Termi ”syntynyt uudesti” tarkoittaa hengellistä muutosta Pyhän Hengen kautta, joka aloittaa uuden elämän Kristuksessa. Johanneksen evankeliumin 3:3-5 sanoo: ”Jos ihminen ei synny uudesti, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa… Jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä Jumalan valtakuntaan.” Tämä tutkimus tutkii Pyhän Hengen luonnetta, voimaa, läsnäoloa ja persoonaa, joita kuvataan esimerkiksi seuraavien symbolien kautta: Meriban kalliosta purkautuvat vedet (2. Moos. 17:1-7, 4. Moos. 20:1-13), jotka tunnistettiin Kristukseksi (1. Korinttilaisille 10:4), jotka kanavoitiin Pietarin (Kefaas, ”kallio”, Joh. 1:42) kaltaisten johtajien kautta; öljy, joka polttoaineena on Jumalan kansan lampunjalka (Sakarja 4:2-6, 14); tulisien kielien loiste helluntaina (Apostolien teot 2:3-4); tuli yöllä ja pilvi päivällä ohjaamassa Israelia (2. Moos. 13:21-22, Nehemia 9:19-20); kyyhkynen Nooan vedenpaisumuksessa (1. Moos. 8:8-12) ja Jeesuksen kaste (Matt. 3:16), jotka symboloivat uudestisyntymistä ja puhtautta (3. Moos. 5:7, 12:6-8; Luuk. 2:22-24); vedenpaisumuksen puhdistavat vedet, jotka ennustivat kastetta (1. Moos. 6:5-8:22; 1. Piet. 3:20-21); manna elämää antavana leipinä (2. Moos. 16:4-35), joka täyttyy ehtoollisessa (Joh. 6:31-35, 51-56); ja Kristuksen uhrin avaama tie (Hepr. 10:19-22), joka mahdollistaa Hengen asumisen uskovissa temppeleinä (1. Kor. 6:19). Nämä symbolit korostavat katumusta, kastetta (Apostolien teot 2:38, Joh. 3:5) ja ehtoollista Kristukseen osallistumisen uhrina (1. Kor. 10:16-17, Hepr. 13:15), valmistavat uskovia olemaan pyhiä (1. Piet. 1:16, 1. Kor. 11:27-29) ja valppautta luopumusta vastaan (Hepr. 6:4-6, Matt. 12:43-45) sekä tukevat heitä Kristuksen morsiamena hänen paluutaan varten (Ef. 5:25-27, Ilm. 19:7-9).
Heprealaiskirjeen 6:1-3 kontekstissa tämä muutos rakentuu perustavanlaatuisille oppeille, mukaan lukien "opetus kasteista, kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemuksesta ja iankaikkisesta tuomiosta". Monikkomuotoinen "kasteet" (kreikaksi: baptismōn) kattaa erilaisia seremoniallisia pesuja, Johanneksen katumuksen kasteen, kristillisen vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen, jotka kaikki liittyvät Hengen uudistavaan työhön. Käsien päällepaneminen, joka usein yhdistetään Hengen antamiseen tai valtuuttamiseen, toimii näkyvänä merkkinä tästä sisimmässä asumisesta, kuten tarkemmin alla olevassa erillisessä osiossa käsitellään.
Jumalan Henki on Hänen oma olemuksensa, joka ilmentää Hänen kaikkialla läsnä olevaa persoonallisuuttaan ja läheisyyttään kansaansa kohtaan. 1. Mooseksen kirjan 1:2 sanoo: "Jumalan Henki liikkui vetten yllä", ja se oli läsnä luomisessa. Psalmi 139:7-8 julistaa: "Minne minä menisin sinun Henkesi edestä, minne pakenisin sinun kasvojesi edestä? Jos nousisin taivaaseen, sinä olet siellä!", mikä tunnistaa Hengen Jumalan väistämättömäksi läsnäoloksi. Jesaja 40:13 kysyy: "Kuka on mitannut Herran Hengen, tai kuka ihminen on hänelle neuvonsa ilmoittanut?", mikä vahvistaa Hengen jumalallisen luonteen. Job 33:4 sanoo: "Jumalan Henki on minut tehnyt, Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän", mikä yhdistää Hengen luomiseen ja elämään. Jesaja 63:10 paljastaa: ”Mutta he kapinoivat ja saattoivat murheen hänen Pyhälle Henkelleen.” Tämä viittaa Hengen persoonalliseen luonteeseen, joka kykenee tulemaan murheen tuomituksi tottelemattomuudesta, valmistaen sitä Uuden testamentin lupaukseen Hengen asumisesta uskovissa (1. Korinttilaisille 6:19). Hengen persoonallisuus näkyy elävästi siinä, kuinka hän laskeutui kyyhkysenä Jeesuksen kasteessa (Matteus 3:16-17: ”Jumalan Henki laskeutui alas kuin kyyhkysen ja laskeutui hänen päälleen, ja katso, taivaasta kuului ääni, joka sanoi: ’Tämä on minun rakas Poikani’”).
Pyhä Henki ei ole persoonaton tunne tai voima, joka ajattelee erillään Jumalan persoonasta; Hän on jumalallinen persoona Kolminaisuudessa, jolla on äly, tahto ja tunteet. Hän opettaa ja muistuttaa (Joh. 14:26: ”Pyhä Henki… opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne kaiken, mitä minä olen teille sanonut”), ohjaa totuuteen (Joh. 16:13: ”Kun totuuden Henki tulee, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen… Hän ilmoittaa teille tulevaiset”), tuomitsee (Joh. 16:8: ”Hän näyttää maailmalle todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion”), rukoilee huokauksin (Room. 8:26-27: ”Itse Henki rukoilee meidän puolestamme sanoinkuvaamattomilla huokauksilla… Jumalan tahdon mukaan”), ja häntä voidaan murehduttaa (Ef. 4:30: ”Älkää saattako murehduttamaan Jumalan Pyhää Henkeä”) tai valehdella hänelle ikään kuin hänestä itse Jumalasta (Ap. t. 5:3-4: ”Olet valehdellut Pyhälle Hengelle… Et ole valehdellut ihmiselle, vaan Jumalalle”). Hän puhuu (Ap.t. 13:2: ”Pyhä Henki sanoi: 'Erottakaa minulle Barnabas ja Saul'”), hänellä on mieli (Room. 8:27: ”Sydämet tutkija tietää, mikä Hengen mieli on”) ja hän jakaa lahjoja tahtonsa mukaan (1. Kor. 12:11: ”Kaikki nämä saavat voiman yhdestä ja samasta Hengestä, joka jakaa kullekin erikseen niin kuin tahtoo”). Nämä ominaisuudet vahvistavat Hengen persoonana, ei pelkkänä tunteena tai persoonattomana energiana, joka on tasavertainen Isän ja Pojan kanssa (Matt. 28:19: ”Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”; 2. Kor. 13:14: ”Herran Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen yhteys olkoon teidän kaikkien kanssa”).
