeologinen tuki.
| Ei. | Aihe | Uuden testamentin oppi | Mormonin/Mormonin kirjan oppi | Keskeinen ristiriita |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Jumalan luonne | Tiukka monoteismi; yksi Jumala | Jumalten moninaisuus, Jumala korotettuna ihmisenä | Monoteismi vs. polyteismi |
| 2 | Pelastus | Yksin armosta uskon kautta | Armo tekojen jälkeen, ylennys ponnistelujen kautta | Pelastus uskon kautta vs. tekoihin perustuva pelastus |
| 3 | Avioliitto ja kuolemanjälkeinen elämä | Ei avioliittoa ylösnousemuksessa | Iankaikkinen avioliitto ja lisääntyminen | Ajallinen avioliitto vs. iankaikkinen avioliitto |
| 4 | Pappeuden valtuus | Uskovien yleismaailmallinen pappeus | Yksinomainen Aaronin ja Melkisedekin pappeus | Universaali vs. hierarkkinen pappeus |
| 5 | Raamatun riittävyys | Raamattu täydentää uskovan | Lisäpaljastuksia tarvitaan | Suljettu kaanon vs. avoin kaanon |
| 6 | Rotu-/etniset erot | Kaikki ovat tasa-arvoisia Kristuksessa | Rotuun perustuvat kiroukset/rajoitukset | Tasa-arvo vs. erot |
| 7 | Jeesuksen syntymäpaikka | Betlehem | Jerusalem (esi-isien maa) | Tarkka vs. yleinen sijainti |
| 8 | Pimeys ristiinnaulitsemisen yhteydessä | Kolme tuntia | Kolme päivää | Kestoero |
| 9 | Ylipappeuden rakenne | Yksi ylipappi kerrallaan | Useita ylipappeja samanaikaisesti | Yksikkö- vs. monikkopappeus |
| 10 | Anakronistiset Uuden testamentin viittaukset | UT kirjoitettu ylösnousemuksen jälkeen | Uuden testamentin kohtia lainaavat pre-UT-tekstit | Historiallinen järjestys vs. anakronismi |
| 11 | Herran rukous Doksologia | Alkuperäisissä ei ole | Sisältyy tuoteluetteloon | Tekstivariantin sisällyttäminen |
| 12 | Uuden testamentin kommentaari Vanhan testamentin profetiana | Erilaiset historialliset lähteet | Yhdistetyt tarjoukset tuoteluettelossa | Väärinkäyttö |
| 13 | Kirkon olemassaolo | Ylösnousemuksen jälkeinen muodostuminen | Ylösnousemusta edeltävä perustaminen | Kronologian konflikti |
| 14 | Kuolevaisuutta edeltävä olemassaolo | Ei sielujen olemassaoloa | Henkilapsia taivaassa | Luonnollinen vs. hengellinen järjestys |
| 15 | Iankaikkinen edistyminen/korotus | Muuttumaton Jumala | Ihmisistä tulee jumalia | Jumalallinen luonto vs. ihmisen edistyminen |
| 16 | Kaste kuolleiden puolesta | Henkilökohtainen kaste | Kuolleiden sijaistoimitukset | Lopullisuus vs. kuolemanjälkeiset riitit |
| 17 | Salaiset liitot/valat | Ei valaa | Pyhät liitot salassapitoa vastaan | Avoimuus vs. salassapito |
| 18 | Tuonpuoleisen rakenne | Binäärinen tuonpuoleinen elämä | Kolme kunnian astetta | Binäärinen vs. porrastettu tuonpuoleinen elämä |
| 19 | Kristuksen toiminnan sijainti | Rajoitettu Juudeaan | Vierailu Amerikassa | Alueelliset vs. globaalit esiintymiset |
| 20 | Moniavioisuus | Yksiavioisuuden standardi | Ehdollinen avustus | Yksiavioisuus vs. moniavioisuus |
| 21 | Arkeologiset väitteet | Vahvistetut asetukset | Todisteettomat BOM-sivilisaatiot | Tuettu vs. ei-tuettu historia |
Mormonien näkökulmasta heidän oppinsa ovat linjassa Uuden testamentin kanssa palauttamalla "selkeitä ja kallisarvoisia" totuuksia, jotka ovat kadonneet alkuperäisistä teksteistä lähetysvirheiden vuoksi, koska he uskovat Raamatun olevan luotettava vain oikein käännettynä. Uuden testamentin kreikankieli ei kuitenkaan osoita tällaista epätäydellisyyttä tai lisäysten tarvetta. Nämä erot korostavat perustavanlaatuisia eroja, jotka perustuvat yksinomaan Uuden testamentin alkuperäiseen kieleen. Kattavan kuvan saamiseksi suositellaan kokotekstien tarkastelua, koska mormonit väittävät, että Raamatun kreikkalaiset versiot täydentävät Uutta testamenttia näistä ilmeisistä ristiriidoista huolimatta.