Tukevat jakeet: 2. Korinttilaisille 3:17: ”Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siellä on vapaus”; Haggai 2:5:”Minun Henkeni pysyy teidän keskellänne. Älkää pelätkö”; Joh. 4:24: ”Jumala on henki, ja häntä rukoilevien tulee rukoilla hengessä ja totuudessa”; Room. 8:27; 1. Korinttilaisille 2:10-11: ”Henki tutkii kaiken, jopa Jumalan syvyydet.”
Pyhä Henki on Jumalan luova voima, joka luo ja ylläpitää elämää. 1. Mooseksen kirjan 1:2 sanoo: "Jumalan Henki liikkui vetten yllä", mikä viittaa Hänen rooliinsa luomakunnan alkuperässä. Jobin kirjan 33:4 vahvistaa: "Jumalan Henki on minut tehnyt, Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän", mikä korostaa Hengen elämää antavaa voimaa. Psalmin 104:30 mukaan "Kun lähetät Henkesi, ne luodaan, ja sinä uudistat maan pinnan", mikä ennakoi uskovien hengellistä uudistumista (Efesolaiskirje 2:5). 1. Mooseksen kirjan 2:7 toteaa: "Herra Jumala... puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen", mikä yhdistää Hengen (hepreaksi: ruach, henkäys) ihmiskunnan elinvoimaan. Tämä luova voima ennakoi Hengen roolia hengellisessä uudestisyntymisessä (Joh. 3:6) ja elävien vesien tarjoamista Kristukselta, kalliolta (Joh. 7:37-39).
Tukevat jakeet: Hesekiel 37:14: ”Minä annan Henkeni teihin, ja te heräätte eloon”; Job 26:13:”Hänen Hengellään taivaat kaunistettiin”; Job 34:14-15:”Jos hän ottaisi henkensä takaisin itselleen… kaikki liha yhdessä hukkuisi”; Jesaja 42:5: ”Hän, joka loi taivaat… joka antaa hengen niillä oleville ja hengen niillä, jotka niissä vaeltavat.”
Henki antoi voimaa Vanhan testamentin johtajille. 4. Mooseksen kirjan 11:17 sanoo: "Minä otan Henkeä, joka on sinun [Mooseksen] päälläsi, ja annan sen heidän [vanhinten] päälle." Tuomarien kirjan 6:34 sanoo: "Herran Henki puki Gideonin." 1. Samuelin kirjan 16:13 kertoo: "Herran Henki tuli Daavidin päälle." Jesajan 61:1 julistaa: "Herran Jumalan Henki on minun päälläni, sillä Herra on voidellut minut", ja se täyttyy Kristuksessa (Luuk. 4:18). Nämä esimerkit kuvaavat Hengen yleismaailmallista vuodattamista (Apostolien teot 2:17-18) ja ehtoolliseen osallistumista Kristuksen ruumiiseen ja vereen, joka ylläpitää uskovien hengellistä johtajuutta (1. Korinttilaisille 10:16-17).
Tukevat jakeet: Joel 2:28:”Minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle”; 1. Piet. 2:5: ”Teistä itsestänne rakentukoon elävinä kivinä hengellinen huone, pyhä papisto”; Miika 3:8: ”Minä olen täynnä voimaa, Herran Henkeä”; Hesekiel 2:2: ”Henki meni minuun ja nosti minut jaloilleni.”
Pyhä Henki kuvataan kalliosta virtaavana elämää antavana vetenä, päivällä ohjaavana pilvenä, kyyhkysenä ja Nooan vedenpaisumuksen puhdistavina vesinä, jotka symboloivat Hänen huolenpitoaan, ohjaustaan, puhdistautumistaan ja uudestisyntymistään. Meriban vedet (2. Moos. 17:1-7; 4. Moos. 20:1-13) virtasivat kalliosta, joka tunnistettiin Kristukseksi (1. Korinttilaisille 10:4), ja ne esikuvasivat Hengen vuodatusta (Joh. 7:37-39). Pilvi ohjasi Israelia päivällä (2. Moos. 13:21-22; Nehemia 9:19-20), ja ne esikuvasivat Hengen ohjausta (Joh. 16:13). Pietari, jota kutsuttiin Keefaaksi ("kallio", Joh. 1:42), kanavoi tätä vettä Hengen täyttämän saarnaamisen kautta (Apostolien teot 2:38-41), mikä heijastaa hänen apostolista johtajuuttaan (Matteus 16:18; Efesolaisille 2:20), ja on Kristuksen, perimmäisen perustus, alainen (1. Korinttilaisille 3:11; 1. Piet. 2:6-8). 4. Mooseksen kirjan 20:12 varoittaa uskon tarpeellisuudesta, ettei epäusko johda luopumukseen (Hepr. 3:12-14). Elävät vedet liittyvät ehtoolliseen, jossa viini edustaa Kristuksen verta (Joh. 19:34) ja yhdistää uskovat pyhäksi papistoksi (1. Piet. 2:5, 1. Kor. 10:16-17, Hepr. 13:15).
Tukevat jakeet: Jesaja 44:3: ”Minä vuodatan vettä janoiselle maalle… Minä vuodatan Henkeni sinun jälkeläistesi päälle.”; Psalmi 143:10: ”Sinun hyvä Henkesi johdattaa minua tasaista maata pitkin.”; Johannes 19:34: ”Minusta vuoti verta ja vettä.”; Johannes 6:35: ”Minä olen elämän leipä. Joka minun luokseni tulee, ei näe nälkää, ja joka minuun uskoo, ei koskaan janoa.”; Psalmi 105:39: ”Hän levitti pilven verhoksi ja tulen valaisemaan yötä.”; Jesaja 4:5: ”Herra luo… päiväksi pilven ja yöksi savun ja liekehtivän tulen hohteen.”
Pyhää Henkeä verrataan öljyyn, joka pyörittää lamppuja valon tuottamiseksi, ja tulta sen voiman ja läsnäolon ilmentymänä. Matteuksen evankeliumin luvussa 25:1-13 viisaiden neitsyiden öljy symboloi valmiutta Kristuksen paluuseen ja symboloi seurakuntaa Hänen morsiamenaan (Efesolaiskirje 5:25-27). 2. Mooseksen kirjan luvussa 27:20-21 käsketään käyttämään öljyä majan lampunjalkaan (2. Moos. 25:31-37), mikä symboloi Jumalan kansaa (Ilmestyskirja 1:20), jota Henki polttoaineena käyttää (”Ei voimalla eikä vallalla, vaan minun Hengelläni”, Sakarja 4:6). Helluntaina ”tulen kielet” (Apostolien teot 2:3-4) ilmensivät voimaa (Apostolien teot 2:17-18). Yöllä tulipatsas ohjasi Israelia (2. Moos. 13:21-22), ja se oli yhteydessä Hengen opetukseen (Nehemia 9:19-20).
Tukevat jakeet: Jesaja 61:1: ”Herran Jumalan Henki on minun päälläni, sillä Herra on voidellut minut.”; Luukas 3:16: ”Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.”; Matteus 5:16: ”Loistakoon teidän valonne ihmisten edessä.”; 1. Tessalonikalaiskirje 5:19: ”Älkää sammuttako Henkeä.”; Johannes 6:54: ”Joka syö minun lihaani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä.”; Apostolien teot 4:31: ”He kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti.”; Heprealaiskirje 12:29: ”Meidän Jumalamme on kuluttava tuli.”
Hengen työ on suvereenia ja salaperäistä, verrattavissa tuulen arvaamattomaan liikkeeseen. Johanneksen evankeliumin 3:8 sanoo: "Tuuli puhaltaa, missä tahtoo... Näin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt." Tämä heijastaa Hengen elämää antavaa voimaa (Hesekiel 37:9-10). 1. Kuninkaiden kirjan 19:11-13 jakeissa Jumalan läsnäolo on "hiljainen kuiskaus", mikä viittaa hienovaraiseen opastukseen.
Tukevat jakeet: Hesekiel 37:9-10, ”Ennusta hengelle… ja henki tuli heihin, ja he virkosivat eloon”; 1. Kuninkaiden kirja 19:11-13; Apostolien teot 2:2, ”Yhtäkkiä taivaasta kuului kuin mahtavan tuulenpuuskan ääni”; Job 38:1, ”Silloin Herra vastasi Jobille pyörretuulesta.”
Henki antoi voimaa Jeesuksen palvelutyöhön. Luukkaan evankeliumin 4:14 mukaan: "Jeesus palasi Hengen voimassa Galileaan." Apostolien tekojen 10:38 mukaan: "Jumala oli voidellut Jeesuksen... Pyhällä Hengellä ja voimalla." Matteuksen evankeliumin 12:28 mukaan Jeesus sanoi: "Jos minä ajan ulos riivaajahenkiä Jumalan Hengellä, niin Jumalan valtakunta on tullut teidän luoksenne."
Tukevat jakeet: Joh. 3:34, ”Jumala antaa Hengen mittaamatta”; Joh. 1:32-33, ”Minä näin Hengen tulevan taivaasta alas niin kuin kyyhkysen”; Room. 8:11, ”Hänen Henkensä, joka herätti Jeesuksen kuolleista”; Luuk. 4:1, ”Pyhä Henki johdatti Jeesusta… Hengen johdattamana erämaassa.”
Jeesus lupasi Hengen uskoville. Johanneksen evankeliumin luvussa 14:16-17 sanotaan: ”Minä olen pyytävä Isää, ja hän antaa teille toisen puolustajan olemaan teidän kanssanne ikuisesti, totuuden Hengen.” Apostolien tekojen luvussa 2:38-39 sanotaan: ”Tehkää parannus ja ottakaa kaste… niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.”
Tukevat jakeet: Gal. 3:14: ”Meidät uskon kautta sinetöidään luvatulla Hengellä”; Ef. 1:13: ”Meihin on sinetöity luvattu Pyhä Henki”; Apostolien teot 5:32: ”Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka ovat hänelle kuuliaisia.”
Jumalallinen persoona: Pyhä Henki on persoona, jolla on äly, tunteet ja tahto. Hän opettaa (Joh. 14:26), tuo murehduksia (Ef. 4:30) ja rukoilee (Room. 8:26-27). Hän on osa Kolminaisuutta (Matt. 28:19; 2. Kor. 13:14).
Iankaikkinen ja kaikkialla läsnä oleva: Heprealaiskirje 9:14; Psalmi 139:7-10.
Totuuden ja opastuksen lähde: Joh. 16:13; 1. Korinttilaisille 2:10-14.
Voimaannuttaja ja varustaja: Apostolien teot 1:8; 1. Korinttilaisille 12:4-11.
Tuomitut ja uudestisyntyneet: Joh. 16:8-11; Titus 3:5; Joh. 3:5-8.
Tuottaa hedelmää: Gal. 5:22-23.
Lohduttaja ja Puolustaja: Joh. 14:16-17, 26; Room. 8:26.
Pyhä ja puhdas: Room. 1:4; 1. Piet. 1:2; 1. Korinttolaisille 6:19.
Tukevat jakeet: 1. Korinttilaisille 12:3: ”Kukaan ei voi sanoa: ’Jeesus on Herra’, paitsi Pyhässä Hengessä”; Apostolien teot 13:2: ”Pyhä Henki sanoi: ’Erottakaa minulle Barnabas ja Saul’”; 1. Korinttilaisille 12:11: ”Hän jakaa kullekin erikseen niin kuin tahtoo.”
Uskovien täytyy "koetella henget" (1. Joh. 4:1).
Jeesuksen Kristuksen tunnustus: 1. Joh. 4:2-3; Joh. 16:14.
Yhteensopivuus Raamatun kanssa: 2. Timoteuskirje 3:16; 2. Pietari 1:21; Jesaja 8:20; Apostolien teot 17:11.
Hedelmä ja luonne: Gal. 5:22-23; Matteus 7:15-20.
Edistää Jumalan kunniaa: Joh. 16:13-14.
Erotteleminen rukouksen ja yhteisön kautta: Filippiläiskirje 1:9-10; Jaakobin kirje 1:5; 1. Korinttolaiskirje 14:29; Apostolien teot 15:28.
Testiprofetiat ja -merkit: 5. Mooseksen kirja 13:1-3; 1. Korinttilaisille 14:3-4; Matteus 24:24.
Sisäinen todistaja: Room. 8:16; 1. Joh. 2:27.
Tukevat jakeet: 1. Tessalonikalaiskirje 5:21: ”Koetelkaa kaikki”; 2. Johanneksen kirje 1:9: ”Joka pysyy tässä opetuksessa, hänellä on sekä Isä että Poika.”
Raamatun kautta: 2. Timoteuskirje 3:16; 2. Pietari 1:21; Joh. 16:13; 1. Korinttolaiskirje 2:12-14.
Sisäinen kehotus ja vakaumus: Room. 8:16; Apostolien teot 16:6-7.
Rukouksen kautta: Room. 8:26-27.
Näkyjä ja unia: Apostolien teot 2:17; Joel 2:28; Apostolien teot 10:9-16; Apostolien teot 16:9-10.
Kuuluva ääni tai suora ilmestys: Apostolien teot 8:29; Apostolien teot 10:19-20.
Hengellisten lahjojen kautta: 1. Korinttilaisille 12:4-11; 1. Korinttilaisille 14:3.
Muiden uskovien kautta: Apostolien teot 15:28; 1. Korinttilaisille 14:29.
Synnin ja totuuden tunnustaminen: Joh. 16:8-11.
Hedelmä ja luonne: Gal. 5:22-23.
Keskeiset ominaisuudet: Kristus-keskeinen (Joh. 16:14), Raamatun mukainen (1. Joh. 4:1-3), rakentava (1. Kor. 14:4, 12), henkilökohtainen (Joh. 14:17). Tukevat jakeet: Apostolien teot 20:22, ”Hengen ohjaamat”; Gal. 5:25, ”Pysykää Hengen tahdissa”.
Heprealaiskirjeen 6:2:ssa "kätten päällepaneminen" on perustavanlaatuinen oppi, usein kasteiden peräkkäinen ja symboloi siirtoa, siunausta, valtuutusta tai Pyhän Hengen jakamista.
Siirto tai tunnistaminen; valtuutus ja vahvistus (1. Timoteus 5:22); parantuminen ja siunaus; suhde Pyhään Henkeen (ei aina välttämätöntä, esim. Ap. t. 10:44-46).
Siunaus (1. Moos. 48:14-19); Synnin siirto (3. Moos. 1:3-4, 16:20-22); Virkaanastuminen (4. Moos. 8:10-14); Tuomio (3. Moos. 24:14-15).
Parantaminen (Mark. 6:5; Luuk. 4:40; 13:13; Mark. 16:18; Ap. t. 28:8); Tehtävään asettaminen (Ap. t. 6:6; Ap. t. 13:3); Lahjojen jakaminen (1. Timoteus 4:14; 2. Timoteus 1:6); Suhde Pyhään Henkeen (Ap. t. 8:17-19; Ap. t. 19:6).
Kasteen jälkeen Hengen täyttymisen herättämiseksi (Apostolien teot 8:14-17; 19:1-6), vahvistaen osallisuuden ja lahjojen antamisen. Nykyään käytetään pappisvihkimyksessä, parantamisessa ja Henkikasteessa.
Tukevat jakeet: Heprealaiskirje 6:2; Apostolien teot 9:17, ”Ananias pani kätensä hänen päälleen… täyttyköön Pyhällä Hengellä”; 4. Moos. 27:18-23.
Henki takaa pelastuksen. Efesolaiskirjeen 1:13-14 sanoo: ”Olemme sinetit luvatulla Pyhällä Hengellä, joka on perintömme vakuutena.” 2. Korinttolaiskirjeen 1:22 lisää: ”Hän antoi Henkensä meidän sydämiimme vakuudeksi.” Heprealaiskirjeen 9:14 julistaa: ”Kristuksen veri, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä”, puhdistaen palvelukseen. Henki sinetöi uskovat kasteen ja ehtoollisen kautta ja varjelee heitä luopumasta.
Tukevat jakeet: Efesolaiskirje 4:30; 4. Mooseksen kirja 20:12; Heprealaiskirje 3:12-14; 1. Johanneksen kirje 5:16; 1. Mooseksen kirja 7:7; Roomalaiskirje 8:23; 2. Korinttilaisille 5:5.
Henki muuttaa uskovia. Galatalaiskirjeen 5:22-23 luettelee Hengen hedelmät. Roomalaiskirjeen 8:13 sanoo: ”Hengen voimalla te kuoletatte ruumiin teot.” Henki uudistaa (Tit. 3:5) ja mukauttaa meidät Kristuksen kuvaan (2. Kor. 3:18).
Tukevat jakeet: Efesolaiskirje 5:9; Roomalaiskirje 15:13; Filippiläiskirje 2:13.
Henki varustaa julistamiseen. Apostolien tekojen 1:8 sanoo: ”Te saatte voiman… ja te tulette olemaan minun todistajani.” Johanneksen evankeliumin 15:26 mukaan ”Henki… todistaa minusta.”
Tukevat jakeet: 1. Piet. 4:11; Apostolien teot 4:33; Roomalaiskirje 15:19.
Uskovat ovat temppeleitä ja papistoa. 1. Korinttilaisille 6:19; 3:16; 2. Korinttilaisille 6:16; 1. Pietarin kirje 2:5. Kristuksen uhri suo pääsyn (Hepr. 9:8, 11-14; 10:19-22). Henki asuu heissä, ja temppelin elementit, kuten peseytyminen (2. Moos. 30:17-21; Joh. 13:5-10; 1. Korinttilaisille 5:6-8), lampunjalka (2. Moos. 27:20-21; Ilm. 1:20), suitsuke (2. Moos. 30:1-8; Psalmi 141:2; Ilm. 8:4) ja näkyleipä (2. Moos. 25:30; Joh. 6:35), täyttyvät ehtoollisessa. Ilm. 21:3 täyttää kuvaannollisen opetuksen (Ef. 2:21-22).
Tukevat jakeet: Efesolaiskirje 2:21-22; Roomalaiskirje 12:1; 1. Pietarin kirje 2:9.
Roomalaiskirjeen 8:26-27 sanoo: ”Henki rukoilee meidän puolestamme.” Efesolaiskirjeen 6:18 kehottaa: ”Rukoilkaa joka aika Hengessä.”
Tukevat jakeet: Heprealaiskirje 7:25; Roomalaiskirje 8:34.
2. Timoteus 3:16-17; Johannes 16:13; Psalmi 119:105.
Tukevat jakeet: 2. Piet. 1:21; 1. Korinttilaisille 2:13; Nehemia 9:20; Jesaja 30:21; Roomalaisille 8:14.
Kasteessa saatu (Ap.t. 2:38-39; Room. 8:9), kuvailtu ”Hengen kasteeksi” (1. Kor. 12:13), muuttava ja voimaannuttava (2. Kor. 3:18; Ap.t. 1:8).
Tukevat jakeet: Joh. 7:39; Titus 3:5-6; Gal. 4:6.
Apostolien käsien kautta annettu (Apostolien teot 8:17-18; 2. Timoteuskirje 1:6) vahvistusta varten (Hepr. 2:3-4). 1. Korinttolaiskirje 13:8-10 viittaa siihen, että ilmestys päättyy, kun se on saatettu päätökseen (2. Timoteuskirje 3:16-17). Nykyään profetia opetuksena (1. Korinttolaiskirje 14:3; Room. 12:6).
Tukevat jakeet: Juudaan kirje 3; 1. Korinttilaisille 12:7; Roomalaisille 12:6-8.
Jumala vastaa rukoukseen (Jaak. 5:16), mutta monet väitteet ovat harhaanjohtavia (2. Tess. 2:9). Usko perustuu Raamattuun (Joh. 20:30-31).
Tukevat jakeet: Matteus 24:24; Filippiläiskirje 4:19; Psalmi 103:3; 2. Korinttilaisille 12:9.
Rukouksen kautta (Jaak. 5:16), mutta yliluonnolliset lahjat lakkasivat (1. Kor. 13:8).
Tukevat jakeet: Filippiläiskirje 4:6-7.
Ei (Matteus 7:22). Tottelevaisuus on välttämätöntä (Johannes 15:14).
Tukevat jakeet: 1. Johanneksen kirje 5:3; 5. Mooseksen kirja 13:1-3.
Sanan kautta (Gal. 5:16; 2. Timoteus 3:16-17).
Tukevat jakeet: Joh. 16:13.
Tehtävien mukaan valikoidusti (Tuomarien kirja 3:10). Universaali asuminen on Uuden testamentin mukaista (Joh. 7:39; Apostolien teot 2:17-18).
Tukevat jakeet: 1. Samuelin kirja 16:13; 4. Mooseksen kirja 11:25; Psalmi 51:11.
Usein välittyy tällä tavoin (Apostolien teot 8:17-18; 1. Korinttilaisille 12:11).
Tukevat jakeet: Apostolien teot 19:6; Roomalaiskirje 1:11.
Yksi kaste, joka yhdistää veden ja Hengen (Ef. 4:5; Joh. 3:5).
Tukevat jakeet: Apostolien teot 10:47-48; Markus 1:8.
Eläminen Hänen vaikutuksensa alaisena (Ef. 5:18; Ap. t. 4:31).
Tukevat jakeet: Kolossalaiskirje 3:16; Apostolien teot 13:52.
Toimii Sanan kautta (Joh. 16:8; Hepr. 4:12). Hylkääminen voi johtaa vetäytymiseen (Hepr. 6:4-6; 1. Joh. 5:16).
Tukevat jakeet: 1. Korinttilaisille 2:13; Jesaja 59:21.
Jotkut petollisia (2. Tessalonikalaiskirje 2:9). Jumala vetää puoleensa tapahtumien kautta (Apostolien teot 17:27).
Tukevat jakeet: 5. Mooseksen kirja 13:1-3; 2. Mooseksen kirja 7:22.
Raamattu riittää (2. Piet. 1:3; Joh. 20:30-31).
Tukevat jakeet: Psalmi 119:105; Juudas 3.
Kaitselmuksen johdatus mahdollinen (Job 33:14-16), mutta Raamatun avulla testattu (5. Moos. 13:1-3; 1. Tessalonikalaiskirje 5:21).
Tukevat jakeet: 1. Tessalonikalaiskirje 5:21-22; Daniel 2:28.
Tunteet voivat ohjata tai johtaa harhaan. Psalmi 37:4; Sananlaskut 3:5-6; Matteus 7:21. Testaa Raamatulla (1. Joh. 4:1). Sydän on petollinen (Jeremia 17:9; Mark. 7:21-23; Sananlaskut 28:26) ja johtaa tyhjyyteen tai luopumukseen, ellei Henki ja Sana varjele sitä (Room. 8:14; Psalmi 119:11). Pyhä Henki ei ole tunne, vaan persoona (kuten on yksityiskohtaisesti kuvattu kirjassa Jumala on Henki A), joka tuottaa hedelmiä, kuten iloa ja rauhaa (Gal. 5:22-23) työnsä tuloksina, ei ole Hänen olemustaan. Hengen läsnäoloon voi liittyä tunteita, mutta Hän on erillinen, mielellä ja tahdolla varustettu (Room. 8:27; 1. Korinttilaisille 12:11), eikä sitä voida pelkistää subjektiivisiksi tunteiksi.
Tukevat jakeet: Heprealaiskirje 4:12; Roomalaiskirje 12:2; Sananlaskut 4:23.
Ehtoollinen eli Herran ehtoollinen yhdistää uskovat Kristukseen osallistumalla hänen ruumiiseensa ja vereensä ja ylläpitämällä heidän ykseyttään Jumalan kanssa pappisina kansana Pyhän Hengen kautta. 1. Korinttilaisille 10:16-17 sanotaan: "Eikö siunauksen malja, jonka siunaamme, ole osallisuus Kristuksen vereen? Eikö leipä, jonka murramme, ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen? Koska leipä on yksi, me monet olemme yksi ruumis, sillä me kaikki tulemme osallisiksi yhdestä leivästä." Tämä osallisuus (kreikaksi: koinōnia, yhteys) merkitsee ykseyttä Kristuksen uhriin (Luuk. 22:19-20: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän puolestanne annetaan... Tämä malja, joka teidän puolestanne vuodatetaan, on uusi liitto minun veressäni"). Johanneksen evankeliumin 6:56 julistaa: ”Joka syö minun lihaani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.” Tämä korostaa ehtoollisen roolia Kristuksessa pysymisessä, Hengen tukemana (Efesolaiskirje 1:13-14) ja elävien vesien välittämisessä (Joh. 7:37-39: ”Hänen sisimmästään juoksevat elävän veden virrat… tämän hän sanoi Hengestä”). Ehtoollinen täyttää mannan (2. Moos. 16:4) ja näkyleivän eli läsnäolon leivän (2. Moos. 25:30), kuten Johanneksen evankeliumin 6:35 toteaa: ”Minä olen elämän leipä.” Johanneksen evankeliumin 6:49-51 vastakohtana on: ”Teidän isänne söivät mannaa erämaassa ja kuolivat… Minä olen elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta.” Johanneksen evankeliumin 6:63 lisää: ”Henki tekee eläväksi, ei liha ole mikään apu”, mikä osoittaa, että Henki tekee sakramentista elävän ja tekee siitä enemmän kuin fyysisiä elementtejä - hengellistä ravintoa uskon kautta (Joh. 6:53-58: ”Ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää itsessänne… Joka syö minun lihaani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä”). Henki, joka antoi voiman Kristuksen uhrille (Hepr. 9:14: ”Iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä virheettömänä Jumalalle”), antaa uskoville mahdollisuuden osallistua kelvollisesti, puhdistaa omantunnon (Hepr. 9:14) ja yhdistää heidät yhdeksi ruumiiksi (1. Korinttilaisille 10:17; Efesolaiskirje 4:4: ”Yksi ruumis ja yksi Henki”). Ehtoollinen, Kristuksen uhriin osallistumisen uhri ja kiitosuhri (1. Korinttilaisille 10:16-17, Hepr. 13:15), uudistaa uskovat eläviksi temppeleiksi (1. Korinttilaisille 6:19) ja pyhäksi papistoksi (1. Piet. 2:5), joka on kutsuttu olemaan "pyhiä, sillä minä olen pyhä" (1. Piet. 1:16), rakentaen kasteen Hengen lahjan varaan (1. Piet. 3:20-21, Apostolien teot 2:38). Ennen ehtoollista katumus puhdistaa uskovat, kuten papit pesevät itsensä temppelin pronssialtaassa (2. Moos. 30:17-21) ja Jeesus pesi opetuslastensa jalat (Joh. 13:5-10: "Jos en minä pese sinua, sinulla ei ole osuutta minun kanssani"), poistaen synnin hapatuksen (1. Korinttilaisille 5:6-8) arvollista osallistumista varten (1. Korinttilaisille 11:27-29). Ehtoollisessa uskovat pappeina esittävät kiitosrukouksia, jotka ovat kuin suitsukkeita, jotka nousevat Jumalalle (Ps. 141:2; Ilm. 8:4; Hepr. 13:15), Hengen voimaannuttamina (Room. 8:26). Kristuksen uhri, joka repii temppelin esiripun (Matt. 27:51), antaa pääsyn Jumalan läsnäoloon (Hepr. 10:19-22), ja tämä täyttymys toteutuu ehtoollisessa (Joh. 6:56). 1. Korinttolaiskirjeen 11:27-29 varoittaa: "Joka arvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, on vikapää Herran ruumiiseen ja vereen", ja se kehottaa katumukseen tuomion välttämiseksi (Hepr. 9:14). Henki elämän antajana (Room. 8:11: ”Jos teissä asuu hänen Henkensä, joka herätti Jeesuksen kuolleista, niin hän… tekee eläväksi myös teidän kuolevaiset ruumiinne”), vahvistaa yhteyttä tekemällä Kristuksen ruumiista ja verestä ylösnousemuselämän ja iankaikkisen yhteyden välineen (Joh. 6:54: ”Joka syö minun lihaani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä”). Näin ollen ehtoollinen ei ole pelkästään symbolinen, vaan Hengen voimaannuttama yhteys Kristuksen uhriin, joka edistää pyhyyttä ja yhteisöllistä ykseyttä.
Tukevat jakeet: Matteus 26:26-28: ”Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini… Juokaa siitä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri”; Joh. 15:4: ”Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä”; 2. Moos. 16:4: ”Minä annan sataa leipää taivaasta”; Joh. 6:31-35: ”Minä olen elämän leipä”; 2. Moos. 25:30: ”Asettakaa esille näkyleipä”; 2. Moos. 30:17-21: ”Aaron ja hänen poikansa pesevät itsensä”; Joh. 13:5-10: ”Hän alkoi pestä opetuslasten jalkoja”; 1. Korinttilaisille 5:6-8: ”Puhdistakaa pois vanha hapatus”; Psalmi 141:2: ”Minun rukoukseni olkoon suitsukkeena”; Ilmestyskirja 8:4: ”Suitsutussavu pyhien rukousten kanssa”; Heprealaiskirje 13:15: ”Ylistysuhri Jumalalle”; 1. Piet. 1:16: ”Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä”; 1. Kor. 11:27-29: ”Joka syö tätä leipää tai juo tämän maljan… kelvottomasti”; Apostolien teot 2:42: ”He omistautuivat… leivän murtamiselle.”
Apostolien käsien päällepanemisen kautta annetut lahjat (Apostolien teot 8:17-18: "Silloin he panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen"; 2. Timoteus 1:6) vahvistamaan evankeliumin sanomaa (Hepr. 2:3-4: "Siitä todistettiin... merkeillä ja ihmeillä"). Nämä lahjat, jotka ilmenivät helluntaina tulisilla kielillä (Apostolien teot 2:3-4; Apostolien teot 2:17-18), palvelivat kirkon perustusta (Efesolaiskirje 2:20: "Apostolien ja profeettojen perustukselle rakennettu"). 1. Korinttolaiskirjeen 13:8-10 mukaan "Rakkaus ei katoa. Profetioiden sanat katoavat, kielet lakkaavat, tieto katoaa... mutta kun täydellinen aika tulee, katoaa se, mikä on vajavaista." Tämä kohta on herättänyt keskustelua siitä, jatkuvatko ihmeelliset lahjat nykyään. Näkökulmia on kaksi: lakkauttaminen ja jatkaminen.
Cessationistien näkökulma: Cessationistit tulkitsevat 1. Korinttolaiskirjeen 13:8-10 mainitun "täydellisen" Uuden testamentin kaanonin täydennyksenä ja väittävät, että ihmeelliset lahjat, kuten profetoiminen, kielillä puhuminen ja parantaminen, olivat väliaikaisia ja tarkoitettu vahvistamaan apostolinen sanoma kirkon perustamisen aikana (Hepr. 2:3-4). Kun Raamattu oli täysin ilmoitettu, nämä lahjat lakkasivat, koska Raamattu tarjoaa täydellisen ohjauksen (2. Timoteuskirje 3:16-17: "Koko Raamattu on Jumalan hengittämä... jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin varustettu"). Cessationistit huomauttavat, että ihmeelliset lahjat liittyivät usein apostoleihin (Apostolien teot 8:17-18; Apostolien teot 19:6), joiden ainutlaatuinen rooli päättyi ensimmäisellä vuosisadalla (Efesolaisille 2:20). Nykyään profetia ymmärretään Hengen johtamana saarnaamisena tai opetuksena, joka on linjassa Raamatun kanssa (1. Korinttilaisille 14:3: ”Profetoija puhuu ihmisille heidän rakennuksekseen ja rohkaisukseen”; Room. 12:6), ja unien tai oivallusten, jos ne ovat kaitselmuksesta johtuvia, on oltava sopusoinnussa Jumalan sanan kanssa (1. Tessalonikalaiskirje 5:21: ”Koetelkaa kaikki”). Lakkaamisen kannattajat korostavat, että Hengen ei-ihmeellinen työ - vakuuttaminen, ohjaaminen Raamatun kautta ja hedelmän tuottaminen (Joh. 16:8; Gal. 5:22-23) - on edelleen riittävä, ja varoittavat etsimästä merkkejä, jotka saattavat pettää (2. Tessalonikalaiskirje 2:9: ”Saatanan toiminta kaikella vallalla ja valheellisilla merkeillä”). Ehtoollinen ylläpitää tätä ohjausta ja yhdistää uskovat Kristuksen elämään (Joh. 6:56).
Jatkuvuuden kannattajat uskovat, että "täydellinen" viittaa Kristuksen paluuseen tai eskatologiseen tilaan, jolloin uskovat näkevät "kasvoista kasvoihin" (1. Korinttilaisille 13:12). He väittävät, että ihmeelliset lahjat jatkuvat siihen asti, kun Henki jakaa ne "jokaiselle erikseen niin kuin tahtoo" (1. Korinttilaisille 12:11). Jatkuvuuden kannattajat viittaavat Apostolien tekojen 2:17-18:aan, jossa Joelin 2:28 profetia näyistä, unista ja profetioista täyttyy helluntaina, mutta ulottuu "kaikkeen lihaan" "viimeisinä päivinä", mikä viittaa jatkuvaan ihmetoimintaan. He lainaavat myös historiallisia ja nykyaikaisia kertomuksia ihmeistä ja väittävät, että Hengen voimaannuttaminen todistamiseen (Apostolien teot 1:8) ja rakentamiseen (1. Korinttilaisille 14:4) jatkuu. Jatkuvuuden kannattajat painottavat kaikkien Raamatun vastaisten väitteiden testaamista (1. Joh. 4:1: "Koetelkaa henget") petoksen välttämiseksi ja sen varmistamiseksi, että lahjat kirkastavat Kristusta (Joh. 16:14) ja tuottavat jumalallista hedelmää (Gal. 5:22-23). Vaikka he tunnustavat apostolien perustavanlaatuisen roolin (Efesolaiskirje 2:20), he uskovat Hengen lahjojen toimivan kaikkien uskovien kautta ja ylläpitävän seurakuntaa Kristuksen paluuseen asti (Matteus 25:1-13). Ehtoollinen vahvistaa tätä välittämällä Hengen elämän (Johannes 6:54).
Synteesi ja soveltaminen: Molemmat näkökulmat ovat yhtä mieltä siitä, että Pyhä Henki antaa uskoville voiman (Apostolien teot 1:8) ja että kaikkien hengellisten ilmentymien on oltava Raamatun mukaisia (2. Tim. 3:16; 1. Joh. 4:1-3), kirkastettava Kristusta (Joh. 16:14) ja rakennettava seurakuntaa (1. Kor. 14:3-4). Lakkaamisen kannattajat asettavat Raamatun riittävyyden etusijalle, kun taas jatkuvuuden kannattajat korostavat Hengen jatkuvaa ihmetyötä. Uskovien, Hengen öljyn (Sakarja 4:2-6; Matteus 25:4) ja ehtoollisen ravinnon (Joh. 6:51) polttoaineena toimivina lamppuina, on pidettävä lamppunsa palamassa (Luuk. 12:35) kuuliaisuuden ja erottamisen kautta, välttäen hengellistä tyhjyyttä (Matt. 12:43-45) tai petosta (5. Moos. 13:1-3). Olipa kyseessä ihmeellinen tai ei-ihmeellinen teko, Hengen työ muuttaa uskovat eläviksi temppeleiksi (1. Korinttilaisille 6:19) ja valmistaa heitä Kristuksen paluuseen (Efesolaiskirje 5:25-27).
Tukevat jakeet: Juudas 3: ”Kilpailkaa sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on pyhille annettu”; Apostolien teot 2:17-18: ”Minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle”; 1. Korinttilaisille 12:11; 1. Tessalonikalaiskirje 5:19-21: ”Älkää sammuttako Henkeä… koetelkaa kaikkea”; 5. Mooseksen kirja 13:1-3; Efesolaiskirje 4:11-12; 1. Korinttilaisille 14:39.
Pyhä Henki muuttaa ihmisiä symbolien, kuten kalliosta nousevan veden, ehtoollisessa täyttyneen mannan, öljyn ja tulen, kyyhkysen ja avoimen tien (Hepr. 10:20), kautta katumuksen, kasteen ja ehtoollisen kautta. Uskovat vastaanottavat Hengen evankeliumin ja ehtoollisen kautta ja pysyvät sinnikkäästi välttäen luopumusta elävinä temppeleinä, jotka on valmistettu Kristuksen paluuta varten. Käsien päällepaneminen vahvistaa tämän työn. Pyhä Henki jumalallisena persoonana (Joh. 14:26; Room. 8:26-27; Efesolaisille 4:30) antaa voiman ehtoolliselle todellisena osallistumisena Kristuksen ruumiiseen ja vereen, antaen elämän Hänen läsnäolonsa kautta (Joh. 6:63; Room. 8:11).
Tukevat jakeet: Joh. 6:31-35; Joh. 19:34; 1. Korinttilaisille 11:26; 2. Korinttilaisille 5:17; Hesekiel 36:26-27; Ilmestyskirja 21:5.
Jeesus julistaa Pietarille Matteuksen evankeliumin luvussa 16:19: ”Minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaassa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on vapautettu taivaassa.” Tämä jae, joka perustuu Pietarin tunnustukseen Jeesuksesta ”Kristuksena, elävän Jumalan Poikana” (Matteus 16:16), antaa Pietarille apostolisen vallan julistaa evankeliumia ja avata valtakunnan uskoville. ”Avaimet” symboloivat taloudenhoitoa, jossa joko hyväksytään tai suljetaan pois, kuten Pietarin Hengen voimaannuttamassa helluntain saarnassa näkyy (Ap. t. 2:14-41), jossa hän kehottaa katumukseen ja kasteeseen ja lupaa Pyhän Hengen lahjan (Ap. t. 2:38-39). Tämä valta, joka liittyy hänen nimeensä Keefas (”kallio”, Joh. 1:42), kanavoi Hengen vuodatuksen Kristuksesta, perimmäisestä kalliosta (1. Korinttilaisille 10:4), täyttäen Joelin kirjan 2:28 (Ap. t. 2:17-18). Pietarin ”sitominen ja päästäminen” heijastaa hänen rooliaan Jumalan tahdon julistamisessa Hengen ohjauksessa (Joh. 16:13), mikä näkyy pakanoiden ottamisessa mukaan seurakuntaan (Ap. t. 10:44-48) ja kirkon käytäntöjen muokkaamisessa (Ap. t. 15:7-11). Ehtoollinen, mannan täyttymyksenä, ylläpitää tätä evankeliumin julistusta (1. Kor. 11:26).
Vaikka Pyhä Henki ei olekaan eksplisiittisesti "avain" Matteuksen evankeliumin luvussa 16:19, Hän on jumalallinen voima, joka mahdollistaa avainten toiminnan. Avaimet edustavat evankeliumin sanomaa ja Pietarin valtuutta julistaa sitä, mutta Henki tekee tästä sanomasta tehokkaan seuraavasti:
Sydämien toteen saaminen synnin, vanhurskauden ja tuomion suhteen (Joh. 16:8-11) ja niiden valmistaminen evankeliumille.
Uskovien uudestisyntyminen hengellisen uudestisyntymisen kautta (Joh. 3:5; Titus 3:5), mikä suo pääsyn valtakuntaan.
Uskovien sinetöiminen Jumalan omiksi, mikä takaa heidän perintönsä valtakunnassa (Efesolaiskirje 1:13-14).
Voimaantava julistus, kuten Pietarin saarnassa nähdään, jota leimaavat "tulen kaltaiset kielet" (Apostolien teot 2:3-4, 14-36), muistuttaen Hengen öljyä, joka täyttää lampunjalan (Sakarja 4:2-6; Ilmestyskirja 1:20). Henki, jota kuvataan kalliosta nousevana vetenä (1. Korinttilaisille 10:4; Johannes 7:37-39), kyyhkysenä (Matteus 3:16), tuulena (Johannes 3:8) ja tulena (Apostolien teot 2:3), avaa valtakunnan uskon, kasteen ja kätten päällepanemisen kautta ja tukee uskovia ehtoollisen kautta heidän odottaessaan Kristuksen paluuta.
Tukevat jakeet: Matteus 16:16-19: ”Sinä olet Kristus… Minä annan sinulle avaimet”; Apostolien teot 2:38-39: ”Tehkää parannus ja ottakaa kaste… ottakaa Pyhän Hengen lahja”; Johannes 16:13-14: ”Hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen… Hän kirkastaa minut”; Jesaja 22:22: ”Daavidin suvun avaimen minä panen hänen olalleen.”
| Osio / Aihe | Pääteema / Pyhän Hengen rooli | Keskeiset symbolit / tyypit | Ensisijaiset raamatulliset viitteet | Käytännön/oppiin perustuva sovellus |
|---|---|---|---|---|
| Uudestisyntynyt ja esittely | Hengellinen uudestisyntyminen; pääsy Jumalan valtakuntaan | Vesi kalliosta, kyyhkynen, tuli, öljy, pilvi, manna, tulvavedet | Joh 3:3-8; Apostolien teot 2:38; 1. Kor. 6:19; 10:4; Hepr 10:19-22 | Katumus → vesikaste → Hengen vastaanottaminen → ehtoolliseen osallistuminen |
| Jumala on Henki | Pyhä Henki on itse Jumala - jumalallinen persoona Kolminaisuudessa | Hengitys/tuuli, leijuu luomisen äärellä | 1. Moos. 1:2; Ps. 139:7-10; Jes. 63:10; Joh. 14:26; 16:13; Ef. 4:30; Apostolien teot 5:3-4 | Älykäs, tahtoinen ja tunteellinen; opettaa, ohjaa, tuomitsee, on esirukoilija, voi tulla suretuksi |
| Henki luomisessa ja Vanhan testamentin johtajat | Elämää antava voima; voimaannuttaa valittuja Vanhan testamentin hahmoja | Elämän henkäys, ryntää johtajien kimppuun | 1. Moos. 2:7; Job 33:4; 4. Moos. 11:17; Tuom. 6:34; 1. Sam. 16:13; Joel 2:28 | Ennustaa universaalia UT:n asumista ja uudistumista |
| Symboliset esitykset | Tarjoilu, ohjaus, puhdistus, voimaantuminen | Vesi kalliosta (Kristus), pilvi-/tulipatsas, kyyhky, lamppuöljy, tulen kielet, tuuli | 2. Moos. 17; 1. Kor. 10:4; Joh. 7:37-39; Apostolien teot 2:3-4; Sak. 4:6; Joh. 3:8 | Yhteydet elävään veteen, valoon ja suuntaan; sidoksissa ehtoolliseen ja valmiuteen Kristukseen |
| Jeesuksen Kristuksen Henki | Jeesuksen voimallinen palvelutyö; luvattu ja annettu uskoville | Kyyhkynen kasteessa, voima ihmeisiin | Luuk. 4:1,14,18; Apostolien teot 10:38; Joh. 14:16-17; 16:7-15; Apostolien teot 2:38-39 | Auttaja/Lohduttaja; tuomitsee maailman, uudestisynnyttää, tuottaa hedelmää (Gal. 5:22-23), antaa todistajalle voiman |
| Miten Pyhä Henki kommunikoi | Kanavat, joiden kautta Henki puhuu/ohjaa uskovia | — | Joh. 16:13; 2. Tim. 3:16; Room. 8:16,26; Apostolien teot 13:2; Joel 2:28; Apostolien teot 2:17 | Ensisijainen: Raamattu Myös: sisäinen todistus/kehotus, rukous (huokaukset), hengelliset lahjat, muut uskovat, synnin/totuuden vakaumus Unet ja näyt: mahdollista kaitselmuksen johdatusta viimeisinä päivinä; ne on testattava tiukasti Raamatun avulla (5. Moos. 13:1-3; 1. Tess. 5:21); eivät koskaan ole Sanan yläpuolella |
| Henkien koetteleminen | Erota oikea ja väärä hengellinen toiminta | — | 1. Joh. 4:1-3; Joh. 16:13-14; Gal 5:22-23 | Testaa seuraavilla tavoilla: Jeesuksen tunnustaminen Herraksi, Raamatun yhteensovittaminen, jumalinen hedelmä, Kristuksen kirkastaminen |
| Käsien päällepaneminen | Perustava käytäntö: Hengen jakaminen, lahjat, käskyttäminen, parantaminen | Siirto, siunaus | Hepr 6:1-2; Apostolien teot 8:17-19; 19:6; 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6 | Usein kasteen jälkeen; käytetään nykyään Hengen täyttämiseen, vihkimykseen ja parantamiseen |
| Sisäänastuminen ja sinetöinti | Henki asuu uskovissa temppeleinä; takaa pelastuksen | Sinetti, takuu, uudistava agentti | 1. Kor. 6:19; Ef 1:13-14; Room. 8:9-11; Tiitukselle 3:5 | Saatiin kääntymyksessä/kasteessa; varmistaa perinnön, saa aikaan luonteenmuutoksen |
| Ihmelahjojen keskustelu | Lakkauttamisajattelu vs. jatkuvuusajattelu merkkilahjoissa | Kielet, profetia, parantaminen | 1. Kor. 12-14; 13:8-10; Hepr 2:3-4; 2 Tim 3:16-17 | Lakkaamisen kannattaja: lakkasi apostolien/kaanonin myötä Jatkamisen kannattaja: jatkaa, kunnes Kristus palaa Molemmat edellyttävät yhdenmukaisuutta Raamatun kanssa ja Kristuksen kirkastamista |
| Ehtoollinen / Ehtoollinen | Hengen voimaannuttama osallistuminen Kristuksen ruumiiseen ja vereen | Manna/näkyvissäleipä täyttynyt, elävät vedet | Joh. 6:35,51-63; 1. Kor. 10:16-17; 11:27-29; Hepr 13:15 | Ylläpitää yhteyttä Kristukseen, puhdistaa omantunnon, yhdistää uskovat yhdeksi ruumiiksi ja pyhäksi pappeudeksi; vaatii parannusta ja arvokasta osallistumista |
| Päätös ja valtakunnan avaimet | Henki muuttaa, tukee ja valmistaa uskovia Kristuksen paluuseen | Avaimet (evankeliumin julistus) | Matt. 16:19; Apostolien teot 2:38-39; Joh. 7:37-39; Ilm. 19:7-9 | Evankeliumin, kasteen, ehtoollisen ja kuuliaisuuden kautta Pietarin avaimet kanavoivat Hengen työtä valtakunnan avaamiseksi |
Johanneksen evankeliumin luvussa 14 Jeesus lupaa "toisen auttajan" (allos Paraklētos), Pyhän Hengen, olevan uskovien kanssa ikuisesti (Joh. 14:16-17). Tämä henkilökohtainen Puolustaja, samanlainen kuin Kristus, asuu teissä pysyvästi ("on teissä") ja täyttää tässä tutkimuksessa elävän veden (Joh. 7:37-39), temppelin (1. Kor. 6:19) ja avoimen tien (Hepr. 10:19-22) symbolit. Maailma ei voi ottaa Häntä vastaan hengellisen sokeuden vuoksi, mutta uskovat tuntevat Hänet uudestisyntymisen ja uskon kautta.
Henki opettaa ja muistuttaa (Joh. 14:26) mahdollistaen kirkon ymmärryksen Raamatusta ja erottelukyvyn (ks. ”Henkien koetteleminen” ja ”Kuinka Pyhä Henki kommunikoi”). Hän tuo Kristuksen rauhan (Joh. 14:27; Gal. 5:22) ja antaa voiman kuuliaisuuteen rakkaudesta (Joh. 14:15, 21, 23), tehden Isän ja Pojan asumisesta todellisuutta (”me tulemme hänen luokseen ja jäämme hänen luokseen asumaan”). Tämä syventää yhteyttä Kristukseen, jota ehtoollinen tukee todellisena osallistumisena (1. Kor. 10:16-17; Joh. 6:56), ja valmistaa morsianta Kristuksen paluuseen (Ef. 5:25-27; Ilm. 19:7-9). Se myös varjelee luopumiselta jatkuvan läsnäolon ja vakaumuksen avulla (Hepr. 6:4-6; Matt. 12:43-45).
Avainten integrointi: Käsien päällepaneminen (seuraava osio) usein vahvistaa tämän asumisen ja lahjojen antamisen. Johanneksen evankeliumin luvussa 14 Henki on "avainten" tehokkaan toiminnan väline - se tuomitsee, uudistaa, sinetöi ja antaa voimaa julistamalla (vrt. lisäys Pietarin avaimiin). Uskovat varustetaan näin pyhäksi papistoksi ja eläviksi temppeleiksi, osallistuen kelvollisesti ehtoolliseen ylistyksen uhrina (Hepr. 13:15).
Tukevat jakeet: Joh. 14:1-31 (erityisesti 15-17, 18-20, 23, 26-27); Joh. 15:26; 16:7-15; 1. Joh. 2:1, 4:13; Room. 8:9-11, 26-27; Efesolaisille 2:18-22; Gal. 4:6; Titukselle 3:5.